Modlitba za Sodomu
Výraz modlit je v přepisu na 25 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (2)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:03Najděme epištolu Efezským šestou kapitolu a budeme číst jeden verš. Bude to verš 18. Takže Efezím 6 18. Před 14 dny jsem připravil přítomné na kázání o přímluvných modlitbách.
0:33Povstaňme a čtěme jeden z veršů, které lze užít jako charakteristický pro Boží očekávání našich přímluvných modliteb. Čteme ve jménu Pána Ježíše Krista. A pak ještě
1:06se krátce pomodlím. Každou modlitbou a prozvou se v každý čas modlete duchem a k tomu bděte s veškerou vytrvalostí a prosbou za všechny svaté. Prozva za svaté.
1:45Pane Pouše, Otče náš, děkujeme za dar modlitby. Kolikrát jsme se ve veliké vděčnosti, ale možná i v nouzi k tobě obraceli jako ke svrchovanému Pánu. V Pánu Ježíši Kristu je řečeno: "Dána jest mi všeliká moc
2:15na nebi i na zemi." Prosíme, abychom všichni zde přítomní si uvědomovali svoji závislost na tobě. jestli s někým z nás tomu tak není, prosíme, aby si ho skrze moc svého slova Duchu svatému
2:46probudil, aby se stal tím, který si váší toho, že má v nebi Otce skrze Pána Ježíše Krista. Amen. Tak se posaďme. vzpomínám na jednoho anglického evangelistu, který
3:16vícekrát, jak jsem byl svědkem jeho kázání, udělal toto gesto, kterým chtěl říct, když k vám káži, tak tři prsty, ale ukazují na mě, že kážu pro sebe. A to jsem zakusil při té poslední
3:47možnosti kázat o modlitbách. Je to již po šesté. Před dvěma měsíci jsme kázali o modlitbách ve smyslu služby Hospodinu. Tak vám musím říct, že při svých každodenních přímluvných modlitbách
4:18často začínám právě tím. Pane Bože, děkuji, že ti mohu sloužit následujícími přímluvnými modlitbami. Objevné pro mě bylo to na posadí druhé kapitoly Lukášova evangelia, kde je toto řečeno o Aně
4:48prorokinyně. sloužila Hospodinu půstem a modlitbami. Víte, to je jakési [smích] když je nám poukázáno na modlitbu jako na službu Hospodinu. přibývá nám starším let,
5:20co všechno jsme kdysi mohli. No, kdybych začal vzpomínat, tak to by bylo víc než jedno kázání. My jsme v podstatě proto v jabloneckém sboru, protože tatínek před lety zakoupil chalupu
5:50a tak mít tam 50 dětí, no jednou byl rekord, 75 mladých lidí a dětí. A to víte, že to dá fyzicky zabrat. Já jsem za ta léta a to včetně Kanady nikdy žádné dítě neodmítl. A já se modlím nejméně za jednoho vedoucího
6:21táboru, aby byl obětavý. Se řekne 50 dětí a ani o jednoho víc. Tak nevím, jestli se to stalo dokonce víckrát, že se odmítl jeden, dva v těchhle letech. To není možné. Na starost 75 dětí a pán Bůh mě dal
6:53manželku. Já jsem si ji nevzal, protože byla šikovná v kuchyni. To jsem vůbec nevěděl. Ale sehnat na táborech vedoucí kuchařku, to je opravdový problém. O vedoucího jsme nikdy neměli. Oou o vedoucí, ale žádná sestra se nehrnula na to být
7:25vedoucí kuchařkou. Ale v mých letech vedle toho, že jednou měsíčně mohu zde kázat, já mohu sloužit Pánu Bohu každodenně.
7:57k Pánu Bohu přibližovat ve službě modlitbami. Tak občas vyzvu k tomu, aby se lidé v reakci na moji vízu hlásili, ale já mám obavu, že někdo by zvedl na moji otázku, zda taky někdo chápe modlitbu jako službu. Mám obavu, že by to nevyznělo docela pravdivě.
8:36A jsme u šesté modlitby, modlitebního kázání. Přímluvná modlitba. Jedná se o modlitbu Abraháma, tak jak o ní čteme v 18. kapitole knihy Genesis. Já ji budu několikrát citovat a doma se k ní vraťte. Ale ještě jedno úvodní slovo.
9:10Nevím, jestli si náležitě [smích] uvědomujete, kolikrát jsou události Starého zákona zmiňovány v novém zákoně ve smyslu učení. A teď tedy já to řeknu bez
9:42jakéhosi pozastavení v kráické verzi a pak to přečtu v nové veškeré písmo od Boha je zdechnuté veškeré písmo od první strany do poslední a užitečné k učení k trestání, k napravování, k správě, která nádleží k spravedlnosti. Ale tam jsem jedno slovo vynechal. V novém překladu
10:18veškeré písmo je vdechnuté Bohem a je užitečné k učení. To znamená dnešní kázání o přímluvné modlitbě bude učením. Nevím, jestli jste slyšeli kázání o přímluvné modlitbě. Nevím. K usvědčování. Tak to jsme určitě slyšeli. A v té 18. kapitole se nám to ozřejmí.
10:51usvědčování, k napravování, k výchově ve spravedlnosti, aby Boží člověk byl takový, jaký má být. Důkladně vystrojený ke každému dobrému skutku.
11:21To něco velice orientovaného, orientačního pro náš duchovní život k napravování Bude řeč o lotově, rodině. tak problematické.
11:56Znáte vy mladší své rodiče jako ty, kteří vás vyučovali To bylo povzbudivé být takto vyučován. A ve spravedlnosti bude řeč o spravedlivém lotovi.
12:30aby Boží člověk byl takový, jaký má být Boží člověk, má být také modlitebník s přímvlnými modlitbami. u toho ordílu v 18. kapitole knihy Genesis. A hned to prvý, to prvé.
13:09A Hospodin řekl, což pak budu před Abrahámem tajit, co chci udělat? To je 17. verš. Hospodin řekl, víte, to není jenom řečnická otázka. Proč jsme zde? Máme 11 vnuků z Boží milosti a já se jich většinou hned v neděli,
13:40pondělí ptávám, jaké bylo kázání? No, protože vesmě všechno bylo pěkné kázání. No dobře, ale mě zajímá, jaké proč jsme zde. Tak se i vás možná někdo zeptá, no proč jsme zde, abychom slyšeli
14:11Boží slovo. A to se může stát, že někdy je toho Božího slova zkazatelný tak málo, že nám to nakonec úplně splyne s tím, co zaznívá. Tedy pozor, dneska bylo slovo o přímluvných modlitbách a se mnou se něco stalo.
14:44Kolik času se promarní? Řekněte mi, my s manželkou ze zdravotních důvodů někdy hrajeme hru Halmu, ale to není promarněný čas, je to ze zdravotních důvodů. Ale jinak, kolik času se promarní?
15:17A přitom je možnost služby přímluvnými modlitbami. Hospodin řekl: "Cožpak budu před Abrahámem tajit, co chci udělat?" Hospodin řekl: "Víte, neměli bychom zapomenout právě na tuto formulaci. V žalmu 621 čteme:
15:48Bůh promluvil jednou a já jsem slyšel toto dvojí, že Bohu patří moc a tvá je panovníku i milosrdenství a že odplatíš každému podle jeho skutků. V králickém překladu jednou mluvil Bůh: "Dvakrát jsem to slyšel."
16:18A co čteme? Pán Bůh zjevuje Abrahámovi, to je 20. verš. Křik proti Sodomě a Gomoře je tak veliký a jejich hřích tak přetěžký, že musím sestoupit a podívat se, zda jednají
16:48zcela podle toho křiku, který se ke mně donesl. někdy docela oprávně se má ozvat křik. Pro křik
17:19hříchu Sodomy a Gomory. Pán Bůh začal jednat. A pán Bůh to zjevuje Abrahámovi. Pán Bůh nemusel sestoupit z nebe. Měl své služebníky, anděli a ti šli do Sodomy. Ti nejspíš všechno věděli, ale šli otestovat,
17:51jak ten hřích je veliký. s tou Sodomou? Víte, jeden z mých velice oblíbených veršů říká druhá
18:22paralypomenon 6:19. Hospodin spatřuje všelikou zemi, aby dokazoval síly při těch, kteří jsou srdce upřímného. Pán Bůh hledí na zemi.
18:58platí, že pán Bůh zjišťuje, že jsme srdce upřímného a proto chce při nás dokazovat svoji sílu. Ale pán Bůh hledí taky na zemi, aby vnímal, jak to je s tím světem, jak to je s tím křikem, křikem Božích dětí.
19:33Křik byl důvodem toho, že se Abrahám začal modlit.
20:08ale kdyby to nebylo v novém zákoně, tak si ř řekneme šel s Abrahámem, to byly zkušenosti. Ale pak došlo k tomu, že v té zaslíbené zemi už jim pán Bůh tak požehnal, že se museli rozejít.
20:41pro množství stát. A tak nakonec ať si Lot vybere. A vesměs víme. Lob si vybral, Lot si vybral podle zdání očí. Víte, zrak je veliký Boží dar.
21:12Ale jestliže k tomu daru nepřistoupí ospravedlněné srdce a dar Ducha svatého, tak i ty oči křesťanů mohou být určitým druhem svodu a tak v případě Lota, který se zadíval
21:43na tu část země zaslíbené, část hojnosti. Tak nakonec Moje oblíbené verše přísloví 367. na všech cestách svých. Snažuj se její poznávati a on spravovat
22:13ti bude stezky. Nebývej moudrý sám u sebe. Boj se hospodina a odstup od zlého. Lot se díval, ale tam chyběla otázka. Tak co to? Byly dva docela odlišné způsoby života.
22:43O Abrahámovi čteme v té známé 11. kapitole epištoly Židům, že on bydlel ve stanech. Zatímco Lot, Lot bydlel ve městě a nejdřív se přibližoval
23:13tím svým přibližováním, tou svojí cestou k Sodomě, ale nakonec on skončil v branách Sodomy a to znamená, že patřil k soudcům, protože v branách probíhaly soudy. Stal se tím povolanějším a vyvolenějším v té Sodomě.
23:51Abrahám musel vědět o tom, jak to s tím Lotem vypadá. A tak když pán Bůh oznámil, že zjistí, jak to se Sodomou je, tak Abrahám se modlí. Cožpak s ničemou vyhladíš spravedlivého? To jsou verše 23 až 25. Genesis 18. Možná je uprostřed toho města
24:2250 spravedlivých, což pak ho přece vyhladíš a neodpustíš tomu místu kvůli 50 spravedlivým, kteří jsou uprostřed něho, ať je to od tebe vzdáleno. Víte, Abrahám je velice odvážný rozhovoru s Bohem. velice, ať je to od tebe vzdáleno, abys učinil takovou věc,
24:53že bys usmrtil spravedlivého s ničemou, tak že by na tom spravedlivý byl tak jako ničema, ať je to od tebe vzdáleno, což pak v soudce celé země nebude jednat podle práva. Víte, mě až trne, co si ten Abrahám dovolil Pánu Bohu říkat, ať je
25:25Pánu Bohu něco vzdáleno. Ale my se neubráníme někdy náš rozpakum při čtení žalmu, >> co si takový žalmista vlastně až dovoluje. Ale za tím je poznání Božího srdce, Boží velikosti, Boží milosti.
26:1350, které možná by člověk mohl nalézt té Sodomě, začne Abrahám slevovat. No to byla víc než modlitba jakási jakýsi zápas za jakýsi rozhovor. Tak jestli by tam bylo
26:4640, 30, 20, dokonce 10. A co tam čteme v té troufalosti, ale zapomněl jsem 45 50 45 a Abrahám se znovu a znovu modlí. své prosby Abrahám končí slovy: "Ať se panovník nerozhněvá, když promluvím ještě jednou, možná se jich tam nalezne 10." A jak odpovídá pán Bůh?
27:18Nezničím Sodomu ani v případě, že je tam pouhých 10 spravedlivých. A teď je na místě zmínit důvod Božího soudu,
27:53v Sodomě nebylo ani 10 spravedlivých. Byli tam vlastně jenom čtyři. Lot, manželka a dvě dcery. Jaký to byl důvod? praktikovaná zvrácenost homosexuálních cho víte, já v tom svém stáři, já se více zaměstnávám
28:26tou praxí, než tomu bylo dříve, tak vám řeknu jednu praktickou zkušenost. Byli jsme v Praze, nevím, před 15 lety nebo kdy dozvěděli jsme se, to byla neděle, že se chystá vycházet z Václavského náměstí takzvaný
28:59průvod píchy. No a skupina z Vinohradského sboru se chystala jít, aby podpořila tam pod sochou svatého Václava vyjádřit znechucení z tohoto pochodu. A když jsme tam dorazili, tak Václavské náměstí nejvýstížněji řečeno úplně vřelo množstvím lidí.
29:29Jsem zvídavý, tak jsem se prošel od muzea až na můstech a zpátky. Na čež v polovině odbočuje tam Jindřížská ulice, jsem viděl možná 10 policistů s motorkami.
30:01Tam se formoval pochod, protože kdo jiný než policisté mohou pochod vést za nimi otevřená korba a na ní křepčili. To slovo jsem možná 10 let neřek. Křepčili
30:31zaměstnanci amerického velvyslanectví. Jestli to nakonec bylo čelo průvodu, to už nevím, ale tak to vypadalo.
31:14Představte si, v Torontě bývala bohoslužba armády spásy. taková misijní bohoslužba před tou nádhernou radnicí, to je architektonický skost. Tak jsme tam vzali rodiče na shromáždění armáci jedinečné. Za několik let později byly zakázány
31:44tyto bohoslužby. Proč? Protože armáda spásy zveřejnila odpor vůči tomuto pochodu píchy, který se připravoval v Torontě. A postupem času ten pochod nabývá až milion účastníků. Tam se sjíždí ze široka daleko daleka. Toronto může mít 2 a5 milionu.
32:21Armáda spásy léta už nemůže mít v neděli odpoledne bohoslužbu před radnicí. Protože paní starostka, když veřejně armáda spásy se postavila proti tomuto pochodu, jim zakázala tuto bohoslužbu. před radnicí. Tak tedy taková je situace.
33:00To byl důvod soudu. Nevím, jak se pán Bůh bude dívat na tak, která místa, protože tento pochod se stává populárním víc a víc, hlavně v hlavních městech určitých zemí.
33:43jak to s ním je a věřil. Proto se modlil a my zmiňme skutečnost víry a lásky. A teď jsme u dalšího bodu kázání. Lo si na Sodomu zvyklu,
34:15že my jako křesťané jsme si na mnohé nezdravě, nebezpečně zvykli. Nevím, ozvalo se někdy v našich modlitebních chvílích prosba, ať pán Bůh překazí ten pochod. Ale nezapomeňme, že když někteří křesťané se do jisté míry
34:47zaštiťují tím, že nesmíme přestat milovat lidi propadlé tomuto hříchu, ty naše modlitby by neměly postrádat i modlitbu. Pane Bože, prosím, abych uměl milovat lidi, kteří jsou v hříchu,
35:17protože bez lásky se neopovážíme říct ani slovo o soudu, ale pak pro lásku nesmíme být dlužni. Slovo o soudu. Loc na Sodomu zvykl
35:52jeho dcery už měly snoubence v Sodomě a tak to byl důvod váhání. Snoubenci odmítli vyjít ze Sodomy, ale ty čtyři osobnosti andělé vyvedli, vyvlekli ze Sodomy, ale manželka Lota přes zákaz neodolala, abych se nepodívala na tu hrůzu, kterou mohla tušit
36:24při té skáze Sodomy. Je to nebezpečné si na něco zvyknout. Tak to jsem nechtěl zmínit, ale řeknu vám to hlavně kvůli vám mladším. Jeden z našich vnuků tady na gymnáziu v Jablonci
36:55dostal od profesora angličtiny téma: Co postrádá současný svět. esej napsal esej na téma současný svět postrádá boží bázeň
37:25profesor se vrátí za několik dnů a řeknečan s jednou prací absolutně nesouhlasím a zmiňuje našeho vnuka. Kolikrát už jsem mu za to poděkoval.
37:55Dostal se na medicínu bez zkoušení. Tak nízký průměr 115 za 4 roky. Tak když řeknu nejlepší student na gymnáziu, tak určitě nejsem dalek pravdy. Jaký to byl pedagog, Angličan, když srazí takto mladého kluka. Boží bázeň. Vy mladí, nebojte se reagovat biblicky na ten hříchu propadlý
38:29svět. Když se možná někdo ve vašem okolí bude podivovat, jak ten průvod se projevoval nebo jak se dokázal, tak umějte zmínit Sodomu. Moc si zvykl a řeknu vám jednu událost, ale budu teda
39:01už hlídat čas. Slyšeli jste o výbuchu sopky? Tady se už užil pojem. Soubka svaté Heleny, ale to je to je zavádějící
39:32označení, protože Sopka nese jméno anglického diplomata Sand Helens. vybuchla v roce 1980 a každej si může na internetu zjistit údaje, které zde alespoň heslovitě zmíním.
40:06Tato sopka, ta je až ve státě Washington. To je stát úplně na západě, hned v sousedství Kanady. Tato sopka byla ke tři m vysoká. 123 let spala a najednou v tom roce 1980
40:36se začala probouet. Nakonec vybuchla v květnu, tedy po dvou měsících. za ty dva měsíce došlo
41:06k 10 000 zemětřesení. To znamená sedm otřesů během každé hodiny. A když vybuchla sopka, tak se snížila z těch 2950 m o 400 m.
41:43A záznamy říkají a teď pozor, že ten výbuch byl o síle 100. Pozor, 100 o síle 1600
42:16atomových bomb svržených na Hirošimo. Nepředstavitelné. Ale proč tuto ilustraci? Protože tam pod tou sopkou žil 83 letetý Harry Truman. Žil tam 50 let a když postupně vláda nařízovala evakuaci všech, ale v tom okolí to je velice slabá populace.
42:46Ještě den před výbuchem přišli zřízenci, že musí opustit svoji chatu. Odmítl. Do 24 hodin byl jeho domek zasypán 46 met té sopečné sutě.
43:19Zvykl na zemětřesení nepředstavitelně časté a stal se jakýmsi lidovým hrdinou, že neopustil svůj dům, domek a je po něm pojmenován jeden hřeben, který po výbuchu vznikl.
43:56Věřili bychom tomu, že si člověk může zvyknout i na takovou situaci. Nevěřili? A končíme velice významným bodem. V druhé Petrově čteme tři t až. Především vězte, že v posledních dnech přijdou s posměchem posměvači, kteří budou žít
44:30podle svých vlastních žádostí a budou říkat, kde je to zaslíbení jeho příchodu? příchodu Pána Ježíše. Od té doby, co zesnuli otcové, všechno zůstává tak, jak to od počátku stvoření, jak je to. Je jim totiž skryté, neboť to chtějí, že nebesa byla od
45:02pradávna a země povstala z vody a skrze vodu slovem Božím. Skrze něž také tehdejší svět zahynul, když byl zatopen vodou. Je poukaz na potopu a v zápětí něco uslyšíme. A tím slovem jsou nynější nebesa a země už schovány k ohni a střešeny
45:32pro den soudu a záhuby bezbožných lidí. Tato jedna věc, ať vám není skryta, milovaní, že jeden den je u Pána jako 1000 let a tisíc let jako jeden den. Pán neotálí s naplněním svého zaslíbení, jak si někteří myslí, nibrž je k vám schovívavý. Nechtěji, aby někdo zahynul, ale chce,
46:04aby všichni dospěli k pokání. Víte, naší planetě jsou patrné prsty živého Boha. Jedním z nich je ta zmíjená sopka,
46:37ale jedním velice významným prstem Božím je takzvaný Grand CON. Ten se nachází ve státu Arizona. Je to, je to skal kalnatý masiv
47:13ve výšce 268 m Na něm je vybudována vyhlídka, vyhlídková terasa, která jde od hrany tohoto kaňonu, aby vůbec bylo možné vidět řeku
47:43Colorado. Víte, o co jde? že řeky, když přijdou k nějakému masivu, tak se prostě tomu masivu vyhnou. Grand Conem protéká se Colorado, jako když ji tam vystřihnete
48:14strmé rázy. vysoké 1600 m a tam v tom středisku jsou obývaly dvě kovové desky. Jedna se zaměstnávala tím, co věří bibličtí věřící.
48:46Bibličtí věřící věří, že Grand Kanňon vznikl potopou. Co věří věda? Věda věří, že Grand Kanňon vznikl před 6 miliony let. A teďka, když byste viděli ty fotografie těch
49:171600 m strmých svahů, tak byste viděli hezky jednotlivé vrstvy, které naprosto vyvrací vědecký výklad. Jste někdy fascinováni těmi miliony let, které se objevují
49:48při tom vysvětlení řady neobvyklých jevů? 1600 m. Řeka Colorado. Prostě po potopě udělala tento zářez. Ale člověk člověk hledá vysvětlení a věřící geologové se neubrání
50:18zesměšňování tohoto výkladu. A tak tedy končíme slovy. Je možné, abychom se po tomto kázání nezačali náležitě přimlouvavě modlit. Abrahám je nám příkladem lásky a víry. Otec věřících.
50:50Dozvěděl se o přicházejícím Božím soudu a tak se modlil. A pro tuto modlitbu pán Bůh zachránil i ty čtyři. A nám křesťanům Pán Bůh dává na srdce mnohé. A nebojte se opakovat takovou modlitbu za záchranu někoho blízkého každý den. Proč ne?
51:25Umějme se modlit za ty, kteří jsou vedle nás. A umějme si vymodlit Boží milost, abychom nezůstávali dlužni lidem poukazat, poukazovat na to, obrací moudrost byť vědců tohoto světa v bláznovství.
52:02Bible měla pravdu, má pravdu a bude mít pravdu. Protože my křesťané víme, že nakonec vezme ta naše planeta zase, ale pán Bůh připravuje nové nebe a novou zemi, kde už nebude slzs, nebude bolesti, kde bude zřejmá Boží velikost a Boží sláva bez jakýchkoliv omezení, tak tedy
52:34O čem bylo kázání? O přímluvných modlitbách. A mám naději, že se s těmi našimi přímluvnými modlitbami něco opravdu stane. Povstaňme. Já ukončím modlitbou.