MODLITBA ve Jménu Pána Ježíše Krista
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:06K čemu ratolest vinného kmene? Řekněte mi, můžete z ní vyrobit nějakj obklad. Tady od toho máme moře. To je směšné. Můžete z ratolesí vyrobit kus nábytku a nebo nějaký upomínkový předmět. >> [frknutí] >> nesmysl a přitom je tak významná.
0:48abychom byli ratolesti viného kme. A bez těch ratolestí není žádné ovoce. Tak tolik slov úvodem. Představte si, že jsme po roce přesně
1:18křesťanské modlitby. Je to přesně před rokem, kdy jsme se poprvé zaměstnávali a potom následující měsíce předmětem modlitby. A když mám v plánu ještě jednou hovořit o modlitbě je to dáno tím, že mám rád biblická čísla. To znamená, to bude po 12, jak pán Bůh dá.
1:58modlitba ve jménu Pána Ježíše Krista. To téma se muselo objevit, protože bez uvažování o modlitbě ve jménu Pána Ježíše Krista tobě jaksi pokulhávalo. Já přečtu jenom jeden verš, ale pak se zahledíme do těch jednotlivých veršů 15.
2:31kapitoly evangelia svatého Jana a k tomu verši povstaneme a já ho řeknu v králicské verzi, protože to si představte. Celých pět let mé první kazatelské služby nebyl jiný užívaný pře překlad, než
3:04kralický překlad. A k tomu se nutně vracím už asi tři, čtyři roky čtu hlavně králicý překlad a tam Jan 15:16. Musím dodat, ještě před dvěma hodinami bychom nevěděli, že přivezeme moji manželku, která už dřív chtěla přijet, možná dě hodiny se modlila, ať už si ji
3:37pán Ježíš vezme pro kruté bolesti. Už na nic nestačí. jsme měli asi tři návštěvy minulý týden a všechny ty návštěvy ujišťovali moji manželku, jak je pro ně vzácná.
4:15Můžeš se modlit. Kdyby pán Ježíš chtěl, tak už si tě vzal. Ale přijeli Podvalovi a můj bratr, já je takto vítám. To byl týdenní program. Vezmeme květušku a přivezeme ji do shromáždění. Já je vítal ve dveřích v :30 a říkám, sešlo z našeho plánu. 2 hodiny se manželka modlí, aby si ji pánbůh vzal
4:48a ona je tady. >> To je dobře, že taky někdo umí takhle reagovat. V krácké verzi Jan 15:16. Ne, vy jste mne vyvolili, ale já jsem vás vyvolil a postavil,
5:19abyste šli a ovoce přinesli a ovoce vaše, aby zůstalo. A teď za byste se koli modlili ve jménu mém, říká pán Ježíš.
6:05proč se zaměstnáváme 15. kapitolou. Protože je dobré umět číst písmo v co nejširší souvislosti. A tak to je pořád ten 16. verš. Souvislost s podobenstvím o viném kmenu. Pomodlíme se. Pane Bože, Otče náš,
6:39děkujeme za tvé slovo, které je dnes před námi. Ty říkáš, nebe a země pominou, ale slova má nikoli nepominou. A tak prosíme, aby toto slovo oslovilo každého zde přítomného, aby nikdo
7:11nebyl ratolestí bez nesení ovoce, protože takové ty odřezuješ a zahynou v ohni. Modlíme se ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen. >> Tak se posaďme.
7:41viný ken. A když pán Ježíš říká ta slova 15. kapitoly evangelia Jana, tak jeho posluchači tomu dobře rozuměli, protože viný kmen svým způsobem je i obraz Izraele.
8:12Poslechněme, jak to ale s Izraelem bylo. A vy když budete sledovat, nevím, možná tři, čtyři, pět oddílů Starého zákona, tak vždycky zjistíte, že viný kmen v poukaze na Izrael je zmiňován v tom bolestném
8:42negativním smyslu. To je zajímavé. Přečtu alespoň ze dvou starozákonních knih. Žalm 80 po čtvrtém verši. Bože zástupů, navrať nás zpět, rozjasni svou tvář
9:12a budeme zachráněni. Vyjmul jsi vinou révu z Egypta. Vymul ji, promiňte, vyhnal j pohanské národy a zasadil ji. Připravil jsi pro n vše, zapustila své kořeny
9:45a naplnila zemi. Ano. Viná kme, viná hréva. Přikryla hory svým stínem. Její větvoví Vyhnala své ratolesti až k moři a své větve k řece.
10:19Proč jsi povořil její zdi? Teď z ní trhá každý, kdo jde kolem, rozrývá ji kamenec. Tak tak kde kde to sem rozlývá konec >> kanec z lesa a spása jí spásá ji
10:51polní havěť Bože zástupu navrať se schlédni z nebes a pohleď postarej se o tu rvu A kámen, který zasadila tvá pravice a výhonek, který sis vypěstoval, je spálena ohněm, je porubaná a své výhružné tváře hynou.
11:32Budiž tvá ruka nad mužem tvé pravice, nad synem člověka. kterého sis vypěstoval. My se tě nepustíme. Zachovej nás při životě a budeme vzývat tvé jméno. A ještě Izaiáš 5 1 až 7. Nuže budu zpívat svému milému píseň mého milého o jeho vinici.
12:04Můj milý měl vinici na úrodném vrchu. Skypřil ji. vybral z ní kamení, vysadil ji vybranou révou, vystavěl uprostřední věž a také v ní vytesal lis. Očekával, že vydá hrozny,
12:34ale vydala páchnoucí bobule. A teď, aby obyvatelé Jeruzaléma a muži učtí, jen suďte mezi mnou a mou vinicí, co ještě se mělo udělat pro mou vinici, co jsem v ní neudělal. Proč, když jsem očekával, že vydá hrozny, vydala páchnoucí
13:07bobule. A teď vám chci oznámit, co učiním se souvinicí. Odstraním její plot a přijde v ní več. Zbořím
13:46Víme, že písmo svaté hovoří také o bolesti srdce stvořitele. To hned v šesté kapitole čteme, že pán Bůh měl bolest ve svém srdci. Když stvořil člověka. Jsou zde mladí lidé. Nevím, jak dále se si libují vaše děti.
14:18Promiňte, jak dalec ano, jak dalece si libují vaše Pán Bůh měl bolest v srdci, když stvořil člověka. Ale jsme u viné révy ve smyslu novozákonní
14:50církve. Jsme z mnohého zklamáni. Když se díváme po těch jednotlivých sborech, ptáme se, jak je
15:20pán Bůh jako vinař spokojen se svým lidem. A neubráníme se i my bolesti, natož pán Bůh měl a má bolest v srdci a to bolest i zjednotlivce. >> [frknutí] >> A tak se zahleďme
15:52do té 15. kapitoly evangelia Jana, která právě ten odděl vrcholí tím, ne? Vy jí jste mne vyvolili, protože je zde lidé smlouvy, lid se změněným srdcem. Je to vůbec možné? aby měl pán vinice
16:22bolest ve svém srdci. To by nás mělo zavazovat takové to prohlášení. Je to je to myslitelné, aby měl pán Bůh z tebe nebo ze mne bolest v srdci. Kdyby nebylo toto nebezpečí, tak by tato kapitola nemusela existovat.
16:53A tak tedy čteme: Já jsem ten viný kmen pravý. To už nemůže být osobnější prohlášení. A otec můj vinaš. Vinný kmen pravý. Tak tragické, že se lidé umí zahledět do nejrůznějších vinných kmenů,
17:26nepravých. ten tragický komunismus, který díky Pánu Bohu v té naší vlasti ztroskotal. Ale oni lidé po tomto nepravému, když to tak užiju, koukají v Jižní Americe.
17:58Dokonce v tak vyspělých zemích, jako je Amerika, Kanada. Už před těmi 40 lety na té jedné kanadské univerzitě jsme četli, jak inklinují lidé, studenti, vysokoškoláci k socialismu a komunismu. [odkašlání] aby měli cestovat
18:28do Ruska, Pán Bůh udělal všechno pro Izraeli a doma, pro Izraele a doma se vraťte k tomu, co všechno Pán Bůh udělal pro Izrael. už jenom to vysvobození z egyptského otroctví.
19:00Tak volal Izrael, aby se pán Bůh smiloval a naplnil ta zaslíbení o tom vynití do zaslíbené země a že byla pouť těžká. No, pán Ježíš nám řekl, na světě soužení mít budete, [frknutí] ale doufejtež,
19:30já jsem přemohl svět. Tak jsem minul jednu výškovou budovu a říkám těm našim třem příbuzným, tak v téhle budově žije jedna mladá žena, které jsme sloužili k víře možná před třemi čtyřmi lety. Říkámuž
20:01nevěřím. Pán Ježíš nevy nevyslyšel mé prosby o zdraví. Už nevěřím. [frknutí]
20:31chválili Pána Boha ve vězení ve Filipis a mnohy měli v kládách. To na to nestačí. Naše logika, naše poznání, ale pán Bůh to ví. [frknutí] Na světě soužení mít budete. No tak jak skončil život Pána Ježíše smrtí na kříži? Mě se protivili i vám se
21:04protiviti budou. Tak je naše životní poslání, které spočívá v tom, že Pána Ježíše milujeme navzdory.
21:47pán Ježíš je viný kmen pravý a vy jste ratolesti. [odkašlání] A začíná to hned tím tragickým. Každou ratolest ve mně, která nenese ovoce, odřezuje. Znáte někoho, kdo je odříznutý?
22:19Neznáte? Tak toho znáte hodně málo. >> Už jen tato modlitebná by nestačila, kdyby zde byli ti, kteří byli odříznuti. To je totiž to je podstata. Ta ratolest nemá absolutně žádný význam, jestliže nenese ovoce.
22:53Tak o komete vydávat svědectví, když ne navzdory zkouškám. A teďka to víte, za komunistů to nebyla legrace. veřejně svědčit o Pánu Ježíši. To nebyla legrace, protože když jsem nastoupil, tak byli ještě někteří kazatelé ve
23:25vězení. [odkašlání] když naši hoši v Kromě říži přišli do první třídy postupně, tak přišla ředitelka a říká: "Třídní učitelce, to má být syn kazatele a nesnesu žádnou náboženskou propagandu.
24:04Co si s tí mají šestiletí školáč si počíst, ale která pro tu věrnost má takové zkušenosti, že by v podstatě mohla být spolu autorem epištoly radosti, epištoly k Filipským,
24:37protože je zde bohatství navzdory těžkostem a nebo není. Každou ratoles, která nenese ovoce, odřezuje a to je bolest. bolest pro nás, ale co teprve pro srdce Boží. Protože Pán Bůh ví o každé duši
25:09ví, co všechno pro každou duši udělal, aby byla vštípena v ten pravý vinný kven. A pak je zde a každou, kteráž nese ovoce, čistí, aby nesla hojnější ovoce.
25:42Víte, proto jsme zde, abychom byli čištěni, protože to čištění to spočívá v moci Božího slova. A to Boží slovo, to se nutně projevuje v tom, že naplňujeme Boží vůli. Víte, to čištění, [odkašlání]
26:15to není žádná legrace, žádná pohoda. kdo opravdu nezažil žádné čištění formou nějaké bolesti, protože takové čištění, to se to se bezprostředně týká té rostliny a to bolí,
26:48ale aby hojnější ovoce nesla Ono to nejde bez čištění, protože jsme potomci Adama a Evy a to si neseme. Často se člověk vymlouvá na to, že to a ono zdědil po svých předcích. To je výmluva. Můžete být
27:24zdraví jako řípas, se říká. A samozřejmě něco si po těch předcích nesete, ale i kdybyste nic negativního nenesli, tak po Adamovi toho neseme dost, aby pán Bůh nás nemusel čistit. A když jdeme dál, to podtrhuje, co jsem řekl.
27:56Vy jste již čistí pro slovo, které jsem vám pověděl. Je tragické, když zkazatelem se jenom posluchači hezky hladí, když se jim neřekne nic na tělo,
28:28Ale blahoslaveni lidé, kteří přichází, aby byli čištěni slovem, aby podle slova orientovali své životy. No, teď bych očekával, že někdo řekne >> No, to je slabé, ale snad v duchu to zaznělo. Blahoslavené kazatelny, kde se poukazuje na tu hříšnou
29:01přirozenost, která je prostřednictvím hlásaného slova zdrojem očisty. Již vyčiste, proto, jak vás kázání hladí, povzbuzují, tak to není. Jste blahoslaveni, když vám z kazatelny zaznívá tvrdé slovo,
29:32protože pán Ježíš ví, jak nás oslovovat. A tak se stalo možná na jednom ukazateli, že mu pak nějaký posluchač řekne: "Prosím vás, vy jste kázal tak tvrdě ke mně a já si nebyl vědom toho, že bych kázal tvrdě." Duch svatý umí přetavit
30:03to, které slovo, aby sloužilo tomu procesu očisty. Zůstaňte ve mně a já ve vás jako ratoles nemůže nést ovoce sama od sebe. Nezůstáváli v révě ani vy. si, že nebudete zůstávat ve mně.
30:38Zní vám to velice teoreticky zůstávat v révě pánu Ježíši. Bible je plná svědectví o tom, že je nezbytné chodit podle Božího slova, chodit v modlitbách.
31:08Bez přestání se modlete. No, nemůžeme zůstat Ale je zde pán Ježíš, který vždycky slyší. A tak předpokládám, že všichni máte každodenní pobožnost. v naslouchání Božímu slovu a
31:42nejenom ranní a večerní pobožnost, ale že také studujete písmo svaté jako formu zůstávání v Pánu Ježíši. Já jsem ta viná Réva. Vy jste ratolesti. Kdo zůstává ve mně a já v něm. Čtu pátý verš, ten nese hojné ovoce, neboť bezemné.
32:12Nemůžete činit nic. Tak byste předpokládali, že teď zmíním ovoce Ducha svatého a začnu vykládat, co to znamená postupně. Láska. radost, pokoj, tichost, věrnost až do konce. Ne
32:43celý život, ani to zmíněné ovoce nemůže postihnout absolutně všechny jednotlivosti vašeho života. >> [odkašlání] >> Jste někdo v této době vystaven nějakým těžkostem,
33:13nějaké zkoušce? zda nesete ovoce. Za největší radost mějte, bratři moji, kdyžkoli v rozličná pokušení upadáte. Jedouce, že zkušení víry vaší působí co?
33:45Vytrvalost. >> Vytrvalost nebo trpělivost. Výborně. A to není dost. My máme mít radost, Já jsem nestal dva měsíce zakazatelnou, ale ty dva měsíce to je v mém případě zkouška.
34:18Víte, taková zkouška, že jsem řek v tom naše autě, co jsme přijeli, já jsem se ne náležitě připravil na dnešní službu, protože v těch 9 hodin jsem padl do postele a spal až do ráno. Každý večer jsem vstával v půlnoci.
34:48ve děje ráno, abych doprovodil manželku na toaletu. Žádná legrace, protože tělo je tělo. A tak jsem to nejednou citoval i své manželce, protože ta toho nese ještě víc než já. Za největší radost mějte, bratři moji, kdyžkoliv rozličná pokušení upadáte.
35:18A to je potřeba si připomínat, protože pán Bůh je tentýž včera, dnes i na věky. A z toho jeho slova nepomine ani ta jedna literka, ne? Ale nezapomeňme, přijde ten 16. verš, který hovoří o těch modlitbách
35:51ve jménu Pána Ježíše. Máme nést hojné ovoce. To nejenom to e pištoly galatský, protože v sedmém verši, což je obdoba závěru, zůstanete-li ve mně a zůstanou-li mé výroky ve vás, požádejte, oč chcete a stane se vám.
36:24Tak teďka ale řekněme všichni hezky hlasitě. >> Amen. >> Protože pán Bůh, ten nám některé věci nedá, protože by nebyly k našemu dobru, nebyly by ko oslavě Boží, ale co je v soulladu s Boží vůli, to nám dá. A to nám nikdo nemůže vzít. A teď
36:54bych mohl počítat, počítat, počítat, jak se pán Bůh dokazoval v mém životě a v životě našich milých. totiž pán Ježíš nám v naší rodině nadělil mnoho, přímo závidění hodného, tak je zde můj bratr, reprezentant
37:25v tenise i v hokeji. No to je něco, když si ho někdo vyžádal, aby mu podepsal dres. A teďka kolik mých kolegů se nemohlo dostat na vysokou školu a vím bezpečně, že o mém vstupu na vysokou školu hovořila zkuševní komise
37:56a vystoupil nějaký odvážný docent a říká:„T snad techniku může ukončit, teda může studovat nějakej křest křesťané a [frknutí] komunisti v jíem smyslu byli zbabělci, protože nehlásali pravdu. Tak jsem mohl studovat, ale bylo byla to dřina, ale to jsou
38:26to jsou vnější věci. Daleko podstatnější je to Boží požehnání. Protože Pavel se sílou si uvědomili, oni byli vyvoleni k tomu, [odkašlání] aby trpěli pro jméno Pána Ježíše. A jak je pán Bůh odměnil? Řekněte mi někdo,
38:57že se obrátil ten žalářník ve Filipis. Prosím vás, to by musel být zástup evangelistů, aby pohnuli s tím pohanským žalářníkem. Stačilo málo. Pánu Bohu stačilo zemětřesení a on začal vnímat, že má co dělat.
39:30Někdy jste zaslechli s těmi, které chápali za Bohy. To jsou Boží cesty. Pánu Bohu šlo o záchranu toho žalásníka ve Filipis. A uvědomte si, jste tady mladí. S něčím z vašeho příkladného života nic nenaděláte.
40:02jenom skrz protivenství a těžkosti. Chápete to? Protože ta lidská srdce [smích] není nic zvrácenějšího než lidské srdce. Kdo mu porozumí? Ale pán Bůh je pán Bůh i detailů. A tak tedy jedinečný.
40:33Verš sedm. Zůstanete ve mně a zůstanou mé výroky ve vás. Požádejte, oč chcete a stane se vám. Víte, to jsou úplně jiné modlitby, když jste v Pánu Ježíši.
41:03Tak jaké jsou naše modlitby? Žádáme, žádáme, žádáme, žádáme. [smích] Ale ten, kdo je v Pánu Ježíši, čtěme dobře evangelia, tak něco tragického, čím prošel pán Ježíš. A nakonec pán Ježíš říká: Otci, chválím tě, Pane, nebe i země. Protože pán Bůh je hoden chvály,
41:34i když tomu člověk neporozumí. No, protože pán Bůh je ten týž včera, dnes i na věky. >> Halelujaeluja. >> To je pravda. Zůstanete-i ve mně. A to je poslání toho dnešního oddílu. být v Pánu Ježíši. A musím vám říct, že některé závěry našich modliteb tady v tomhle
42:05společenství [odkašlání] ve mně vzbuzují trochu rozpaky, protože to ve mně vyvolává, že je to zvyk. [frknutí] To je krásný zvyk. Ale jestli je to jenom zvyk, modlím se ve jménu Pána Ježíše Krista. To je velká věc, ale může se to stát zvykem.
42:43To je vyznavačský verš. A tak vás nechci od tohoto výroku odrazovat, ale je to vždycky, protože jsme v Pánu Ježíši, tak to pozor, to chce trochu zvolnit. A někdy to vaše ámen nebo to naše ámen, já to i přeslechnu. Je to jakýsi zvyk.
43:13Řekne se amen a já mám slabší sluch. Nevím. Tak bylo toen a je konec modlitby nebo není. Modlit se ve jménu Pána Ježíše to nesmí být jenom z pouhého zvyku. To musí být proto, že jsme nadoubováni do toho pravého kmene.
43:52jsme zpátky u Izraele. Bolest Pána Boha s Izraele. Moc nevnímáme, že? Vždyť ten pochod pích tam v Tel Avivu před lety to pomalu lámal rekordy a to je Boží vyvolený lid. Máme bolest nad Izraelem a modlíme se za ty
44:23za ty drobné skupiny křesťanů v Izraeli, aby vytrvali, aby obstáli, aby byli dobrým světlem. To je tak inspirující kapitola, že se [smích] nedostaneme na dno těch nejrůznějších prohlášení, ale pak v osmém verši čteme:
44:56"Tím bude oslaven můj otec, když ponesete hojné ovoce a stane se stanete se mým. učedníky. Jak se staneme učedníky, Páně, když poneseme ovoce? Víte, nám se to jeví jaksi archaický učedník, ale
45:26my se nemusíme stydět za určité pojmy. Kdo nese ovoce, je učedník. A kdo nenese ovoce, je vylomena ratolest. Stanete se pro nesení ovoce mými učedníky. Je to, prosím vás jakási meta toho našeho života. A
45:57hovořím s plným vědomím, že už jsem v poslední etapě svého života. Co všechno už nemohu. A moje manželka, tolik jsem toho mohla. Už nemám sílu. >> [frknutí] >> Ta
46:28sloušila Pánu Bohu posty a modlitbami. Víte, ale někdy si říkám a je to to nejlepší slovo, co říkáš své manželce. Nedím, někdy mám pochybnosti, protože tak vzácný příklad jako těch přátel Joba. Postřehli jste to,
46:59že oni vedle trpícího Joba co mlčeli? Není vždycky to slovo, protože to řekneme, známkou toho, že to říká pán Ježíš. Někdy máme umět také mlčet a dokonce plakat.
47:35Slzy, ty nejsou vždycky znamením slabosti. A ať si o vás mladých mužích, vaši spolužáci myslí nebo kolegové v práci, co chtěj. Někdy vede Duch svatý k pláči a mám obavy, že toho pláče v živé církvi je hodně poskrnu. Hodně. A pán Ježíš plakal nad Jeruzalémem,
48:08měl bolest v srdci. Takže tedy být učedníkem, no, to je vzácný titul. A teďka v 11. verši. Nádherná věc. Toto jsem vám pověděl, aby moje radost byla ve vás a aby vaše radost byla naplněna. Mám obavy, že té radosti mezi námi není
48:40dost. Proč? No, protože neneseme náležité ovoce. Kdo je v Pánu Ježíši, musí nést ovoce. No to jinak nejde. A toto jsme přijali od Pána Ježíše, aby naše radost byla plná.
49:11Amen. >> Máme potom touhu. >> Ano. >> Víte, unaříkané křesťanství. To je krásný obraz, co? Radujte se v Pánu vždycky. Opět pravím, radujte se.
49:42No, z čeho se má svět radovat? Co vám nabízí ten tisk a ty televizní záběry? No tak předpokládám, že se vám na těch rockových koncertech zdvíhá žaludek nebo někomu ne. nechodíme. >> A čím máte tam na pódiu delší vlasy, no tím je to efektivnější.
50:12Chudáci pak ani neví, možná možná spadnou z pódia, ale to je obraz radosti. A my sportovci, my víme, co to je radost z vítězství. Víte, já když jako obránce hokejového mužstva jsem dal gól, projel jsem celé řiště.
50:44Jako obránce jsem dal gól. To je nepopsatelné. Vyť to jsou fotbalisti, kteří umí skočit salto nazad z radosti, že dali gól. To je nepopsatelné. To kdo nezažil, mu nerozumí. Co? Co tam panáčkuje ten hráč, ne? To je radost. Ale za týden už z tý radosti to je úbohý. A za měsíc a za rok, no to už si ani nevzpomene na
51:16tu radost. Ale ona existuje i radost pro utrpení pro Pána Ježíše. To je radost. A ta má trvalé kořeny. A jsme u toho našeho verše. Ne, vy jí jste mne vyvolili. Prosím vás, kdo jste Boží dítě? Nežasnete na to,
51:48že v těch miliardách si právě vás pán Bůh vyvolil? Řekněte mi, já nad tím šasnu znovu a znovu. Neumím to popsat, ne? A já nevím, jestli si to pamatuje můj bratr, ale po jedné evangelizaci a můj tatínek vyzýval, no, veliké shromáždení a můj bratr říká po jedné vizě, tak
52:21půjdeme, ne tam po tu kazatelnu, abychom dali svůj život Pánu Ježíši, protože že jsme byli hříšní, to jsme věděli dobře, Ale dát všechno do služby Pánu Ježíši, to je ještě další věc. Ne, vy jste mě vyvolili, ale já jsem vás vyvolil. No, to je devíza.
52:54A postavil. To neznamená, že nikdo z nás nemůže být v nějakém předklonu pro tělesnou bolest, ale vnitřně stát ve víře. A k čemu jsme byli povoláni?
53:26Abychom přinesli ovoce. Ne, abychom si na sobě zakládali, už jsme si řekli, jak ubohý obraz ratolesti, ale ona může nést ovoce a [frknutí] taky ho nese, když jsme v tom kontaktu s Pánem Ježíšem, ne nenarušení.
53:58abyste šli a ovoce přinesli a ovoce vaše, aby zůstalo. Víte, tam v nebi jsou báně plné modliteb. Nemáte někdy výčitky svědomí, že jste nenáležitě zaujati modlitbou? To ovoce, aby zůstalo, protože ty nádoby,
54:28ty se nepřevrhnou, aby se vylily, ne. ovoce vaše, aby zůstalo a teď, aby začili ve jménu jmén dal vám, protože to je modlitba ve jménu Pána Ježíše. My čteme ještě o na dalších dvou místech a to je jiné zacílení o modlitbě ve jménu Pána Ježíše. Ale jsme u tohoto
54:59citátu. To jsou jiné modlitby. Modlitby ve jménu Pána Ježíše pro tu zakotvenost v tom v jiném kmenu. A to je patrné. Chválím tě, Otče, Pane, nebe i země. Nezapomínejme na chválu,
55:34protože ta svědčí o tom, že jsme v Pánu Ježíši. Kdybychom nebyli, tak co to je za modlitby? [odkašlání] Že jsi zjevil tyto věci? Nemluvňátku. Buďme nejenom učedníky,
56:04ale ještě jsme neřekli, buďme přáteli Pána Ježíše. Jak je to možné? No, protože Pána Ježíše bezprostředně známe, učedníci a přátelé.