Velikonoce 2 - Květná neděle: Poznej pravého Mesiáše (Jan 12:12-19) 29.3.2026 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Jan 12Žalm 118Izajáš 40Izajáš 49Zacharjáš 9
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:07Pokoj vám, bratři, sestry, vážení hosté. Je šest dní do Velikonoc a my si společně připomínáme a chystáme se připomenout to, co pán Ježíš pro nás udělal. Když jsme, když přemýšlíme o lidech, když přemýšlíme o lidstvu jako takovém, musíme na základě písma
0:40velice jasně mluvit o opravdě, která se ho týká. A tou pravdou je, bratři a sestry, že největší potřebou člověka je smířit se s Bohem. Není to zdraví, není to majetek, není to inteligence, není to krása. Největší potřebou člověka je smířit se s Bohem. A zdá se i na základě písma, bratř a
1:10sestry, že tuto touhu po Bohu Bůh vložil do srdce každého člověka. Víte, jak to vím? Podívejte se, kolik je falešných náboženství. Podívejte se, kolik lidé vynaloží peněz, úsilí, aby byli duchovní, aby se zabývali nějakou duchovní částí své existence.
1:46Když se podíváme do historie, tak nejen v židovském národě, ale také v ostatních vidíme jedince, kteří tak, jak tomu rozumíme, se prohlašovali za zachránce, za Mesiáše. Byli to lidé, kteří svými slovy, eh, charmatem či částečnými úspěchy svedli mnohé. Historie mluví o o desítkách takových
2:16lidí. Dočetl jsem se o jednom, který žil na Kypru a zaslíbil tamnějším Židům, že jako Mesiáš je převede suchou nohou přes středozemní moře, aby došli do svaté země, do zaslíbené země, tak jak Mojžíš odvádí lidi z otroctví Egypta. A ten daný den, kdy se sešli na břehu Kypru,
2:49tak víte, co se stalo? Vůbec nic. Až na to, že někteří z jeho následovníků se utopili, protože on jim řekl:„T běžte a oni neuměli plavat. Mnohé z takových lidí Římané pochytali, mnohé popravili a nejen Římané, ale také ostatní národy. Jako o tom mluví Gamalil, když Petr a Jan byli
3:20v knize Skutků před veleradou, protože hlásali evangelium, tak Gamaliel je varuje právě výčtem někteřích z těchto falešných Mesiášů. Proč to zmiňuji je, bratř a sestry, protože Pán Ježíš o sobě říkal, že je Mesiáš. A protože o sobě říkal, že je Mesiáš, tak jsou vlastně jenom dvě možnosti.
3:51Buď Mesiášem byl a pokud Mesiášem je, tak je jedinou cestou ke smíření s Bohem a nebo Mesiášem není. A pak je to, co tady děláme marné. Náš dnešní text nám ukazuje, klade před nás důkazy, abychom zvážili a viděli, kým Kristus je. A na základě této víry
4:24pak mohli být smířeni s Bohem. Otevřete se mnou do Jana do 12. kapitoly a budeme dnes studovat verše 12 až 19. Budu číst a budeme studovat evangelium podle Jana 12. kapitolu, verše 12 až 19. A já vás prosím, abysme z úcty k Božímu slovu povstali, pokud můžeme. Janovo evangelium 12. kapitola od 12. verše se píše toto slovo ve jménu Páně.
4:51Nazítří uslyšel velký zástup lidí, kteří přišli na svátky, že Ježíš přichází do Jeruzaléma. Vzali palmové ratolesti, vyšli mu vstříc a volali: "Hosana, požehnaný! Jenž přichází ve jménu Pána, král Izraele. Ježíš nalezl oslátko a vsedl na něj. Jak je napsáno: "Neboj se, dcero Sionská, hle, tvůj král přichází, sedě na
5:19oslátku." Jeho učedníci si to nejprve neuvědomili, ale když byl Ježíš oslaven, tehdy si vzpomněli, že to bylo o něm napsáno a že mu to učinili. Zástup, který s ním byl, když zavolal Lazada z hrobu a probudil ho z mrtvých, o tom vydával svědectví. Proto mu také vyšel zástup naproti, neboť uslyšel, že učinil toto znamení.
5:45Farizeové si řekli:„Vidíte, že nic nezmůžeme. Hle, celý svět jde za ním. Tolik ze čtení Božího slova. Budu se modlit. Děkujeme ti, náš nebeský Otče. Děkujeme ti, Pane, za to, že ty nám předkládáš, kým skutečně jsi. Prosíme tě, Pane, abysme nikdo z nás neodešel nezměně, ale abychom pochopili nejen kým jsi, Pane, ale co jsi pro nás
6:14udělal, abychom mohli být zmíření a tak, abychom smíření s Bohem došli. Děkujeme ti za to, kým jsi. Amen. >> Amen. Můžete se posadit. Písmo bratři a sestry popisuje Mesiáše ten titul eh jako někoho, kdo je Bohem zaslíbeným zachráncem. Ten, který je síně Abraháma, prorok jako Mojžíš a král jako David.
6:46Ten, který je dán k tomu, aby lid Boží mohl být smířen s Bohem. A Bůh ve Starém zákoně, bratře a sestry, nejenže dal znamení, která tento Mesiáš uskuteční, ale on dokonce popsal, jaký bude, kde bude narozen umře, co se bude dít a co je ten jeho úkol k tomu, abychom ho poznali. A možná se
7:16ptáte velice dobrou otázku a já doufám, že se jí ptáte toho dnešního rána. Proč ho vlastně máme poznat? Proč máme vlastně zkoumat, jestli je někdo Mesiáš? A písmo nám znovu na to dává odpověď a to tuto, protože jeho následováním a poslušností jemu budeme moct být smířeni s Bohem. A náš dnešní text je nám dán a je tobě
7:46dán, aby poznal, že Kristus je král. Hlavní myšlenka toho dnešního textu je velice jednoduchá. Kristus je pokorný král, který přišel, aby svůj lid smířil s Bohem. Věříš tomu? Ještě jednou to zopakuji. Kristus je pokorný král, který přišel, aby svůj lid smířil s Bohem. Věříš tomu?
8:18My dneska uvidíme, bratř a sestry, na čtyři reakce na to, kým Kristus je. Eh, ale pojďme, pojďme postupně. Kdybychom si otevřeli do začátku 12. kapitoly, čili do toho textu předcházejícího, viděli bysme v prvním verši 12. kapitoly, že šest dní před Velikonocemi Ježíš znovu přichází do Betánie. Jinými slovy, v neděli eh dnes eh vidíme
8:46Ježíše v Betánii. Ježíš vystupuje na Velikonoce, na svátek, který ukazoval na Boží vykoupení jeho lidu z otroctví Egypta. A pán Ježíš je znovu, tak jak už jsem řekl, v Betánii. Marie, sestra Lazara, kterého Ježíš v tom předcházejícím textu, který jsme zkoumali minulou neděli, vzsil z mrtvých, pomazává jeho nohy drahým
9:12olejem a otírá je svými vlasy. A nesmíme si to splést, bratře a sestry, protože tato událost se stala minimálně dvakrát v Kristově životě. Jednou to vidíme, že to dělala žena hříšnice jako úkol k pokání nebo jako čin, který ukazoval na její pokání. A tady to vidíme, že to dělá Marie, aby Ježíše pomazala k jeho pohřbu.
9:43A je to právě tento večer, neděle večer, kdy Jidáš se rozhoduje na základě toho skutku, který Marie udělala pro Krista, ho zradit. Je to ten večer, kdy on přichází a bere si vlastně ty peníze za Kristovu zradu. A je to taková ironie, že když se nad tím zamyslíme, protože je to právě Jidáš, který nám v Janovi říká, proč se
10:08ten drahý olej neprodal, aby se ty peníze mohly dát chudý. Ale mu nezáleželo na chudý, že? Písmo nám říká konkrétně Jan, že byl zloděj a že bral z pokladny. A protože nemohl dostat z pokladny peníze za ten olej, tak šel a dostal peníze za to, že prodal Krista.
10:46A tak to je ta neděle večer. A už té chvíli, už v této chvíli, bratři a sestry, je nám řečeno, že v Betánii eh jsou mnozí, tak jak bysme to mohli číst od 9 do 11. verše té 12. kapitoly, kteří přišli za Kristem kvůli tomu, aby viděli i Lazara. A dokonce, bratři a sestry, domnívám se, že je to tahle chvíle, kdy učedníci
11:11rostou do té skupiny 500 lidí, protože nám řečeno, všímejte si, verš 9, velký zástup Židů se dozvěděl, že tam je a přišli nejen kvůli Ježíšovi, ale také proto, aby uviděli Lazara, kterého probudil z mrtvých. Velekněží se rozhodli, že zabijí Lazara, protože mnozí z Židů kvůli němu odcházeli a věřili v Ježíše.
11:38Domnívám se, že to je právě tento tato chvíle, kdy se ten soubor učedníků, který byl vesměs malých, když cestovali ty tři roky, rozrůstá kvůli vzkříšení Lazara na 500, kterým se pán Ježíš pak ukazuje, jak to vidíme v knize Korintským. A pak přichází ten náš text. Na zítří, čili pondělí ráno, uslyšel velký zástup
12:05lidí, kteří přišli na svátek, že Ježíš přichází do Jeruzaléma. Bylo to pondělí, bylo to další den ráno, kdy velký zástup v Jeruzalémě, čili vnímejte, máme dva zástupy. Jeden je s Kristem v Betánii a jeden je v Jeruzalémě. A ten v Jeruzalémě ti, kteří přišli na svátky, se dozvídají, že pán Ježíš vystupuje do Jeruzaléma.
12:32Někteří historici, bratři a sestry, se domnívají, že Velikonoce byly tak obrovským svátkem. A my to víme, protože eh to byl jeden ze tří, jedna ze tří dob, kdy se každý mužského pohlaví musel ukázat před Bohem v Jeruzalémě. A tak si někteří historici domnívají, že na tento svátek mohlo přicházet až 1 milion lidí.
13:03Josefus Flavius dokonce píše, že tam mohli být až 2,5 milionu lidí, což eh pro většinu historiků je přeháňka, protože chtěl ukázat pravděpodobně eh protože to byl Žid. jak moc, jak moc tam přichází lidi, jak důležitý ten svátek byl, ale ten odhad milionů by mohl být celkem realistický. Každopádně bez ohledu na to, kolik jich
13:30bylo, jich bylo mnoho. Bylo jich tak mnoho, bratři a sestry, že 18 19. verš nám říká, že farizeové říkali, my nic nezmůžeme, protože celý svět jde za ním. Tak si umíte představit, jak ohromný zástup z Jeruzaléma vystupuje Pánu Ježíši vstříc.
14:01Jediný Jan ze všech evangelií nám ale zanechává vysvětlení, proč tyto dva davy společně přicházeli ke Kristu a proč vlastně na jeho posledním Velikonocích, na jeho poslední jízdě do Jeruzaléma na Velikonoce ho oslavují tak, jak ho oslavují. Proč to bylo, bratři a sestry? Viděli jste to v tom našem textu? Je to ve verši 18.
14:30Proto mu také vyšel zástup naproti, neboť uslyšel, že učinil toto znamení. Proč Židé přišli oslavovat Pána Ježíše Krista? Protože v něho věřili? Ne, protože chtěli vidět Lazara. Protože chtěli vidět vzkříšeného z mrtvých. To je ten důvod, proč ten obrovský zástup Židů vychází z Jeruzaléma Kristu naproti.
15:05Ale to je také jeden z důvodů, bratře a sestry, proč v něho věříme my, že ten dav, který přichází e do Betánie, je už tu předcházející noc. Jsou ti, kteří věřili v Krista. Jsou ti, kteří když viděli Lazara, pochopili, že ten, kdo může vzkřízit z mrtvých, je jenom Bůh, že ten, kdo má moc na smrtí,
15:35je jenom Bůh. A proto rozhodli se rozhodli uposlechnout Kristovy výzvy a to, co o sobě sám říká a uvěřit, že on je Mesiáš. Tenhle dav, ale který vidíme na počátku 12. 12. verše, v Krista nevěří. Přesto vidíme veš ve ve verši 13, že bere ratolesti palmové, vychází mu vstříc a volejí hosana požehnaný, jenž přichází ve jménu Pána,
16:06král Izrael. Palmové ratolesti byly v historii používány židovskými lidmi k mnoha účelům. Pravděpodobně je lidé přinášeli, protože po Velikonocích nastával svátek týdnů a oni si museli z těchto palmových ratolestí udělat stany. A pravděpodobně ten další důvod byl, proto, že to byl přístřešek aspoň proti horku,
16:36protože nebylo místo v celém Jeruzalémě pro takové množství lidí. A tak berou ty palmové ratolosti a přichází k Kristu v kří vstříc, aby ukázali, že ho vítají. To stejné, bratři a sestry, udělali e lidé v Jeruzalémě, když přichází Šimon a pak Juda Makabejští po porážce Sýrie a Asýrie. Jak to čteme v prvním Makabejským 13
17:05nebo v druhé Makabejským 10. Jinými slovy, ten dav, který přichází z Jeruzaléma Kristův stříc, ho vítá jako vítěze. Vítá ho jako hrdinu. Ukazuje, že věří, že on je král, který má přijít. A to nám dosvědčuje i to jejich volání, že? Hosana. Co znamená hosana, bratři a sestry? Znamená to pomoc. Zachraň nyní spas.
17:39Protože se modlím za chrraň. To je to, co to znamená. To není oslava, bratři a sestry. To je volání o pomoc. My to vždycky vnímáme nebo jsme to vnímali možná jako oslavu, ale nebyla to nikdy oslava. Vždycky to bylo volání o záchranu. A slova, která jsou tady použita, jsou ze žalmu 118 25. a 26. verš.
18:12A oni volají: "Hosana, pomoc, zachraň, spas ty, který přicházíš ve jménu Pána, králi Izraele." A tak nám to jejich volání společně s těmi palmovými ratolestmi, bratři a sestry, ukazuje jejich naději. Ano, Kristus již dřív odmítl jejich snahy o to, aby byl korunován. odmítl snahy o to, aby byl prohlášen za krále.
18:42Ale ten Dav si říká, možná teď je ten čas. Možná teď se konečně nechá postavit tam, kde ho chceme my. Možná teď Kristus opravdu zachrání, svrhne římany, učiní z Izrael zase ten nejlepší království, stejně jako to bylo za dobida a později na začátku Šalamonovy vlády.
19:16Ale věří, že je Mesiáš? Ne. Chtějí, aby byl král podle jejich vlastního srdce. Ale zdá se mi, bratře a sestry, víc než očekávání davu, než reakce, kterou ten dav měl, než ten zpěv, ne, než e ty ratolesti, než to pokládání těch plášťů, které vidíme v ostatních evangeliích.
19:53Jan se zaměřuje na to, aby nám ukázal, jaký Kristus král opravdu je. Oni měli pravdu v tom, když volali, že Kristus je král. Oni měli pravdu v tom, když volali pomoc, zachraň nás. Ale v jejich myslích ta záchrana měla špatný základ. A když tento davá, bratři a sestry, když když prohlašuje Krista za krále podle žalmu 118,
20:23který je mimochodem mesiánský žalm, ale ale v jejich pohledu tělesný, podívejte se, jak reaguje Kristus. Verš 14. Ježíš nalez oslátku a vsedl na něj, jak je napsáno: "Neboj se, dcero Sionská, hle tvůj král přichází, sedě na oslátku." Co chtěl ten dav, bratři a sestry, aby Ježíš našel největšího válečného koně, sedl na něj,
20:52vtrhl s tím davem milionů lidí do Jeruzaléma, rozsekal Římany a ustanovil království Izrael. To chtěl. A co dělá Kristus? Posílá své učedníky, nalézá, chcete-li, oslátku. malé zvíře, obyčejné, něco, co se nehodilo pro nic jiného,
21:24protože charakteristika oslíka nutnost trpělivosti a proto se nehodí do ničeho než do mírového času, protože když je válka, tak prostě trpělivost s nějakým zvířem aby vám nesl něco mít nemůžete. A ale je to právě toto zvíře,
21:57které si pán Ježíš vybírá a Ježíš na něj vsedá a je to právě ono, které ho dopravuje do Jeruzaléma. Dav očekával válečného oře, důstojnost, vznešenost, ale Kristus si vybírá jinou cestu. Cestu, kterou mu Bůh určil už na začátku. Cestu pokory,
22:33Ne, že by pán Ježíš neměl nárok na důstojnost a vznešenost. On je král králů a pán pánů. On je ten, který si zaslouží uctívání a před kterým se jednoho dne skloní každé koleno. Ale tady si zvolil cestu pokory a tím sobě naplnil to, co je o něm napsáno ve verši 15. A verš 15 je citace dvou starozákonních textů Zachariáše 99
23:05a Izajáše 49. Protože Zachariáš 99, tak jak jste slyšeli na začátku, říká:„Raduj se, dcero Sionská, hlahol, celo dcero Jeruzalémská, protože tvůj král přichází pokorný, sedě na oslátku." A je to právě Izajáš 49, který říká:„Neboj se, neboj se, co Sionská."
23:35A Jan, aby nám ukázal, kdo vlastně Pán Ježíš je, kombinuje tyto dva verše Starého zákona, aby nám ukázal, proč pán Ježíš přišel. Přišel pán Ježíš vyvolat válku? Ne. Proč pán Ježíš jede na osládku, bratře a sestry, aby umřel? Nevím, jestli jste se nad tím nikdy zamysleli, ale ale významem té té jeho cesty do Jeruzaléma
24:06byla smrt. On věděl, co ho čeká. Přichází ne jako dobyvatel, ne jako ničitel, ne jako válečník, ale přichází jako míruvorce,
24:36jako smířitel. Nepřijel vládnout, ale přijel zemřít. A proč to tak udělal? Aby ukázal, že jeho záměrem je přinést pokoj. A proto je napsáno v tom verši 15: "Neboj se, neboj se. Zasloužili si bratři a sestry, otázka pro vás. Zasloužili si ti, kteří byli v Jeruzalémě pokoj?" Ne. Pán Ježíš doputovává jenom na vrchol
25:09Olivecké hory a dívá se na Jeruzalému a už na ním pláče, protože odmítá ten pokoj. Nezasloužili si ho. Zasloužili si, aby přijel jako král, že? Zasloužili si, aby přijel jako soudce. Zasloužili si, stejně jako my všichni, aby nás odsoudil. Ale on říká:„Neboj se,
25:41protože přijíždím na oslátku. Přijíždím, abych prohlásil mír. A Jan nám ukazuje, že nejen žalm 118, nejen Zachariáš 9, nejen Izajáš 40, ale i tito jsou pro nás ukázkou toho, kým Pán Ježíš je, protože všechny tyto texty, bratři a sestry, mluví o Mesiáši. Ale já chci, abysme se podívali ještě na
26:12jedno další znamení. Když pán Ježíš přijíždí do Jeruzaléma, naplňuje o sobě část Danielova proroctví o 77etích z Daniele 9. Daniel, tak jak jsme společně studovali, dostává proroctví o konci věku. A tento konec bude předcházet příchod Mesiáš. První chrám Šalomounův byl
26:43zničen Babylonany, ale po 80 letech se díky perské říši eh dostává Židům povolení. Nejen, aby se vrátili do své zaslíbené země, nejen aby znovu postavili Jeruzalém, ale také, aby znovu postavili chrám. Král Artks vydává nařízení o vybudování chrámu zhruba někdy v roce 445 před Kristem, plus mínus rok.
27:15Mesiáš podle Danielova proroctví má vstoupit do chrámu v 69. týdnů tohoto proroctví. To slovo doslova znamená ten týden sedmero nebo sedmiletí, čili v 697etích, když to spočítáte, dělá to zhruba 483 let podle židovského kalendáře.
27:45Kdybychom se nad tím chvilku zamýšleli, tak bysme viděli, že iž i kdybysme pozměnili některé detaily na základě toho, kdy vydává toto nařízení, tak Mesiáš musel vstoupit do chrámu v roce 30, 32 nebo 33. Jindy to nemohlo být. Chrám byl zničen v roce 70,
28:23mohlo být učiněno zhruba jenom ve 40 letech, protože chrám byl, druhý chrám byl dokončen až za vlády Heroda Velikého. Takže od vlády Heroda Velikého do zničení chrámu Římany tam musel vstoupit Mesiáš, aby se naplnilo proroctví z Daniela. Kontrolní otázka. Víte jedinou osobu historie, na kterou pasuje toto vstoupení do chrámu?
28:51Věřím, že ano. Je to pán Ježíš. Právě v téhle chvíli. místo toho, aby udělal to, co chtěl Satan, když je pokoušen na poušti. A když se nad tím zamyslíte, tak to, co chtěl Satan, byly byly obrovské úkazy a důkazy
29:22toho, že on je Mesiáže. Proměň kameny v chleba, skoč z chrámu. Kdyby někdo skočil z chrámu, z vrcholku chrámu a dopalil a nic se mu nestalo pravdě a řekl, hele, jsem Mesiáš, tak pravděpodobně by tomu lidé věřili. Místo toho Ježíš jde a uzdravuje. Místo toho jde Ježíš a káže. Místo toho Ježíš jde a křísí Lazara.
29:55A zároveň s tím, tak jak vstupuje do Jeruzaléma, ukazuje, jaký druh krále on je a naplňuje tím starozákonní proroctví minimálně tři. A od verše 16 do verše 19 my vidíme čtyři reakce na to, co Ježíš udělal v této chvíli. Když se podíváte na verš 16, tak čteme: "Jehoo učedníci si to nejprve neuvědomili, ale když byl Ježíš oslaven,
30:27tehdy si uvědomili, že to bylo o něm napsáno a že mu to učinili." Verš 16 nám dává první důkaz nebo první reakci. Reakce učedníků je, že to nechápali. Nespojili si dvě a dvě dohromady. nespojili si ty starozákonní texty s tím, co Kristus dělá, ale je to až ve chvíli, kdy dostávají Ducha svatého, který je vyučuje a který
30:58jim najednou ukazuje tu pravdu Starého zákona, že jim to docvakne. A možná tady dnes sedíš a nedává ti to smysl, nerozumíš tomu. Je je v tobě pořád něco, co co nedokáže spojit Pána Ježíše Krista jako věčného Boha, jako zachránce.
31:28Je to v pořádku. Je v pořádku nevědět nebo pochybovat, ale co není v pořádku, je v tomto posle zůstávat. A to, proč to není v pořádku? Protože jde o tvoji věčnost. Protože pokud je Kristus Mesiášem, tak on je tou jedinou nadějí na smíření s Bohem. On je tou jedinou nadějí na mír Bohem.
32:01A každý člověk, který tuto naději o pokoj odmítne, pokud odmítneš mír, tak jediná další alternativa je válka. A písmo nám to říká, že že člověk, který odmítá mír s Bohem, je Božím nepřítelem. A Ježíš, který vystupuje do Jeruzaléma, v této chvíli přichází na oslátku. Víte, bratři a sestry, na čem bude přijíždět
32:32před poslední bitvou na válečném oři. A už neponese mír. Už ponese meč a soud pro všechny jeho nepřátele. A tak moje vybídka pro tebe je, pokud pokud jsi možná jako ti učedníci a a nevíš, je to v pořádku. Ptej se, chyť se nějakého křesťana a ptej se. Já tohle
33:03nechápu. Mně tohle nedává smysl. Já tohle nedokážu pochopit, proč by Bůh udělal todle. Vem ho a ptej se, protože jde o tvoji věčnost. Další reakci vidíme ve verši 17. Zástup, který s Kristem byl, když zavolal Lazara z hrobů a probudil ho z mrtvých, o tom vydával svědectví. Dav, který viděl vzkříšení Lazara, byli to ti
33:35mnozí, kteří vidíme ve verši 11, že v Krista uvěřili, šel a vydával o tom co? Svědectví. smísl se s tím davem, který přichází do do Jeruzaléma a říkali: "Hele, viděl jsem to na vlastní oči. Kristus vzkřísil Lazara. To musí být ten Mesiáš." Proč vydávali to svědectví, bratři a sestry? Protože to byla úžasná zpráva.
34:06Protože to byla radostná zpráva. Protože to byla zpráva, která mohla smířit ty, kteří o ní slyší s Bohem. A možná tu dnes jsi a možná tu dnes sedíš a patříš kristu, ale nikdo o tom neví. Za celý svůj život jsi s nikým o Kristu nemluvil. Evangelium jsi nesdílel.
34:36Tvoji sousedé, tvoji spolupracovníci, tvoje okolí neví, že jsi křesťan. Pokud tomu tak je, ptám se, zda skutečně věříš, že Ježíš je Mesiáš? A zda je to pro tebe skutečně dobrá zpráva? Zda je to skutečně radost být smířen s Bohem?
35:06Ten dav, který viděl vzkříšeného Lazara, si to nemohl nechat pro sebe. A ty něco, co co je daleko cennější než vzkříšení, si pro sebe necháváš. A není to jenom na tebe, bratře, sestro, je to i na mě. Si pro sebe nechávám. Pak je otázka, jestli tomu skutečně věří. Tu třetí reakci vidíme ve verši 18 a už se budeme blížit ke konci.
35:38Proto mu také vyšel zástup naproti, neboť uslyšel, že učinil to znamení. Verš 18 nám představuje reakci toho davu z Jeruzaléma. Zatímco učedníci nerozuměli, zatímco ti, kteří uvěřili, hlásali, tento dav Měl jiné představy o tom, jak být smířen s Bohem. Měl jiné představy o tom, kdo
36:09Mesiáš má být, jak má vypadat a co má dělat. A my v evangelií chápeme, bratři a sestry, dávejte dobrý pozor, že je to právě tento dav, který za pět dnů bude křičet: "Ukřižuj ho." Protože Kristus nenaplní potřeby, které oni chtěli, aby naplní. A možná si tu, v Krista nevěříš. První věc, kterou chci, aby jsi věděl,
36:39je, že jsem rád, že jsi tady. že jsi vítaný, ale také chci, abys věděl, abys slyšel, aby ses podíval, abys zhodnotil, jestli Kristus je Mesiáš, jestli Kristus říká a dělá a naplňuje to, co Bůh řekl, že Mesiáš má říkat, dělat a naplňovat.
37:13A pokud ano, protože všechny ty věci, tak jak jsme to i dnes viděli, svědčí o tom, že on je Mesiáš, pak jsi i ty postaven před realitu toho, že se musíš rozhodnout. Pokud je Ježíš Mesiáš, pak je on tou jedinou cestou ke smíření s Bohem. zůstaneš Božím nepřítelem. Půjdeš na Boží soud
37:43a skončíš v pekle. Pojďme k té poslední reakci. Verš 19. Farizové si řekli:„Vidíte, že nic nemůže nezmůžeme. Hle, celý svět jde za ním. Farize nám předkládají poslední reakci. Ti se domnívali, že je konec jejich snahy,
38:13že že vlastně utratili peníze za za zradu zbytečně. Ale my se dozvídáme za pár chvil konkrétně příští příští pátek a neděli budeme v v Janově 19. Dozvídáme se za pár dní, že Kristova neochota udělat to, co on oni chtěli,
38:50Kristova poslušnost Boží vůli, kterou oni si nepřáli, nakonec farizeům dá záminku k tomu ho zabít. A ten dav, o kterém si mysleli, že Krista podporuje, jim v tom pomůže, protože v něho nevěří.
39:20Ale víte, co je úžasnou pravdou toho našeho textu? Bez ohledu na reakci, kterou učedníci jeden nebo druhý dav měli, popřípadě farizeové, Kristus zůstává pánem. On zůstává králem, on je tím Mesiášem. A ty důkazy, které jsme dnes viděli, o tom svědčí velice jasně.
39:52Nezáleží na tom, jak na Krista reaguješ. Písmo ti velice jasně ukazuje, kým on je, ale také tě písmo volá: podívej se na to, jak přijíždí do Jeruzaléma a proč. Pokoř své srdce. Přestaň být králem vlastního života a přijmi ho jako krále.
40:23Krále, který přišel, aby zemřel kvůli tomu, aby tebe smířil s Bohem, aby ti dal život a pokoj zadarmo jako dar. Upři svůj pohled na tohoto Krista. Uvěř a buď zachráněn. A jaká je zpráva pro tebe, bratře, sestro?
41:03Jsi jako učedníci, kteří jsou zmatení? A nebo jsi jako ten dav, který má tu dobrou zprávu a potřebuje ji hlásit? Cesta víry jde přes slyšení zvěsti. Musíš mluvit o té dobré zprávě. Je lehké mluvit o dobrých zprávách. My častokrát v naší prostředí vidíme, že je lehčí mluvit o těch špatných zprávách, že? Co prodává víc noviny?
41:33Dobré zprávy nebo špatné zprávy? Narodilo se pět dětí nebo umřelo, já nevím, něco. Štěňátko. Jo. Jaké zprávy se budou líp prodávat? To je špatný. My máme tu nejlepší a nejúžasnější a nejradostnější zprávu na světě, bratři a sestry.
42:04Ví o ní lidé, kteří jsou kolem nás a ví o ní dost, aby mohli uvěřit. To je náš úkol tady na zemi. To je naše radost tady na zemi. To je náš smysl tady na zemi. Pojďme a dělejme ho, aby mnozí ti, kteří jdou do zatracení, mohli být zachráněni. Amen.