HŘÍŠNÍCI NA KŘÍŽI | NEZASLOUŽENÁ MILOST
Biblické texty v kázání
Lukáš 23Žalm 42Žalm 51Jan 1Římanům 4Efezským 2
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (6)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:07[hudba] budeme pokračovat. Ještě jsem chtěl něco něco připomenout. Možná, že jste zaregistrovali. Určitě jste zaregistrovali, když když jste
0:40tu otázku toho, když kdy za Ježíšem přišli falešní svědci a říkali, že řekl, že zboří tento chrám a že a Ježíš za tři dny postaví zpět, vystaví zpět. Tak e tý v tom okamžiku možná se zaznamenali, řekl, že se bavil o církvi, že tak samozřejmě jako teologický eh teologická mysl mi nedala přeci jenom. Tak tak jsem to tak jsem za ním šel a
1:06hned jsme to hned jsme to probírali. A je to zajímavé. On on vychází vlastně hodně z puritánské eh z puritánské teologie Angličan, že? kde kde vlastně ta myšlenka toho Krista, který je tělo, který který mluví o svém těle, ale zároveň oni to tak hluboce propojují. ta fúze je tak blízká, že vlastně on, když se baví o svém těle,
1:27tak zároveň se baví o církvi. Takže on vlastně tady propovie takovou puritánskou tradici, kdy ano, Ježíš mluvil o svém těle, ale zároveň potom se bavil i o církvi, protože oni vnímají z toho puritánskýho té perspektivy vlastně vnímají Kristus sám o sobě mluví a mluví o sobě jako o o tom, že církev je vlastně jeho tělem a on je hlavou, že
1:49tak proto to takhle propojovalo. Takže to není úplně jako někde nějaký mimo mimo proud, ale máte máte trošku ochutnávku toho anglickýho puritanismu. No, takže Takže tak teď se soustředíme tedy na na hříšníky. Podívejme se na ty dva odsouzené muže. Jsme jsme v Lukášovi tedy 23. kapitole. Jo,
2:21podíváme se na toho prvního, který promlouval k Pánu Ježíši. Lukáš 23 verš, verš 20 22. Učím se, učím se, jak psát na na počítači a moje prsty často nejdou na to správ na tu správnou klávesu. Takže 22. verš. jsou Luke 23 ver 29
2:5239 Takže Lukáš 23 39 verš. Jeden z pověšených zločinců ho urážel slovy: "Což ty nejsi Kristus, zachraň sám sebe i nás." Dva kriminálníci, dva zločinci, který za okamžik zanedlho zemřou. Oba dva z nich původně Ježíše uráželi a
3:23posmívali se mu. bolest většinou pokoří každého z nás, ale tito muži byli tak nahněvaní, že byli ochotni i se rouhat proti proti Kristu. Byl jsem u toho, když když lidé umírají, kdy opravdu hrozí Bohu svojí svojí pěstí zatnutou.
3:54Takže tohle není nic neobvyklého, ale je to hrozné, je to děsivé. Bolest a utrpení je vůbec nepokořila a a dokonce ani brány pekelné. Jediné, co co mohli promolávat. Eh, jediné, co čemu se schopili, bylo to to ironické. Nejsi pře jsi spasitel, nejsi?
4:25Zachraň sám sebe i nás. Jediné, co si pamatujeme nebo co si budeme pamatovat tom prvním muži, který se takhle posmíval Ježíši, je jeho hanobení Krista. Mohl bych vá se vás zeptat na velice osobní otázku. jako starší bratr ve víře,
4:55až přijde váš čas odpustit tento svět, který samozřejmě přijde, pokud pán se dříve nevrátí. Jak si vás zapamatuje tento svět? Co tady po sobě zanecháte, co bude svědectvím Kristu? Jak si vás budou pamatovat vaše děti a nebo vaše roučata?
5:29Když se potom podíváme na toho druhého zločince, on byl zároveň také v beznadějné situaci a podobně taky my před Bohem v naprosto beznadějné situaci. On taky původně nejdřív se usmíval Kristu. Smál se Pánu Ježíši na kříži. Ale něco se naprosto radikálním způsobem
6:00změnilo v tomhletom hříšníkovi. něco, co mu proměnilo život, něco věčného a a pořád to k nám i dnes promlouvá a a dává nám to veškerou naději i toho dnešního dne. Byl obrácen. Obrácení má dva aspekty. Je poka,
6:30pokání a víra. Byl jsi, byl jsi obrácen. Jsi obrácený? Tole není otázka, zdali zda znáš svoji Bibli dost dobře. To je dobře, že ji znáš, ale byl jsi opravdu znovuzrozen? Eh, jsou tři, tři aspekty, eh, tři, e,
7:01aspekty, které jsou hodné naší pozornosti u tohodle toho muže, u jeho obrácení. Ve v 40. verši je vidět, že měl Bohu bázi před Bohem. Tam se píše: "To se ani Boha nebojíš. řekl svému spoluodsouzenému: "To ani to se ani Boha nebojíš. Vždyť jsi stejně odsouzený.
7:37Ta nejponíženější situace pro jakéhokoliv člověka je je zemřít neodpuštěn. Nechcete zemřít, aniž by vám bylo odpuštěno. On věděl, že soud přichází, že bude soud. Eh, rád bych vám tohleto řekl jako pastor.
8:07Já ve svém životě jsem nikdy nepotkal opravdového ateistu. I i ateisté na smrtelné posteli se mi ptali, kam nejspíše půjdou po své smrti. A oni ví, kam jdou a oni s tím bojují. Nemají žádnou naději a oni to ví. Ví, že bude soud.
8:40Římanům čtvrtá kapitola. OK. Takže 14. kapitola Římanům verše 12 až 14. 141, že každý z nás tedy sám za sebe vydá počet Bohu. 12.
9:12Neboť je napsáno: "Jakož jakože jsem živý pán, skloní se přede mnou každé koleno a každý jazyk vyzná Bohu chválu." Každý z nás tedy sám za sebe vydá počet Bohu. Takový univerzální soud proběhne. Každé každé koleno se mu pokloní a každý bude muset vydat počet Bohu.
9:43Bude to osobní soud samotným Bohemším. byl bude to ten finální soud u toho nejvyššího Božího soudu a nebude tady žádná druhá šance, žádný očistec. Očist the purgatory. Takže očist byl eh ta myšlenka očist
10:14vznikla nějakých 3 let eh nazpět už v Egyptě. Tím soudcem bude samotný pán Ježíš Kristus, který bude soudit živé i mrtvé. Tito muži, co buď slyšeli a nebo viděli samotného Ježíše na kříže.
10:47On věděl, že byl tento muž, ten druhý zločinec věděl, že Ježíš byl obviněn křivě a sám o sobě věděl, že on sám byl vinen. Někteří lidé nejsou schopni žít se svojí vinou a nemůžou s ní ani zemřít. Podívejte se na jeho vyznání.
11:1841. verš v Lukášovi. A my a my spravedlivě dostáváme, co si zasluhujeme za své skutky. On říká, já jsem před Bohem vinen. Porušil jsem zákon. Nestěžuje si jeho pokání. nenáviděl své své zločiny
11:54a dokonce dokonce přiznal tu spravedlivé odsouzení na kříži. Rád bych se vás zeptal zase na další otázku. Kdy bylo naposledy, kdy jste plakali nad svým vlastním hříchem? Kdy bylo naposled, když jste si když
12:25jste si vybavili, že že pán Ježíš vás vidí. Tento tento muž měl, jak jak to Pavel nazývá, zbožné eh zbožné truchlení. Je to, je to čin nebo konání Ducha svatého. Podívejte se do druhé Timotejovy 225.
13:08Mi to řídit. Druhá Timoteova 225. A v tichosti snad snad jim dá Bůh pokání k poznání pravdy. Je to je to práce Ducha svatého, který který dává pokání. Ty vlastně ani nemůžeš činit pokání,
13:39pokud ti to Bůh neumožní. Můžeš, můžeš samozřejmě říct ta slova, omlouvám se, promiň. Ale ale nemáte to povzdání a ten to pochopení a ten vnitřní pocit toho niterního eh té niterní urážky samotného Boha. Je je je tohle někdy příjemné tohleto usvědčení? Ne, není.
14:09Často cítíme se velice eh příšerně, hrozně, ale nikdy to nemělo být příjemné. Účelem je, aby vás to srazilo na kolena, ale zároveň je to je to pro pro vaše požehnání a má to být požehnáním pro vás. Je to součástí posvěcování.
14:39Máte tu zodpovědnost činit pokání samozřejmě, ale potřebujete potřebujete milost v Kristu, abyste byli schopni činit pokání. Je to podobné jako truchlení, ale jo. že to není jakési jakési jenom truchlení a nebo nebo není to jenom to, že vám je líto a nebo taková ta
15:09sebelítost, protože vás pravé pravé pokání vás vždycky přivede zpátky ke kříži. A v okamžiku, kdy vyznáte před Bohem svůj hřích, je je to je to vede to vlastně k radosti. Neřekl přeci David v žalmu 51, aby Bůh mu obnovil radost ve spá ze spásy.
15:45Křesťanský život je opravdu život radosti. Další otázka. Byli byste ochotni vložit svojí věčnou duši do rukou zkrváceného muže, který umírá vedle vás? Ta ta neuvěřitelná věc a ta úžasná věc o
16:17víře je, že že víra je schopna vidět za za oponu těch věcí, které vidíme jenom na tom povrchu. Tento zločinec viděl to, co ten nejvyšší kněz neviděl. viděl Spasitele. Já jsem byl v místnosti zhruba 13 lidí, když jsem poprvé slyšel evangelium.
16:50Já jsem jediný z těch 13 lidí, pokud vím, který byl zachráněn. Ne, protože jsem chytřejší než oni, ne, protože jsem lepší než oni, ale jednoduše, protože Bůh se rozhodl otevřít mé oči, abych ho viděl. Je to je to dar. Není to, není to odplata. Není to Tento muž byl znovu zrozen, ani si to
17:20neuvědomoval. On prosil Boha, ať ať si ho pamatuje. Pane, vzpomeň si na mě, až přijdeš do svého království. Možná ta nejkratší modlitba v Bibli a Pán si na něj vzpomněl. Byl jsem u toho, kdy lidé umírají a řekli podobné věci.
17:52Pane, prosím, vzpomeň si na mě, když procházím tímto temným údolím. A můžu říct tohle, že on vždycky pamatuje na ty, kteří prochází takovoudle situací, tímto postojem. A ještě jeden bod. Chodíte na pravidelnou modlitbu? sborovou.
18:25Dlouhé modlitby můžou zabít modlitební setkání. V našem v našem sboru máme krátké modlitby, ale mnohé modlitby. Modli se jak kolikrát se ti zachce, ale udržuj to zhruba na několik vět. A ti, co potom byli možná trošku tlaší modlit se, oni se spolu s tebou budou
18:55modlit potom. Dlouhé modlitby můžou někdy ty lidi trošku odradit do toho, aby se modlili společně s vámi. [smích] Krátké modlitby, mnohé modlitby. Děkuji pěkně. Ty nejlepší modlitby v v těchdletěch modlitebních setkáních. jsou ti noví křesťané, eh, když nějaký nový křesťan řekne:
19:26"Pane Bože, děkuji ti, že jsi zachránil moji duši." A zároveň taky to je úplně taková ta silná amen, ty dobrá amen potom, jestli s tím souhlasíte, no tak řekněte amen. To jsou ty modlitby, které pán slyší. Není to ani tak o těch slovech, ale o tom srdci, že tento muž se o nic jiného nežádal, než o
19:58to, aby si na ně Ježíš vzpomněl. Neptá se, aby ho sejmuli z kříže. Neptá se, aby mu pomohl o té bolesti, kterou prožívá. On chce být s Kristem a ten důvod je, protože je spokojený v Kristu. Nevím, jak to je s vámi. Pouze Kristus nás může naprosto
20:28uspokojit. Miluj, miluji svoji manželku? Samozřejmě zemřel bych za ní. Miluj své děti a své svá vnoučata. Samozřejmě položil bych za ně život okamžitě, ale oni mě nemůžou uspokojit a nasytit tak jako Kristus. Peníze vás neuspokojí.
20:58Práce nic v tomto světě vás neuspokojí tak jako Pán Ježíš. Podívejte se na 40 do 41. verše tohle to vyznání tohoto muže. A my spravedlivě tam říká, neboť dostáváme, co si zasluhujeme za své skutky, ale tento nic zlého neudělal.
21:32Tohle je vyznání, že Ježíš je pán. 42. verš. A říkal Ježíši, vzpomeň si na mě, až přijdeš do svého království. Ježíš je v tomhle okamžiku jako muž skoro k nepoznání. Byl mnohokrát zmlácen zbyt, ztratil mnoho krve. Jeho, jeho obličej je pokřiven bolestí.
22:04celému prosvět se jevil úplně pateticky až boze. Poníženě, poraženě umíral smrt kriminálníka, nějakýho, nějaký spodiny, ale tenhleten hříšník, co vedle něj visel na kříži, vidí skrze tu krev a vidí svého Pána.
22:35pro ortodoxního Žida, tohle je buď tedy rouhání a nebo je to pravda. On viděl Pána Ježíše jako svrchovaného Boha. A tohle se může stát pouze skrze Boží milost. A podívejte se teď do Efezkým druhé kapitoly 8 a 9. Co vlastně pro nás ta
23:07milost znamená, co nám vše dává. Známe verše. Neboť jste zachráněni milostí skrze víru.Ana není z vás. Je to Boží dar. Není na základě skutků, aby se nikdo nechlubil. Co, co vám milost dává, je je duchovní zrak,
23:39duchovní probuzení, osvícení. Vy nemůžete vidět, pokud vás Bůh neuschopní, abyste viděli. Když jsem byl mnoho let před mnoha lety na univerzitě, jeden z těch přednášek, z těch přednášek, jeden z těch přednášejících mi povolal do svého kabinetu a já jsem si myslel, že jsem asi něco proved.
24:10Měl jsem, měl jsem strach. Pan posadil si mě na židli, dal mi kafe a jsem si říkal, teď to přijde a když očividně na mě bylo poznat, že jsem se bál, tak mi tak mi řekl: "Vohodě, jo, nebuď, uvolni se."
24:41Tohle tohle byl muž, který měl Ph z Oxfordu, že učí učí Bibli nebo o Bibli už mnoho let a on mě zeptal tuhle otázku. Steve, Steve, co to znamená být znovu zrozen? Úplně mě to překvapilo. Divil jsem se. Jak jsem mu říkal, no to je to je přece
25:11duchovní znovuzrození. Je to Boží dar. Zrovna tak jako když se narodíš, taky jsi pasivní v celém tom procesu. Jen se narodíš někomu. A to samé v tom v tom duchovním znovuzhrození. Taky jsi pasivní v tom. Bůh tě znovuzhrozuje. Stává se z tebe nové stvoření. Staré věci odchází a nové věci stávají novými.
25:44Je to duchovní život. A pak se tak podíval podíval dolů, shlédl dolů. Byl vypadalo trošku smutně. Já jsem tohle slyšel mnoho let. zasa znovu polehle jsem tole tohle slyším a pořád to nevidím. Slyšel jsem ta slova, ale nic pro mě neznamenají. Zvláštní, že?
26:17Není to na na není to podle toho, který chce a běží. Je to na základě Božího milosrdenství. Evangelium je je stvořeno nebo ten obsah toho evangelia je pochopitelný pro malé děti. I i někdo, kdo je nějakým způsobem postižený, může mít jednoduchou víru.
26:47Umírající muž, který jediné, na co už má sílu, je zemřít, může jednoduše uvěřit. Pamatujete si slepého Bartimea u Jericha? Slyšel, jak Ježíš jde kolem a zavolal k němu syn Davidů v mě slitování.
27:17Jinými slovy, Mesiáši, prosím, slituj se nade mnou. Byl slepý, nicméně viděl Pána Ježíše, že? Nemá to nic společného s fyzickým s fyzickou schopností vidět. Je to jak jak říká John Newton. Byl jsem slepý, ale nyní vidím. Tenhleten umírající zločinec řekl, že
27:48Ježíš má království. On si uvědomoval, co pro něj Kristus dělá na kříži. Měli jste, měli jste ty tu ten dav těch urážejících a osmívajících se lidí? Měli jste velekněží, kteří se zrovna tak Ježíšovi posmívali a pak tu máte jednoho muže, který si
28:19uvědomoval, co co dělá. V židovské společnosti oni byli byli vedeni k tomu, aby chápali význam oběti. Oni věděli, když když zabili ovci beránka, tak věděli, že tohleto je ta smírčí oběť.
28:54že tenhleen baránek vlastně uspokojil Boží hněv a a vzal na sebe duchovně řečeno tu váhu toho Božího hněvu. Takže v tom starém světě, v tom jakákoliv společnost, ať to byla řecká nebo židovská společnost, to obětování vždycky znamenalo smírčí oběť. My jsme tohle trošku ztratili té naší
29:25dnešní společnosti, ale to je proč a jak Pavel píše Římanům 32 a 24. Pavel tam píše: "Všichni zřešili a postrádaj Boží slávu, ale jsou ospravedlněni zadarmo jeho milostí skrze vykoupení, které je v Kristu Ježíši. Jeho Bůh ustanovil za prostředek smíření skrze víru v jeho krev, aby ukázal svou
29:56spravedlnost s ohledem na prominutí prohřešení, jež byla spáchána již dříve." A zároveň vyvěděl jako židovský, že ta, že ta beránkova krev symbolicky zároveň odjímá jeho vinu. Věděl, že byl tedy ospravedlněn. Podívejte se ještě do Římanům 56.
30:33Vždyť, když jsme ještě byli bezmocní, zemřel Kristus v určený čas za bezbožné ospravedlně skrze jeho krev, jeho krvi. Takže tenhleten zločinec, židovský zločinec si musel uvědomit, že Ježíš opravdu byl do smírčí obětí. Zvlášť, když Kristus zeměřil ve 3: odpoledne,
31:04kdy byl, kdy byl právě ten čas toho židovského obětování. Tenhle muž nebyl nějaký teolog, jednoduchý člověk, ale uvědomoval si, že Kristus za něj zemřel. Podívejme se ještě rychle na Spasitele. Co co co tento muž slyšel?
31:35Co ovlivnilo tohoto muže? Byly to slova Pána Ježíše, Spasitele. Ukřižování bylo velice, velice běžná věc v Judeě. Na každé křižovatce byli nějak nějací ukřižovaní lidi často, ale tohle bylo něco jiného. Nikdo nikdo nikdy neřekl: "Otče,
32:05odpustím, neboť nevědí, co činí." To bylo neobvyklé. Eh, ti, co byli ukřižováni, většinou provolávali nějaké nějaké ošklivé věci na možná i nadávky, nadávali, křičeli. Ale Ježíš v té jeho modlitbě spásy se modlí, aby aby jim bylo odpuštěno. A nebylo to jenom na ty za ty, které ho
32:36přibyli na kříž. Židy i i řeky. Byla to modlitba i pro nás, že? Protože i my jsme ho na ten kříž přibyli. Možná i ta slova Ježíše a jeho slova péče Ježíšovi péče o svou matku.
33:06Mm. Pokud pokud nás něco bolí a jsme v obrovských bolestech, většinou se soustředěme na svoji vlastní bolest. Ale Ježíš se v okamžiku obrací ke své pozemské matce a k Janovi, k apoštolovi Janovi, ani se neobrací na své polobraty a polosestry. A on říká Janovi: "Jane, postarej se o moji mámu."
33:37To bylo v židovské tradici, že ten nejstarší syn, že ten nejstarší syn se vždycky měl starat o o manželku svého otce, tedy o svou mámu. A Ježíš tohle ale teď už nemohl udělat, protože byl ukřižován. A tak poprosil Jana, aby se o ní postaral on.
34:10Možná možná ty to ohromující svaté ticho bylo něco, co oslovilo toho zločince na kříži. Možná ho oslovil i příklad Pána Ježíše. Místo, aby bojoval zpět, místo, aby se bránil, jediné, jediné, co Ježíš ukázoval, byla byla dobrota, mírnost.
34:40Možná, možná to bylo těch sedm modliteb, které nebo těch sedm slov, které Ježíš pronesl z kříže. Ovlivnilo tohoto muže. Možná, že ten opravdu to ohromující jednání a chování Pána Ježíše tohleto tohoto muže ovlivnilo. On byl opravdu vždy úctih. Možná to byla jeho láska.
35:11Ten zločinec na kříži umíral. Pán vedle něho byl byl pokrytý krví od hlavy a k patě. On si možná to viděl jako, že že z těch jeho ran nevychází čistě jenom krev, ale že to je i Boží láska, která z nich vychází. Byla to láska, kterou svět v životě
35:41nikdy předtím nepocítil, nezažil, neviděl a a nikdy se to neopakovalo. Rád bych vám položil další otázku. Milujete Boha? Nemusíte odpovědět mně. Milujte Pána Ježíše opravdu nejenom,
36:12nejenom, nejenom církev, ale ale milujete jeho. Milujete jeho nadeše ostatní. Další otázka. Další otázka. Jak opravdu můžu vědět, že že miluju Pána? odpověďte. Eh, podívejte se do Jana první kapitoly, kde kde můžeme vidět, jak se pozná, jestli opravdový křesťan.
36:48John první Janova, třetí kapitola. No, druhá kapitola, třetí verš. A podle toho víme, že jsme jej poznali, jestliže zachováváme jeho přikázání. Kdo říká znám ho a jeho přikázání
37:18nezachovává, je lhář a pravda v něm není. Kdo však zachovává jeho slovo, v tom se skutečně Boží láska stala dokonalou. Podle toho poznáváme, že jsme v něm. Kdo říká, že v něm zůstává, musí sám také žít tak, jak žil on. Mnoho lidí si za ta léta jako pastora se mě zeptalo, pane, pastore, jak můžu vědět, že jsem opravdu zachráněn,
37:48protože my se můžeme oklamat, obalamutit. Satan nás může zároveň obelhat. Tahleta pasáž je velice jasná. Je to je vidíte to v tom, že posloucháte Pána. Cokoliv o co tě požádá, cokoliv, co ti řekne, ty poslechneš a uděláš to. Posloucháš Pána?
38:19Další otázka. Jak jak můžu vědět, že že Pána neposlouchám čistě jenom z nějaké nějaké tradice nebo nějaké nějakého nastavení rutiny nebo jenom z hlouposti, protože nic jiného neznám, nic jiného nevím. A to je zvlášť pro ty, co co vyrůstali v
38:49křesťanském křesťanské rodině. Je to takový ten takový to chování se. Rodiče vás dobře naučili, vychovali. Víte, jak víte, jak odpovědět správně na různé otázky duchovní, ale možná, že jsi opravdu nebyl zachráněn v srdci. To není nic neobvyklého.
39:23Podle toho, podle čeho tedy se poznáš, že seš křesťan? Možná, že jenom jednoduše jdeš ve slépch svech, svý rodiny, tradice, nějakého, nějaké rutiny. Tohle je, co říká Ježíš. Eh, musíš zapřít sám sebe, vzít na sebe svůj kříž a budeš mě následovat, nehledě na na to, co tě to bude stát.
39:53Ale toleto sebezapření, ale tohle sebezapření není není takové odtažité, jako že se vám opravdu moc nechce. Není tam, není tam. Eh, teď mi to vypadlo regret nahlas. Lítost. Děkuju. Rig. Jo. Není tam lítost v srdci a nebo že si myslíme, že to nestojí za to.
40:23Cokoliv, co od vás pán vyžaduje, je to je to vaše moudré moudrá služba. Protože on za to stojí, on je toho hoden. Cokoliv, jakákoliv oběť, jakákoliv oběť a ve vašem srdci musí znít, on je toho hoden. Ježíš hoden toho všeho?
40:57A a vy to říkáte. A pokud říkáte ano, je to hoden, říkáte to, protože si uvědomujete, co pro vás udělal. Proto ten toto sebezapření je radostné sebezapření. Není to nic o tom, že byste si chtěl něco zasloužit, protože my nemůžeme být ospravedlněni víc, než jsme byli ospravedlně, když jsme poprvé uvěřili.
41:27Je to, je to o tom, že chcete Boha těšit svým životem. Tak jako muž chce těšit svojí manželku, tak tím tak podobně my chceme těšit Pána a chceme ho uctívat nehledě na to, jak dlouho budeme žít. Další otázka. Je zde další způsob, jak tole poměřit, nějaký standard míry,
41:58jestli opravdu Boha miluji. Ano, je. První Janova, třetí kapitola. První Janů, třetí kapitola verše 10 a 11. Podle toho se poznají děti Boží a děti ďáblovy. Žádný, kdo nečiní spravedlnost a kdo nemiluje svého bratra, není z Boha. Neboť to je ta zvěst, kterou jste slyšeli od počátku, abychom se navzájem milovali.
42:32Jsou tady vlastně dvě dvě strany ve světě, jo. Ty co jsou spasení a ty, co jsou ztracení. Podle tohodle toho textu písma, jo. Před Bohem buď stojíte nebo padáte. A vy budete žít podle vaší přirozenosti. Já vám řeknu příběh, který
43:02[kašel][odkašlání] jsem slyšel. Je tohle příběh o lišce a škorpionovi a oba dva byli poblíž řeky. Divoký, takový samý peřeje. A ten škorpion řekl lišce, přenes mě přes řeku. A a liška mu říká:„V žádným případě ty
43:33mě ušpneš, ty měš. Ty seš, ty seš nechutnej malej škorpion. Já ti nevěřím. Já jsem škorpion, sice říká ten škorpion, ale já ti já ti neublížím. Já tě neuštnu. Já jsem nový škorpion. Já jsem úplně nová rast, nová novej druh Škorpiona. Já se můžu ovládat.
44:04Takže takže takže liška vlezla do vody, takže škorpion vyběhl po ocásku, skočil mu skočilce na záda a ta liška začala plavat přes řeku například a najednou ta liška cítila, jak ten škorpion jí prostě bodnul do krku. No tak samozřejmě hned se mu začalo dělat špatně
44:35a tak se otáčí na toho škorpiona a říká proč jsi mě proč jsi mě bodl teďkom oba utoneme. A škorpion říká to je moje přirozenost. Takový prostě jsem. Opravdový křesťan se chová a jedná tak, jakože má novou přirozenost. Falešný křesťan nevydrží s tím divadlem,
45:10minimálně ne v soukromí. Jak můžu vědět, zda li jsem křesťan? Budeš milovat Boží lid. Budeš milovat Pánovo církv. Budeš žít spravedlivým životem? Žiješ spravedlivým životem? Žiješ pro něj?
45:44Neřekl Dávid v žalmu 42? Tak jako laň prahne po vodě, tak moje duše prahne po tobě. Čím déle jsem věřícím, čím déle jsem křesťanem. 54 let teď přibližuji se víc a víc nebi, jak stárnu. Moje duše touží po Pánu víc a víc.
46:22A čím se čím se přibližujete víc k nebi, tak tím víc by měla růst a ne menšit se vaše láska ke Kristu. Křesťan je někdo, kdo touží po Kristu. Seš seš máš radost uspokojen a spokojen jenom, když o něm můžeš mluvit. Eh, naprostě tě to naplňuje, když když se k němu můžeš modlit.
46:53Eh, seš naprosto nasycen, když čteš jeho slovo a jsou vozila spá a můžete i i pociťovat jeho přítomnost v určitých okamžicích. Tento tento zločinec na kříži měl jedinou touhu. Touhu po Kristu.
47:33Tomu zločinci nemuseli říkat. On dobře věděl, že že je milován Kristem. Jednu věc, kterou mu pán Ježíš nabídl. Možná ten největší přísliv v písmu, příslib Pána Ježíše Krista. Co bys byl ochoten dát za to, kdyby tohle řekl pán Ježíš, Spasitel tobě? Cokoliv, co jsi udělal, co bylo špatně,
48:04co bylo hříšné, cokoliv, co jsi kdy řekl, co bylo hříšné, co je hříšné. Cokoliv, cokoliv, co si co ti přišlo na mysl, co je hříšné. Je to zapomenuto. Je to zaplaceno. Dnes půjdeš se mnou v ráji. Co byste byli ochotni za to dát? Mít
48:35takovoudle vědomost, jistotu, ujištění. Eh, já se svojí manželkou jsme byli několikrát v Izraeli na takovém tom takový tý exkurzi. Když jsem tam byl, tak můj známý, tak kamarád, taky kazatel, mi řekl tento pravdivý příběh. Byl tam muž, který jezdil tramvají,
49:08měl rád pivo, nadával jak dlaždič, takový chlapský chlap. Jeho kamarád mu řekl o Kristu a tento tento chlapský chlap okamžitě poprosil Krista, aby ho zachránil
49:40a šel domů a a řekl to své manželce. Myslela si, že se zase opil. zase moc piva. Řekla si, on ho to přejde. Ale nebylo. Po šesti měsících, tak mu řekla, já chci toho starýho chlapa zpátky, toho
50:10alkoholika. On byl moc dobrý. On se on se změnil. Přestali se hádat. Oni se bejvalo to tak, že se pořád vždycky hádali. Dokonce jí řekl, že je překrásná, což jí naprosto šokovalo. Koupil jí oblečení, koupil jí šaty. Se vůbec se jí to nelíbilo a dala mu dala mu ultimátum.
50:43Vzdej se tohodle toho křesťanství. A nebo se zbal pak saky paky a jdi pryč, vypadni. A a uvědomil si, že prostě nakřižovat se v tom svém životě. Miloval svoji manželku, přesto, že se spolu neustále hádali. Měl rád svůj dům, kde měl rád svoji rodinu. Tak co se co se rozhodl udělat?
51:14Nevěděl teda toho moc o Bibli. šel s nějakou nějakou skupinkou z nějakýho místního sboru na na výlet, nějakou exkurzi do Jeruzaléma a jsou dvě místa v poblíž Jeruzaléma, kde si myslí, že je pravděpodobné, že Kristus byl pohřben. Jeden je ten ta svatá tý sepultury, tam je nějakej ten chrám, myslím muslimskej,
51:45že? A ten druhý je eh severně od města v místě, který se nazývá Gordonova Calvarie. To byl nějakj prostě amatérský generál anglickj, který tam dělal nějaký vykopávky. Takže, takže to byl britský generál, který podle kterýho to pojmenoval. Jmenoval se Gordon. Byl to křesťan.
52:16A říkali tomu garden tomb zahradní zahradní teda hrobka a je to hned vedle takového takového bílého útesu. Ten ten útesz vypadá jako kdyby lebka e z něho takhle jako vyčnívala, koukala jako jako kdyby to opravdu byl byla ta
52:47hora Lebek. A takže skupina asi 30 lidí šlo právě k tomhleomu Golgotsky vypadajícímu místu, kde si myslí, že Ježíš byl ukřižován. A teď, teď tam je udělaný takový stan pro Palestince. Není tam, není tam žádná asfaltka, nic.
53:18A a všude kolem prostě jezdí autobusy a musíte se opravdu hejbat a vyhýbat se, protože vás může srazit autobus v týhle oblasti. A všichni teda celá ta skupina těch 30 lidí šlo k tomudle týhletý lebce, tomuhle útesu lebky. A pak se vrátili do toho starého města v Jeruzalémě kromě jednoho jednoho člověka a byl to právě tenhleten muž.
53:50A tak ty dva pastoři, kteří vedli tenhleten tuhletu exkurzi, se běželi zpátky na to místo, kde byli a viděli tohodle toho muže, jak tam stojí a ty autobusy kolem něho projíždějí a a samozřejmě na něj na něj klaksonem čípají. Snaží se ho vytěsnat z tý cesty. A on tam jenom tak stál a prostě byl
54:21skloněnej v modlitbě. On byl fakt jako chlap jako hora. Tak ty dva dva pastoři k němu přišli a oni slyšeli, jak sám pro sebe si říká tohleto. Pane Ježíši, tys tohle vše udělal pro mě. Ty jsi ty jsi šel skrze všechno tohleto utrpení pro někoho, jako jsem já.
54:54E, to bylo vidět, že že se rozhodl přesně, koho bude následovat. Nebyl nebyl žádný teolog, ale ta největší motivace, ta největší motivace pro to, aby si zapřel sám sebe a následoval Krista, je když když si uvědomíš, že že Ježíš se vzdal nebe, aby zachránil tvůj život. Pokud si dobře pamatuju,
55:25tento muž ztratil naprosto všechno, ale ale získal mnohem víc. A tole je opravdu příběh milosrdenství za hranice všeho. Amen.