Novodobá modloslužba
Biblické texty v kázání
Genesis 22Exodus 34Daniel 3Matouš 2Matouš 4Jan 4Jan 16Římanům 12Efezským 1Židům 9Židům 121. Janův 5
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (8)
- 5:51 Efezským 1,4
- 11:09 1. Janův 5,21
- 12:58 Židům 12,28
- 16:54 Genesis 22
- 21:39 Daniel 3,14
- 24:29 Jan 16,2
- 26:15 Matouš 2,2
- 34:58 Jan 4,24
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:13Tak já jsem Markus a sloužím v Kladně se svou rodinou. Mám zde manželku a tři holky. Tak je to velká úcta být zde nesranou s vámi. Tak jsem velmi vděčný za tu příležitost. Jsme velmi vděční za to, co Pán Bůh dělá v Čechách a přímo zde v Jablonci. Jsem zde v Jablonci poprvé. Je to moc pěkný, ale zároveň
0:43na cestě jsem, tak jsem pracoval celou dobu, tak možná na cestě zpátí a budu mít příležitost se dívat na krásu tohoto města. Ale jsme vděční za to, co pán dělá, modlíme se za vás a slyšíme, jak pán pracuje mezi vámi. Já jsem velmi vděčný za Martina, za Petra, za dalších starších, za to, jak jsou velmi pokorní a milí.
1:14Bratře, jsem vděčný za to, jak vidíme zde u vás milost a pokoru, je to velmi povzbuzující. Tak možná na začátku já se pomodlím. Tak, Pane Bože, děkujeme Ti za dnešní den, za novou příležitost si dělat na Tvou tvář, do Tvého písma,
1:46i na srdce Evangeliuma. A znovu, je líp chápat to, co jsi pro nás udělal. A proč nejinteligentnější, nejlogičtější věc, kterou můžeme dělat, je, abychom Tě úctývali. Prozíme tě, pane, abys nám pomohl, abychom ti sloužili jí tím, abychom poslouchali. Pomoc mi, abych mohl jasně mluvit a pomocí jim, pane, aby mohli přijímat tí věci
2:20a potom aplikovat tí věci do svých životů. Děkujeme ti za tu přiležitost. Děkujeme ti za tvou církev. Děkujeme ti za hlávu tohoto sboru. Pána Ježíže Krsta. Amen. Tak není přeháněný říci, že uctívání je nejdůležitějším tématem Bible.
2:56Každé učení, každá pravda, každá boží vlastnost, každé kázání, každá konference nás má vést k tomu, abychom uctívali Boha. Hlavní cíl a tohoto konference není, abychom dostali víc informací, abychom líp chápali i nějaké věci,
3:26ale pochopení všeho je, abychom úctívali svého Boha. Čisté, svaté, přesné a horlivé úctívání Boha je hlavním cílem, Písma, což je důvod, proč jsou lidi ztracení. Jsou ztracení, jsou oddělení od Boha, přesně proto, že neustívají Boha.
4:08Římonum 1, 18, 21, tam čteme, boží hněv se zjevoje z nebe proti každé bezbožností a neprvostí lidí, kteří v neprvosti potlačují pravdu. Protože to, co lze o Bohu poznát, je jim zřejmé, Bůh jim to zjevil. Ačkoliv poznali Boha, neoslávali Ho jako Boha, ani Mu neprojevili vděčnost. Nejbrž upadli ve svých myšlenkách do marnosti.
4:39Jsou pod Božím hněvem, protože je uctivá modli. A neustivá je Boha. Zjevený 16, 9 lidé byli ožehnutí velkým žárem a proklínali jméno Boha, který měl moc nad těmito ranami, ale neobrátili se, aby mu vzdali slávu. Jsou ztrácený, protože nechtějí uctývat Boha. A lidé jsou v spasení, aby mohli uctývat Boha.
5:15Pavel to vyjádřuje takto v prvním listu v tesolindickém 1, 9. Oni sami totiž o nás vyprávují, jaký byl náš příchod k vám a jak jste se obrátili od model k Bohu, abyste sloužili živému a pravému Bohu. Tak Pavel nedefinuje jejich spásů pouze z hledická říků a z prvnosti. Definuje jejich spásů v poměr uctívány a služby.
5:51Že Pán je záchránil a jsou spasení. A je jasné, že jsou spasení. protože teď uctívaj a slouží živému a jedinému Bohu. Spása je uctívání. Hlavným důvodem, proč nás Bůh zachránil je, abychom ho mohli uctívat. Efeským 1, 4 a 6. On si nás v něm vybral před zalouženým světa,
6:24abychom byli svatý a bezposkorný před jeho tváří v lásce, když nás, podle zalíbení své vůle, předurčil souběk synoství skrze Ježíše Krsta ke chvále slávy jeho milosti. 12. verš, abychom tu byli chvále jeho slávy. 14. verš, ke chvále jeho slávy. Jenými slovy, naše spásení je jeho uctívání.
6:55Jádrem spásení není nic menšího, než radikální změna toho, koho úctíváme a čeho si vážíme. John Piper ve své knize Let the Nations be Glad, ať se národy radují, píše, misie existuje, protože neexistuje úctívání. Jestli chceme k tomu přidat slovo evangelizace.
7:25Misie evangelizace existuje, protože neexistuje úctívání. Píše dál, celé dějiny směrují k jednomu velkému cíli, k horlivému uctývání Boha a jeho sena mezi všemi národí země. Jinými slovy, misie, evangelizace jsou pouze prostředkem dosážený tohoto cíle.
8:04Důvod, proč evangelizujeme je, protože lidi úctívají peníze, úctívají tělo, úctívají sex, úctívají všechno, co Pán Bůh stvořil, ale neúctívají Boha. Cíl evangelia je, aby otevřel lidem oči, aby viděli jeho slavu, jeho milost a aby ho úctívali.
8:36Dávid píše v Žámu 67, kéž je nám Bůh milostiv a kéž nám žehná, kéž nám námi rozjasný svou tvář, aby byla na zemi známá tvá cesta a mezi všemi národy tvá spása. A co hned potom? Bože, kéž ti lidé vzdají chválu, kéž ti vzdají chválu, všichni, všichni lidé, kéž se národy radují a jásají. Z čeho? Spásí. Spásený národů je jeho uctívání.
9:21Žám 26. Je stejný spása a uctívány jsou neoddělitelné, protože jádrem spasy a cílem spasy od začátku do konce je uctívány nášeho trojediného Boha. A právě proto musíme mluvit o modlářství. My všichni v této místnosti, přestože jsme byli spaseni, přestože patříme Ježíši, přestože chodíme do zboru,
9:58Přestože čteme Boží slovo, že moldíme se, evangelizujeme, přestože děláme takové věci, stále se dopouštíme modlářství. Dáváme světu to, co patří Bohu a Bohu dáváme to, co bychom mu nikdy dávat neměli. Když dávám světu to, co patří jen Bohu, dopouštím se modlářství.
10:36A když Bohu přináším to, co nechce, když mám o Bohu myšlenky, které nejsou pravdivé, nejsou biblické, v tu chvíli jsem modlář. Pokud věřím falešným náukám o Kristu, pokud věřím falešným náukám o jeho charakteru, jeho podstatě nebo jeho díle na kříži,
11:09V tomto momentu jsem modlář. A proto poslední věř prvního listu Janův. První list Janův 5.21. Dítky, uchrante se, uchrante se model. Musíte mít správného Ježíše, musíte mít správný pohled na jeho osobnost, na jeho podstatu, na jeho práci.
11:42A skutí, jinak budeš modlář. Název tohoto semináře je součastné modlářství, výzvak odvržení našich model a uctívání pouze Boha. A cílem tohoto semináře je pomoci nám pochopit, co to je biblické uctívání, ukázat některé způsoby, jakým se do církvé může vyplížit modlářství a zajistit nám čistou a nerozpítelnou oddánost a úctývání Boha.
12:19A proto předtím, než budeme mluvit o modl službě nebo modlářství, tak musíme mluvit o tom, co to je úctývání. Co to je úctývání? Tak nějaká jednoduchá definice. Musím poděkovat bratroví za jeho velkou pomoc. Jednoduchá definice uctývání. Obecně můžeme uctývání definovat jako poucit a vyjádření úctí vázně a díky Bohu.
12:58Vydikající verš, který tuto definici vystihuje, se nachází na koncí listu židům. Židům 12, 28, projevujeme proto vděčnost a přijímáme neotřesetelné království a sny, přinášeme Bohu jemu příjemnou službu s úctivostí a bázny. Všimněte si aspektů úctivány v tomto verži.
13:29Díku vzdání nebo vděčnost. Doslova v řečtině mít vděčnost. Nejen slova, ale i emocionální reakci. Můžeme někomu poděkovat za něco, když ve skutečnosti nejsme vděční. Dostal jsi nějaký darek na ronzinám a ve skutečnosti to není jako něco, co chceš.
14:00A protože jsi hodný, říkáš tak, děkuji. A to nebylo ze srdce. Ale když jsme u Boha, to musí být ze srdce. Toto musí být skutečný dík, skutečný díků vzdání. A musí být příjemná služba. To se týká všeho, co přináší mi Bohu. Slova, emoce, činy, skutí, chváli.
14:33Musí být příjemná. Musí se líbit Bohu. Což znamená, že uctívání nejde o nás. To není, jestli jsme měli dobré pocití, abych mohl mít ty správné emoce. Ale jestli mám ty správné emoci, na základní je to, co pán pro mě udělal a kdo je pán. A uctivostí a bázní vnitřní reakce na Boha.
15:16Ne jenom formálnost, ne jenom slova, ale bázeň. Proč? Proč 29. Neboť náš Bůh je ohen stravující. Všechno, co se mu nejlíbí, straví. To jsme viděli už mnohokrát v Livrigus 10. Nádába, Abihu.
15:53Tak v obecné rovině můžeme bohoslůžů uctivány definovat jako pocit a projev úctí bázně a díku Bohu. Anglické a české slovo. Anglické slovo worship pochází ze starou anglického slova worthship, které uznačuje důstojnost toho, komu se dostává zvláštní poctí nebo oddaností. A české slovo je podobné.
16:23Uctývány, uctývat. Utvořeno ze slova úcta, respekt, čest. Uctývat znamená ukázat někomu nebo něčemu úctu, čest a bázeň. Pokud jde o biblické definice, začneme u starého zákona.
16:54Šacha, toto slova se obvykle překládá jako poklonit se nebo klanět se. Poprvé se objevuje v Genesis 22, v patém verší, po té, co Bůh přikázal Abrahamovi, aby obětoval svého sena Izáka. I řekl svým služedníkům, zůstáňte tady s ostlem a já s chlápcem. Půjdeme až tam, pokloníme se Bohu, vrátíme se k vám.
17:25To je zámavý. Co budeš tě hlát dneska? Vyduji se poklonit. Stejné v Exodus 34, 6. Hospodín prošel kolem něho Bohem Mojžíše a závalal, hospodín, hospodín, Bůh, soucitný a milostivý, pomalý kněvu, hojný v milosrdenství a věrnosti. A Mojžíš reklé poklekl na zem, kláněl se.
17:55Další biblické slovo v starém zákoně. Kadát, definice se oproti předchojícímu slovu, mění jeho jen velmi málo. Vidíme stejné slovo v osmém verzi. Mojžíš hrefle poklekl na zem. Další slovo v starém zákoně. Taky úplně stejné. Taky stejný význam.
18:25Jiné slovo, stejný význam. V Řámu 25 vidíme všechna, tato tří hebrejská slova hned vedle sebe. Pojďme, klanme se, sklonme se, pokletněme před hospodinem, hospodinem, který nás učinil. Jsou synonyma. Není mezi nimi těmeř žádný rozdíl. A účelem je zdůraznit příkaz pokořit se před Bohem
18:58v úctivém úctivání. Pokořit se před Bohem v úctivém úctivání. Tento úkon je ve starém zákoně všude přítomný. Ale myslím si, že pro většinu z nás je to docela cizí. Rádi zvedneme ruce, někteří tleskají, někteří dokonce tančí.
19:30A kdo z nás klečí. Zámaví, že? Jako význam ve starém zákoně byl klanět se. Ale my jsme ze západu, jsme svobodní, nemáme krále, ale neklaníme se Zemanovi, Bajdanovi a teď se neklaníme ani Bohu.
20:07V Rusku jsem byl jednou a v Chazekstanu třikrát. Jestli si vzpomínám, když jsem byl tam s nimi na Bohuslužbě, celé skromážiny během zpěvů, během modlitby, si doslova kleknou na kolena a fyzicky se pokouří před Bohem.
20:37Než říkám, že jsou lepší. A než jsem neviděl do srdce. A byl to pro mě pohořivící. A než se nezeptali, helej, kdo se na mě kouká. Kdo se na mě jako diva. A než řekli, jsme prach, jsme červí, jsme slabí.
21:09A naš Pán je silný. Možná je na čase, abychom se připravili na to, co budeme všichni dělat, až se Kristus vrátí. Další stane zákonný slovo, abad, toto slovo je v českém studijním překladu několikrát použité jako uctívat.
21:39Daniel 3, 14, nebo Kutnezer promluvil a řekl jim, to je úmysl šadraků, mešáků a abadnego, že mé bohy neuctíváte. Oni opovědili, ale i kdyby ne, znamo buď tobě, králi, že tvé bohy úctývat nebudeme. Obvykle se však v českým studným překladu překládá toto slovo, jakou sloužit. Dutronomium 6, 13. Hospodiná svého boha se bojej, jemu služ.
22:13Z Jáš 12, 21. Hospodín se dá Egitu poznat a Egipťané v onen den poznaj hospodina a budou mu sloužit. Jak? Budou mu sloužit obětí a přidávnou obětí a učiní hospodinu slib a splní ho. Zde vidíme oddanost uctývány. Jsme jeho otroci. Patříme jemu a proto ho uctýváme.
22:50Což je důvod, proč v exudu 20 v 5. verši přiloužili stejné schlovou, což normálně je uctivány nebo sloužit, ale zde přiloužili to jako otročit. V exudu 20, verš 5, nebudeš se jim klánět a nebudeš jim otročit. Uctívání je neoděděletelné, spojeno s vlastnictvím.
23:25Dat to, co patří Bohu někomu jinému, je krádež. A proto je Bůh našťvaný a proto jsou lidi ztraceni. Co nový zákon? V novém zákoně se pro překlad pojmů uctívání používat několik slov. Toto slovo je v novém zákoně použité pouze několikrát.
23:59znamená projavovat úctů nebo respekt. Například skutí 17. Pavaře, co tedy ctíte nebo úctíváte, ale ještě neznáte, to já vám zvěstuji. Běžnejší je však slovo letreja, nebo slova so letreju o mnohém zákoně. V zákoně se toto podstatné jméno používá pětkrát a přestože se obvyklé překládá jako stůžba,
24:29označuje konkrétní, vnější náboženské úkony, konané pouze pro Boha. Janův 16.2. Přikází Holina, že se každý, kdo vás zabije, bude domnívat, že koná svatou službu Bohu. Že ti lidi smístí tím, že zabijí křesťaní, že uctivá je Boha.
24:59Z nami verž Římanům 12.1. Vybízím vás tedy, bratři, skrze milostrdenství Boží, abyste vydali svá těla v oběd živou, svatou a příjemnou Bohu. To je vaše rozumná služba Bohu. Židům 9.1 až 6. Slova jsou je podobné, skutí 24. Jiří, Hebrajum, ale pojďme dál do dalšího, do třetího slovu.
25:37Proskuneo. Proskuneo se používala častěji než všechná ostatní v Novém zákoně. Skládá se z předpony pros, ke a slovo kuneo, políbit. Ve starověké řečtině tento výraz často používal pro označený zvyku klánět se před osobami a líbat jejich nohy nebo zem, na které stály.
26:15Tento termín zjevně vystihuje úctu, čest a hlubokou pokoru v rámci úctivány. Objevuje se šedesátkrát v Novém zákoně. Matouš 2.2, kde je ten narozinný král Židů, spačili jsme jeho hvězdu, když cházela a přišli jsme se mu poklonit, políbit jeho nohy.
26:52Matouš 4.9 a řekl mu, toto všechno ty dám, jestliže padneš na zem a poklouníš se mi. V následujícím verši přeložili takovou uctívat, tu můj Ježíš, satanový Ježíš řekl, odejde mi, odejde jistá satane, vždyť je napsanou pánu svému bohu, se budeš klánět a jeho jediného uctívat, poklonit se.
27:24Taky kdybychom prošli ostatný použitý v novém zákoně, souhlasili bychom s následující definici. Uctívání znamená vyjádřit svým postojem nebo gestem na prostou závislost nebo podřízenost výsouké autoritě. Uctívat, klanět se, vzdávat úctu.
27:54Jenom je slovy, uctívány znamená vyjádřovat svým postojem a nebo gestem na prostou závislost na Bohu a podřízenost Bohu. Ale proč? Proč uctíváme Boha? Proč bychom měli ho uctívat? Proč bychom se měli pokořit před Bohem? Důvody jsou nekonečně.
28:26Bůh to přikázuje. Dutronovim 6.13. Bůh zbudí na svého bohá seboj. Jemu služ a v jeho jménu přísáhej. Je to přikáz. Další důvod. Bůh si to zaslouží. Proč ho uctíváme? Protože to si zaslouží. Co udělal? Nás stvořil. Pojďme, klanme se, sklouňme se, pokletněme před hospodinem v pokoře.
29:01On nás učinil. Žám 103, vězte, že hospodin je Bůh a On nás učinil. A ne my sami sebe. Jsme jeho lid, ovce, jeho stára. Když hočička něco nakreslila, něco krásného, chválíme. hezká práce. A Bůh stvořil celý svět a člověka.
29:31Stvořil nás a navíc podporuje nás. Žám s tou štíří dáváš výrůst trávě pro dobytek a rostlinám, které pěstuje člověk, aby se země vydobil potravu. I vino, které dává radost lidickému srdci. Takže se tvář olejem lesne i chleb, jenž posilňuje lidské srdce. Navíc, pán Bůh, bdí nad námi. Bdí nad námi.
30:03Stará se o nás. Žám 28, versetů. A co dál? Vrátši a sestry, je to spravedlivý. Je to spravedlivý, je to dobrý. Žám 22 je dobré vzdávat, je to správné. Vzdávat hospodinu dítí. a opěvovat tvé jméno. Je to logické.
30:34Chválíme nejrůznější věci. Chválíme českou filharmonii, když hraje dvořákovou novosvětskou symfonii. Chválíme své děti, když se jim daří ve škole. Můži chválí své ženy na jejich krásu nebo na pracovitost. Chválíme svého pca, když přinese míček. Tak jsem v kládně. Je tam zimný stárion pro Jagra.
31:08Celý stárion pro něho. A když dělá gól, celý stárion ho chválí. Ale není nic logičtějšího, než chválit Boha. Uctývat Boha, žít pro Boha, sklonit se a pokořit se před ním. že ním je to nejmodřejší, co můžeme dělat.
31:39A nadevším hlavný, nejdůležitější důvod ze všech, proč chválíme Boha, je chvíli Evangeliu. Že Ježíš Kristus vzal na sebe všechno, co jsem dělal včera, včerejší, ve středu, úterý, v poděli, minulý týden, minulý měsíc,
32:10minulý rok, před rokem. Každý den plný hříchu. Každý skutek proti Bohu. Stačí, abychom spachli jeden hřích, aby Pán Bůh nás poslal do pekla. Jeden hřích. Kdyby Ježíš zaplatil za jeden, to by nestačilo.
32:43Kdyby zaplatil za deset, to by nestačilo. Kdyby zaplatil za půlku našich říků, to by nestačilo. Kdyby zaplatil za všechny, ale nechal jeden. Ještě Pán Bůh by nás potrestal peklem. Ale pysmo učí, že je nákříží Ježíš Kristus. Zaplatil za každý řích a uhasil Boží hně.
33:19Až ho uvidíme, až na vlastní oči spatříme jeho hlávu, ruce a nohy, jeho jizvy, slivuji vám, že se mu pokloníme a budeme mu líbat nohy. Pokud, až budu mít nové tělo, pokud budu mít vlasy, nechám si je narůst dlouhé,
33:57abych mohl svými slzami umít jeho nohy a osušit je svými vlasy. Já si myslím, že budete chtít dělat stejně. Že budeme fyzicky na zemi předný.
34:27On nás zemřel. Jak bychom měli uctívat? Musíme uctívat svým intelektem. Má to už 22, 37. On mu řekl, milují pána svého boha celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou mysli.
34:58Uctívány nezačíná klanění. Uctýváný nezačíná emocení. Uctýváný začíná pochopením biblické pravdy. Jan 4, 24. Bůh je duch a ti, kteří se mu klanějí, musí se mu klanět v duchu a pravdě. V duchu a pravdě. Jinými slovy, abyste mohli uctývat Boha, musíme znát Boží slovo.
35:43Musíme znát doktrinu. Systematické teologie nejde hlavně o znalosti, o poznání. Jde o uctivání. Učíme. Učíme se, abychom správně uctivali Boha. Modlářství je důsledkem nevědomostí nebo hereze.
36:13je buď důsledkem neznalosti pravdí o Bohu, nebo důsledkem překroucené pravdí o Bohu. Teologie je tedy nezbytná pro správné uctývání Boha. Musíme znát boží vlastnosti, jeho podstatu. Musíme srvovat trojici, musíme srvovat krstovou božství. Musíme vědět, jak a proč je zástupní oběd ústředním bodem Evangelia.
36:49Studujeme ty věci, protože ty věci jsou určené k tomu, aby nás vedly uctíváni. Cílem každé pravdy je vést naši mysl k uctíváni. Navíc musíme Boha uctívat svými emocemi. Žám 25, vers 1. Pojďme, jásejme hospodinu. Hlahomé skále jsme spásí. Žám z toho veřt vás, služte hospodinu s radostí.
37:30Předstupte před něj zjásání. To je upřímně řečeno mnohem obtížnější, než se zdá. Musíme mít správné emoce. Spojený se správnou doktrinou. A protože v nedělí začínáme slovem, možná krátkým slovem, možná žalmem, krátkým vysvětlným toho, kdo je Bůh, co pro nás udělal.
38:15Aby Boží slovo, aby doktrina, aby pravda zapálila naše srdce, naší mysl a tým naše emoce. Jeden z důvodů, proč si myslím, že máme častou nejsprávné emoce, je, že máme špatný pohled na to, jak to funguje.
38:45že biblické emoce jsou vždy spojené s biblickou pravdou. A problém často mezi námi je, že my chceme ti pocity hned. Jako chceme něco cítit. Ale jestli pocity jsou důsledek pravdy, tak musíme předtím mít tu pravdu.
39:15A ta pravda musí jít dole, do našeho srdce. Což znamená, že musíme pracovat. Ty pocity nejsou automatické. Musíme pracovat. Musíme prosit Boha, aby nám pomohlo, aby ty pravdy šly do našeho srdce.
39:47A aby k tomu milí ty správné emoce. A nakonec musíme Boha uctývat se svou vůli. Musíme Boha uctývat se svou vůli. Uctývání, bratři a sestry, je volba. Uctývání je volba. V neděli ráno je to volba. Během bohoslužby je to volba.
40:20Během písně, které je možná trošku nudná, uctývání je volba. Během semináře, který je trochu suchý, uctíváný, je volba. Uděk jsi usnul během kázání Pavla, tak je mi to jedno, jestli někdo je taky jako unavený. Chápu, byl jsem taky jako v semináři.
40:51Ale uctíváný je volba, je toho rozhodnutí. Ponděl ráno. Ponděl večer. Uctivány je volba. Přemýšlejte o Jobuvi. Jeho dobytek byl zabit. Zabili mu ovce. Vloubloudy byly zabití. Jeho služebníci byly zabití. A služebník tedy utekl, přišel a řekl, hle, silný vítr se přihnal přes pustynu
41:24a opřel se do čtíř v rohu domu a ten se zřítil na tý mladé, na tvý děti. A zemřeli. A co? Co udělal Job? Na to Job vstal, roztrhl své rouchou, ostříhal si hlavu, pak padl na zem a kláněl se. Fyzicky. Sklonil svoji vůli před Bohem.
41:58Jeho duše líbala Boží nohy. celou svou bytosti řekl, Bože, ty jsi Bůh. Můžeš si dělat, co chceš a hry chceš. A komu chceš. Můžeš si vzít mé peníze a já tě budu uctívat. Můžeš mi vzít mé děti a já se toubě budu klanět. A můžeš mi vzít moje zdraví a já tě budu uctívat. Protože ty jsi Bůh a cokoliv uděláš je správné.
42:30Dávec se rozhodl uctívat Boha v radosti a trápení. Dáňal se rozhodl uctívat Boha v bezpečí a nebezpečí. Ásáv vžamu 73 se rozhodl uctívat Boha za tím, co on trpěl a bezbožní. Skvětali. Ty a já máme stejnou vodbu každý den.
43:03Pro koho budeme žít, budeme uctívat. Každé ráno, každý večer, každou nedělí. A ve všech situacích musíme Boha úctívat, protože Boží sláva a dobro se nemění s našimi okolnostmi. Boží podstata se nemění v závislosti na našich okolnostech.
43:35Bůh se nemění. Jeho evangelium se nemění. A proto neustále si zaslouží úctivání. Ty jsi na cestě do nebe. Žádná nemoc to nezmění. Tvoji říky jsou odpuštěný. Bolest, smutek, zkouška to nezmění.
44:06Nic nezmění tvoj věčnost. A proto nič by měl nezměnit. Tvoj pohledná Boha a tvoje srdce počíně mu v úctiváni. První list Petrův, musím, to jsem pokušen přeskoučit, ale musíme to číst.
44:38První list Petrův, když je to, co Bůh pro nás udělal, jak hluboký, nebo spíš hluboká je Boží milost, jak úžasný je Evangelium a v šestém verzi říká, proto jásate, i když jste nyní nakrátko, je-li to nutné, zarmoucení rozličnými zkouškami, aby osvědčenost vaší víry, vzácnější než pomíjející zlato, jež je zkoušeno ohněm, byla nalezená ke chvále, slávě a ctí přijí zjevení Ježíše Krsta, ať jste ho neviděli, milujete ho, ačkoliv ho ani nyní nevidíte, věříte v něho a jásate nevýslouvnou radostí plnou slávy.
45:26docházející síle své víry záchrany duši. Za chvíli ho uvidíme na vlastní oči. O to nás, to nás nakonec přivádí k účelu tohoto sdílení. Toto semináře. Bratři mě poprosili, abych měl semináři o modlářství. Co je modlářství?
46:00Obecně řečeno, modlářství je dávany toho, co právě patří Bohu něčemu nebo někomu, kdo si to nezaslouží. Ano, když se kláníme stromům, souchám, to je jasně, to je modlářství. Ale asi to není pokušený pro nás. To není pokušený pro vás.
46:31Existuje však ještě jedna forma modlářství, které je častější zajímená mezi vyznávajícími křesťany. Dítky, uchrante se před, uchrante se model. Střežte se falešník Kristu. Chrante se před falešnou kristologií, před falešným učením o Ježiši. Chrante se před vším, co by zvrátilo čisté a neposkrněné uctívány
47:04našeho pána a spasitele. Chráňte se před tím, abyste nedali to, co patří Bohu světu. Modla je cokoliv, co nahrazuje pravého a živého Boha. To může být v našich srdcích. A proto nejsme bez viny.
47:38Mezi námi nesránou jsou modli. Bohužel. V mém srdci jsou modli, v tvém srdci jsou modli. Jsou věci, které někdy jsou vlastnější, než je Bůh. Jsou věci ve tvém srdce, po čem toužíš víc, než po Bohu. Myslím si, že bychom mohli probírat hodně, hodně věcí, bohužel.
48:13Ale začneme u nemorálnosti. Nemorálnost je mudla. Sex v naší kultuře je falešný bůh. Propagace a oslava nemorálního sexu, prostřednictvím hudby, televize, reklámy.
48:51Sex je všude a není nic nového. Po tisíci let Církev trápí tato modla. Tisíci let se svatí snažili tuto modlu zničit. Pavel neustále varoval před modlou službou nemorávnosti. Nemoravnosti. Feským 5. Posloukejte velmi pečlivě tento úsek.
49:24A pochopte, že ten celý úsek je zaměřený na nemorálnost. Napodobujte tedy Boha jako milované děti a žijte v lásce, jako i Kristus miloval nás a vydal sám sebe za nás jako dár a oběd Bohu v příjemnou vní. Smilstvo, ani žádná nečistota, nebo chamtivost, ať nejsou mezi vámi ani zmiňovány, jak se sluší na svaté, ani hanebnost, hloupě řečí, nebo laškovány, což je neslušný, nejbrž raději vzdávejte dítí,
49:57nebo toto vězte a znejte, že žádný smilník, ani nečistý, ani lakomec, to jest modl služebník, nemá dědictví v království, krstově a boží. Každé slovo a každá myšlenka v těchto verších je zaměřená na sexuální hřích. V třetém verších, kde Pavel mluví o chamtivosti,
50:28mluví o těch, kdo touží pod sexuální rozkoši. To není člověk, který chce víc peněz. Je to člověk, který chce být potěšený. A je ochotný dělat cokoliv, aby to dostal. A pak dole, v patém verších, když mluví o lakomci, Lakumci, je to téměř stejné slovo, které použiju v třetím verši. Dálo by se to přeložit jako chamtivec.
50:57Celý kontext týká sexuálního hříku. Pavel říká, musíš varuje, abychom my neúctivovali sex, abychom neúctivovali rozkoř, abychom nebyli otroci sexuálního hříku. Koložským 3.5. Stejný, umrtvěte tedy své údí, které jsou na zemi smilstvou, nečistotu, vášen, zloužádost a lakomství nebo chamtivost,
51:30které je modlou službou. Nemorávnost. Nemorálnost je sexuální modláštví. Bůh stvořil intimnost. Bůh stvořil sex. Mladý, to je něco a mi důležitý. Bůh stvořil sex. To stvořil, což znamená, že je to dobrý. Člověk to zničil, hřích to zničil, člověk toho překrůcuje, ne Bůh.
52:08A my jsme stvořeni k tomu, abychom dělali všechno pro Boha, což známe, že intimnost ve správném kontextu je dobrý a dává Bohu slávu a čest. Spravedlivá intimnost je uctívány.
52:39Což znamená, že nemorálnost je modlářství, modlostužba. Člověk v nemorálnosti slouží nebo uctívá sebe. Uctívá svět. Žije pro sebe, ne pro Boha. Zneúžívá to, co Bůh stvořil a používá to proti Bohu. A proto, pokud v měděli uctíváme Boha, chválíme Ho, ale během týdne si díváme na ponografii, děláme nějaké fyzické hanebné věci.
53:28Ta bohu služba, ta služba, to uctívání v měděli ve skutečnosti je falečné, pokritické. Bůh chce, aby pro něho žili ve každém skutku. My musíme Boha uctívat se svým celým tělem.
53:58List Hebrajum 13.4. Manželství ať je u všech vážnosti a manželské lože neposkorněné. Manželský sex neposkorněné. Proč neboť smilníky. a cizoložníky bude soudit Bůh. V 1. Korinským 6, 9 úplně stejný. Vidíte úplně stejné věci, stejný kontext,
54:30stejný problém. Musíme proto tato modle bojovat. A pokud máš dnes ráno takového modlu ve svém životě, čin pokády dnes ráno, prosť Boha, aby ti pomohlo vyhodit,
55:01vyhodit, ničit, upalit cokoliv, co můžeš dělat. Zabít tu modlu ve svém životě. Přiznej toho Bohu a potom najdi zbožného brata nebo zbožného sestru, která ti jí může pomoct. Tato modla je velká i silná. Ve skutnosti nejsi sám nebo sama v tomto boji.
55:33Je to boj pro každého z nás a bude boj pro každého z nás až do konce. A můžeme proti tomu bojovat uctiváni. Můžeme se dívat své oči, své srdce na Boha. A uctívat ho. A potom uvidíme, jak zmizí i ty říšné touhy. Co hudba? Další současná modla.
56:06Může být i hudba, křešťanská hudba. Jen krátce. Zmoujte si, co jsem řekl o emocích. Emoce musí být výsledkem pravdy. Myslím si, že jeden z důvodů, proč hřešťánská hudba může být modla, je, že ta slova jsou nebiblická, doktrinské věci v tom jsou špatné, ale jak jsem vám řekl předtím, my chceme přeskoučit čas písmem a chceme mít ty pocity.
56:48Pocity jsou důležité, ale pokud jsou bez pravdy, jsou marné, tak musíme dbat na to, abychom svou myslu zaměřili na Boha. Pokud posloucháš, pokud máš silné pocity, když posloucháš chudbu, ale to nemáš, když čteš Boží slovo a když se modlíš, ty pocity jsou falešné a prazné.
57:23biblické pocity, biblické emoce vychází z pochopný Evangelia a to, kdo je Bůh a co pro nás udělá. Yoga. Co yoga? Problem s yogou je aspekt meditace. Pokud děláš yogu a chodíš na takovej kurzi, kde doporučují, abyš vyprázdnil
57:54svou mysl, tak to je přesně, co děláš, utíkej. To není jako to světění, s kým je ten problém, ale ta meritace. Bůh chce, abychom měli svou myslu plnou jeho pravdy. Talismany a amuleti, žádný předmět vás nemůže
58:24přiblížit k Bohu, žádný šperk nemá moc přiblížit vás k Bohu. Vše, co potřebujete, které pouchází od Boha skrze Krsta, který v vás přebývá skrze svého ducha svatého. Bůh je duch. Není šperch, není kámen, není strom, je duch. A tí, kteří se mu klanějí, musí se mu klanět v duchu a pravdě. Protože naše spasný je jeho uctývány.
58:55Tak nějaké závěrečné otázky. Když jste na postaci uctývali Krsta, Hloubí své duše, kdy na postorii pravda o vašem spasení vyvolála v vašem srdci intenzivní vděčnost. Kdy na postorii ve vás pravda o tom, co pro vás Kristus udělal, vyvolála pláč.
59:26Kdy na postorii vaše modlitby nebyly jen slovy z vašich úst, ale stehnáním z vašeho srdce. Pán Bůh chce, aby k tomu uctivali ze celého svého srdce, ze celého svou mysl, ze celé své moci. Uctívání, bratři a sestry, je práce a ve skutečnosti je to něco, co my nezvládneme sami.
59:56Potřebujeme Boží moc, Boží sílu a Boží milost. A proto musíme prosit Pána, aby stvořil v nás srdce uctívání. Možná je čas, abychom četli Evangelia na koleno, abychom byli opravdu pokorní, abychom byli reální v tom,
1:00:26že jsme často slabí a že pořídujeme velkou milost, abychom ho uctívali podle pravdy. Pane Bože, děkujeme Ti, Děkujeme ti, pane, za tí mladí lidí. Dobře chápu, že kde jsem teď, je zacný, protože tolik křšťanů v Čechách není. Pane, děkuji ti za lidí, ty mladí,
1:00:57kteří touží po tobě, kteří chtějí růst, kteří chtějí ti sloužit. Pomocím, pane, aby vyhodlí ti modli, aby byli čistí, aby uctřevali tě v pravdě. Pane, děkuji tě, prosím tě, abys je používal, prosím tě, abys poženal konferenci, abys používal tuto konferenci v jejich životech.
1:01:31Prosím tě, abys je používal v budoucnosti. Protože zde je budoucnost České církve. Děkuji tě a chválím tě za to, co děláš k tvé slávě. Amen.