Modlitba chvály #1
Výraz modlitba je v přepisu na 8 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Žalm 53Žalm 119Izajáš 55Daniel 2Matouš 11Lukáš 7Lukáš 10
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (7)
- 1:50 Matouš 11
- 16:55 Žalm 53
- 23:50 Izajáš 55
- 29:07 Lukáš 7,30
- 38:28 Lukáš 10
- 48:06 Daniel 2
- 53:26 Žalm 119,164
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:13Takže ta naše uvažování o manželství skončila. Bylo několik možností, na jaké texty se zahledět společně, o jakém slově uvažovat. A nakonec jsem přijal od Pána Boha výzvu k tomu, abych ve čtyřech kázáních hovořil o modlitbě. Víte, možná si někdo řekne tak o
0:45modlitbě, jsme to slyšeli, tak co nového se můžeme dovědět. Ale verš, který nyní přečteme, tak ten se měl v hlavě, ale možná no nejméně rok, možná dva, tři roky a tím, že jsem se pak hodně zaměstnával
1:16kontextem, souvislostí, ve kterém toto slovo Pána Ježíše zaznívá, Tak vám mohu říct, že to bylo jedinečné zbohacení. Nevím, jak jste vzrušováni tím, když vás pán Bůh něčím nově osloví. Ale to vám přes srdečně teda z celého srdce přeji, povstaňme a najděme evangelia Matouše.
1:50V evangeliu Matouši 11. kapitolu a čteme 25. a 26. verš. Pak se ztišíme v modlitbě. Ve jménu Páně. v ten čas a hned vnímejme význam právě tohotoje,
2:20pro který bude vlastně orientováno toto kázání. V ten čas pak Ježíš řekl: "Vzdávám ti chválu, Otče, Pane, nebe i země. že ji skryl tyto věci před moudrými a rozumnými a zjevil si je maličkým.
2:50Ano, Otče, protože tak se ti zalíbilo. Věřím, že i tím slovním podáním jsem vám hned napověděl, co je to tak vzrušujícího v tomto slově. Tak se skloňme k modlitbě.
3:23Pane, použuje, Otče náš, jsme lid Bible. Tak to říkali i naši otcové. A to je takový zdroj toho našeho poznání, že nebude vyčerpán po celý náš život. Prosím, aby ji mě nyní zmocnil k tomu, aby kázání bylo srozumitelné, aby nacházelo náležitou odezvu v srdcích
3:53všech přítomných a to i ve smyslu, že bychom začali víc tebe chválit. Ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen. >> Tak se posaďme.
4:25Umírala jedna stařičká křesťanka. A když kolem toho jejího lože se shromáždila rodina, přišel i kazatel a říká: "Sestro, jaký oddíl z písmach ti nyní měl přečíst?"
4:59Ta umírající sestra říká něco o chválení. Tak nevím, jaká by byla odpověď z našich úst. Něco o chválení umírající s těžkou nemocí, ale rodina shromážděná. Jaký text? Něco schválení.
5:38Nezůstanu jenom u této ilustrace. jeden misionář v Číně před léty opravdu klesal pod tou neúspěšnou misí v Číně. Byl téměř jaksi v zoufalství, ale měl možnost
6:12přijít do křesťanského misijního střediska s nadějí, že se tam oživí Představte si, přišel do toho sborového nebo církevního domu a tam ho hned ve vchodu zaujal
6:42nápis: "Což kdybys to začal s chválením?" Protože bylo známé, že tam přicházejí pro občerstvení Boží služebníci, což bys to začal s chválením. No, kdo řekne? >> Amen.
7:12>> To je něco, což bys to nezačal. i ty včetně mne s chválením. To je moc. Pečovali jsme o moji maminku, já myslím dobré dva roky.
7:42Ležící pacient odkázaná na službu v podstatě 24 hodin. Já bych mohl říct, že maminka byla zpěvačka, protože zpívala někdy v pražském sboru i sóla. A my jsme možná takových 30, 40% toho času, který jsme společně trávili,
8:14pak věnovali chvalám, zpěvu písní. Poslouchejte dobře. Byli jsme v Praze a můj spoluslužebník, bratr kazatel Heal, vážně nemocný, už nám ani nevyšel stříct. Sedí v křesle,
8:44ale vypadal moc dobře. A já jsem přemýšlel o té návštěvě. Protože je velice vážně nemocný. Už nám říkala rodina, když přijde do sboru, tak už jenom chodítkem. musím přinést nějaké staré mládežnické písně, protože jsme je zpívávali léta
9:18a tak jsme zpívali. Už ta nějaká slova někteří znají, bratr Jísek Zhrstek, to byl zvláštní zpěvníček pro mládež. No jo, ale my jsme z nich nezpívali hned tak 10, 20, 30 let. Takže se slovy to bylo trochu těžké, ale začátky vždy jedinečné. A s tou mojí maminkou, víte, najednou to ovzduší
9:51bylo opravdu duchovní. A ty staré písně jsou mladými nedoceněné. Co s tím naděláme? Všimněte si, že mají vesměs určitou stavbu a ta stavba vrcholí pohledem k věčnosti. No, listujte, protože byť by to byly ať hrozivé vlny proti mnědmou
10:24a tak dále, ale my jsme Boží lid. My tady nejsme pro těch kolik? 70, 80 let. Jeden novozélandský kazatel, když kázal v toronském sboru, jeho téma bylo: "Čeká nás lepší." A když jsem četl to jeho téma, říkám si: "No, tak to jsem zvědav.
10:54To myslí na jednotu nebo myslí na církev ve světě? Ne. Věčnost čeká nás lepší. A moje manželka vám řekne, na co se těší. Jetužko, nahlas. Už že bude s Pánem Ježíšem. To mi říká posledních půl roku velice často
11:26nás čeká lepší, ale vnímáme tuhle skutečnost té bídy kolem nás. Já jsem vlastenec. To teda se vším všudy. Miluji náš národ. A před večeří Páně vzpomeneme, že je dnes výročí upálení mistra Jana Husa.
11:58Mám na co být v pravdě hrdý. Lépe Pánu Bohu vděčný národ Husův. A něco budu citovat z toho, co řekl tam na té hranici. A tak teďka ten vlastní úvod. V podstatě jsou modlitby čtverní. Zaprvé modlitba chvály
12:28a dneska budeme hovořit o modlitbě chvály. Víte, ať se kdokoliv modlí, jak se modlí, to je těžké kritizovat modlitbu, ale doporučuji, abychom tu modlitbu, tu, kterou hlavně veřejnou modlitbu zaměřili určitým směrem,
12:58protože když modlitba chvály začíná, to je v pořádku, ale pak začne vděčnosti. Pak modlitba vyznávání a pak modlitba prozeb. Modlitba chvály. A mě právě ten verš o chválení syna Božího. Ten je zaměstnává dlouhou dobu.
13:33Chválím tě, Otče. A říkám v kralickém překladu, pane nebe i země, že jsi skryl tyto věci jak je to dál. Vidíte, je někdy máte ten nový překlad moudrým a opatrným. a zjevil si ho nemluvňátku,
14:03děťátku. A takto čím jsem se těch 14 dní zaměstnával, nejvíc to byla právě ta souvislost s tou kapitolou, která poukazuje, že to chválení Pána Ježíše Krista mělo své pozadí.
14:33Chválím tě, Otče, Pane, nebe i země, že jsi skryl tyto věci před moudrými a opatrnými a zjevil j nemluvňátkům. Kdykoliv se v hluboké úctě ztišíme před Pánem Bohem, vždycky přijdeme na nějaký důvod chvály
15:18A to dnešní kázání jsem nazval chválení navzdory. a ne, abyste se styděli, kdo jste vstoupil do této modlitebny s chválou, tak čekám aspoň na jednu ruku. No vidíte, sesta Lenka,
15:48cesta Jitka. A jak to čteme v písně? Vcházejte do síní jeho schvalami a to je překážek. Teda ten se na mě neusmál a ten zase přijde pozdě. A ta píseň, já bych radši zpíval jednu píseň a teď bych mohl tady improvizovat. Chvá vcházejte do brany jeho s chvami.
16:24Myslíte, že začneme takto vcházet do těchto bran s chvalami? Bratře Genadyi, co myslíš? Začneš? Ano. S pomocí Boží. Víte, protože kázání to není jenom, že si něco poslechneme. Kázání má s naším srdcem a s naší osobností něco dělat. To je žalmstý čtvrtý verš. A potom
16:55o tobě chvála má v shromáždění velikém. To je 1226. A z žalmu 53:23. Kdo obětuje oběť chvály, ten mě uctí. Víte, řekněme to takto srozumitelně. Emo to je pro tebe.
17:32Mohl pán Bůh dělat ještě větší zázraky, divit. moc ve tvém životě než dělal. Ty seš nějaká Já nevím. >> To nevíš. Pán Bůh nemohl dělat víc. Pán Bůh udělal všechno. Proč nevcházíme i sem s chvami, s díků učinění?
18:09A ten, kdo chválí, ten Pána Boha uctí. No, pán Bůh nemoh udělat víc, než udělal. Tak chválím. A mám naději, že se toho slova chopíte, protože mně to nedává pokoj. Pán Ježíš chválí. Víte, co to bylo za bolest Pána Ježíše? A k tomu se dostaneme znovu a znovu nepřijímán, odmítán.
19:01protože pán Bůh, když něco dává, tak to má záměr a něco skrývá pán Bůh to zjevuje maličkým. On Jonathan je asi největší z naší rodiny. Kolik měříš? >> 180. >> 180. Kolik? >> Sedm. Já jsem se to dověděl včera.
19:35Můžeš hrát basketbal, Jonathane. Ale nejde o ten vzrůst těles, jde o růst duchovní. A jestliže to není růst jako nemluvňat, tak marná námaha, protože pán Bůh se sklání k těm maličkým.
20:10No to nejde se sklánět k pyšným. Pyšní Pána Ježíše nepotřebují. Oni jsou sami sobě pány. Vcházejte do bran jeho síchčiněním. Kolik lidí by zde rádo bylo a pro vzdálenost to není možné. Ale někdo tím pohrdá, že má modlitebnu ve stejném městě, ale my nepohrdáme. Budeme chválit
20:41a vstupovat s díchčněním. chválit navzdory a jsme teď v té souvislosti, protože nám ten náš verš to přímo ne nabízí, ale přímo poroučí. A tak první ta překážka, proč nechválíme,
21:12to je obsah těch prvních šesti veršů. Představte si, že pán Ježíš byl dotázán Janem Křtitelem. jsi ten, který měl přijít a nebo někoho máme čekat jiného. No,
21:43s čím vším se pán Ježíš musel nejenom setkávat, ale jaksi vypořádávat. Ale zajímavé, že já jsem až v podstatě nějak do téhle doby spíš viděl, že pro to utrpení Jan Křtitel je ve vězení, čeká ho poprava nebo v jeho případě eventualita popravy.
22:15Chápal jsem, že jaksi Jan Křtitel najednou začal trochu pochybovat, ale vykladači to tak nechápou, protože Jan Křtitel byl svědkem, že sestoupil Duch svatý v podobě holubice na Pána Ježíše. A tak vykladači opravdu v podstatě jednomyslně vidí, že Jan poslal
22:45ty své učedníky, aby slyšeli z úst Pána Ježíše, jestli je ten, kterého mají čekat a nebo mají čekat jiného, protože to byl problém učedníků. No, když se podíváme do toho oddílu, pán Ježíš říká: "Ať tlumočí Janovi,
23:15slepí vidí, chromí chodí, malomocní jsou očišťováni, hluší slyší, mrtví vstávají a chudým se zjestuje evangelium." Tak co chcete slyšet víc? No jo. My bychom chtěli, aby Jan vyšel z vězení, aby mohl pokračovat dál v tom připravovat tobě cestu.
23:50Nejsou zajisté myšlení. Má Kdo znáte tyto verše? Izaiáš 55. Kdo je znáte z paměti? Jsem smutnej, ale dnes je o chvále. Tak chválím Pána Boha, že je to černé na bílém. Izaiáš 55
24:21a je to verš. Teďka to nevidím kde, nevím, pět, šest nebo kolik. Nejsou za jisté myšlení. má jako myšlení vaše, ani cesty vaše jako cesty mé, pravý Hospodin, ale jakož převyšují cesty mé cesty vaše a myšlení má myšlení vaše a tak dále. Prostě myšlení Pána Boha je
24:53naprosto nedostat nedosažitelné. Jan a nejenom Jan, i ten náš drahý mistr Jan Hus, to nastalo rozvlažení v naší vlasti, zemřel. Je zde Boží vůle, víte? To evangelium prosperity
25:25v něčem má své poselství. No jo, ale to není všechno. Evangelium je evangelium a součástí evangelia je i to, že na světí soužení mít budete. Mně se protivili i vám se protiviti budou.
25:57Pán Ježíš posílá ty postly zpátky. Na tom musíte mít dost, protože je zde pán nebe a země. Víte, mám vždycky bolest v srdci, když je když vidím křesťanství takové unaříkané, ubité. Tak je náš pán, pán nebe a země. Tomáši, co myslíš?
26:27>> Jenom tak. >> Haleluja. Žádné rozpaky. Pán nebe a země. Chválím tě, Otče, Pane, nebe a země. Vždyť nevíme, z čeho pán Ježíš mohl chválit, ale tam to je. že jsi skryl tyto věci a že jsi zjevil
26:59tyto věci těm nemluvňátkům. Rozumíte? Víte, v té 11. kapitole Matouš, tam jde o Boží království.
27:36mistr Jan Hus upálen a kdo si opravdu stojí v písmě. Petr dokonce ve vězení den před popravou a on spí. A církev se modlí a pak nevěří, že by pán Bůh Petra vysvobodil. No to jsme my v bledě v bledě modrém. Modlitba víry, modlitba chvály.
28:07A pak je druhá překážka pro chválu. A to je neuspokojenost zástupů ani Janem Křtitelem, ani pánem Ježíšem. Vnímáte to? Pán Ježíš říká, cituji,
28:37to je verš 11. Mezi těmi, kteří se narodili z ženy, nepovstal nikdo větší. než Jan Křtitel byl velice zvláštně oblečen. Měl roucho ze srstí velbloudových a pás kožený okolo beder svých a pokrm jeho byl kobylky a mé lesní. No jakýsi exot
29:07bychom řekli moderně. káže křest pokání. A čteme Lukáš 7:30. Farizeové a zákonníci pohrli radou Boží sami proti sobě, nebyše pokřtěni od
29:38něho. Na jedné straně Jan Křtitel a ti, co pohrdli radou Boží. Na druhé straně pán Ježíš a co o něm platilo, jí a pije žroud a piján vína. přítel celníku a hříšníku. No v té lidské terminologii
30:08jeden méně sympatický než druhý. Tak to je. A přitom jsou to součastníci království. Jsou to Boží lidé. Pozor, o tom království bychom to museli doplnit. že to království až dílem Pána Ježíše vstoupilo v platnost, ale zpátky tedy oba dva
30:46naprosto mimořád. A teď jak je to se společností? Ta společnost, víte, syn boží v Palestině, co to bylo? a předtím zástupy k Janu Křtiteli
31:22branou, že té bráně do království Božího, že je zábranou to, když lidi neopouští tu svoji moudrost, to své posuzování. Jak říká písmo a moudrost, ta má své syny. Nebylo jim dost ani Jana Křtitele.
31:54Pohrdli lidé tou Boží ranou radou. A pozor, nebylo jim dost Pána Ježíše. bez Jana Křtitele budiž, ale bez syna Božího. Tak tedy chvála navzdory,
32:25chvála, která A teď zpátky k tomu království nebes. Důsledně odeednu Jana Křtitele, až dosud je království nebes vystaveno tlaku a ti, kdo se do něho tlačí, je uchvacují.
32:56To jsme nedávno měli rozhovor s jednou velice vzdělanou mladou ženou a ta pořád přešlapuje a přešlapuje a pán Bůh mě dal právě toto slovo. Musel jsem jí to telefonicky sdělit. Eliško, království Boží je něco tak úžasného, že se musíme do něj tlačit.
33:35A tak víckrát poukazují na to, když se muž zamiluje do ženy, tak je tak spontánní v tom úsilí, aby získali její srdce. A co království Boží? To myslíte, že vám spadne do klína nebo jak si to vůbec představujeme s tím? Písmo svaté to říká jasně. Do království Božího se musíme tlačit i za cenu, že budeme trpět,
34:13že kariéra nebyla taková, jak jsme si ji představili. A teď bych mohl pokračovat vším možným, protože království Boží a věčnost, to je to, o co jde. A ta třetí překážka velice zvláštní. Budeme číst, tak to máme zde
34:46nekající města. Věda tobě Chorazim, běda tobě bezajdo. Protože kdyby se byli v týru a Sidonu staly ty mocné činy, které se staly ve vás, dávno by v žíni a popelu učinili pokání. A ty Kafarnaum budeš snad vyvýšeno do nebe, až do podsvětí budeš strženo. Nebo kdyby se v Sodomě staly mocné činy,
35:18které se staly v tobě, zůstaly by až do dnešního dne těm zmínějeněným městům. se stala přímo nepopsatelná Boží milost. Pán Ježíš, syn Boží, byl mezi nimi. Nic se nemohlo
35:48vzepřít uskutečňování Boží vůle. muž s uschlou rukou nebo jak to říct uzdraven. Ať se zlobili ti, kteří si mysleli, že v sobotu se nesmí uzdravovat. A teď bych mohl pokračovat, jak ta žena tak přihrbla, ona se narovnala
36:18a ta města toho byla svědkem. Nikdo z lidí nemohl tak trpět jako pán Ježíš. Vždyť pán Ježíš, syn Boží, musel plakat nad
36:49Jeruzalémem. Když nepoznal čas svého navštívení, to byla bolest. Jestli pak nejsme někdy zklíčeni a to nejenom politickou situací nebo stavem ve světě je to nesrovnatelné s utrpením Pána Ježíše,
37:25ale že bychom přestali chválit Pána Boha, no zmíním jen toho mistra Jana Husa. To bylo opravdové rozvlažení v naší vlasti. Dost důvodů pro chválu. protože Pán Bůh nám otevírá oči včetně toho dnešního kázání.
37:58Chválím tě, Otče, Pane, nebe i země, že jsi skryl tyto věci před moudrými a opatrnými a zjevil si je nemluvňátku. Nevybavíte si někdy ta nemluvňátka duchovní, která se zde obrátila a pro nejrůznější překážky na to zapomínáme.
38:28No, smutné, ale je zde ještě nečekaná překážka. A totiž ten náš verš, ten je uveden u Lukáše 10. v 10. kapitole. Je to tam
38:5917. verši a další. Víte, pán Ježíš poslal 72 učedníků, aby nesli zvěst, aby uzdravovali a tak dále. Oni se vrátí a to je ten 17. verš. Pane, i démoni se nám poddávají ve tvém jménu. No, byli jsme v Korei na shromáždení,
39:29které tam bývá každý týden v Soulu. Zhruba 500 přítomných. No, mě to nepřestalo vrtat hlavou, kde se vzalo 500 lidí, nevím, ve středu dopoledne a vždycky v tu středu, myslím středa to byla, se kázalo v moci Božího ducha,
40:03aby se posedlí lidé obrátili k Pánu Ježíši. Víte, když nás provázli Koreí, tak nám ukazovali kapličky v těch kopcích, kde se uctívali duchové zemřelých. Já jsem si uvědomil, ta naše vlast, ta si neuvědomuje, z čeho všeho těží, že zde zaznívalo a
40:35zaznívá evangelium. Tím nechci říct, že se nikde nemůžeme setkat s démonskými projevy, ale v té Koreji toho bylo v těch kopcích těch kapliček a tak v tom shromáždění mocné kázání. Měli jsme překladatele a ten překladatel řekl:„ A teďka uvidíte, kdo se začne třást, kdo padne na zem,
41:07protože ta posedlá moc, ta se v jeho případě objevuje. Možná tři jsme tam zaregistrovali. Co to je? setkat se vysvobozeným člověkem zbaveným těch démonských sil. Ale co říká pán Ježíš? Víte, obrovské poučení.
41:40Ale z toho se neradujte, že se vám podávají duchové. Radujte se, že vaše jména jsou zapsána v nebesích. Umíme to domýšlet? No, Pavle, jména zapsaná v nebesích. To, že se vám podávají duchové nečisti, oni se vám nikdy nebudou podávat.
42:11Někdy pro posměch budete vystaveni, pohrdáni lidem. Ale naše jména jsou zapsána v nebesích. Izabelko, raduješ se a je to pořád ještě málo, protože v nebesích naprosto nepředstavitelné, ale ta naše jména tam jsou, protože pán Ježíš,
42:42mé Boží slovo říká, že ty, které předvěděl, ty ji přeřídil, aby byly připodobněni obrazu syna jeho, aby on byl prvorozený mezi mnohými bratřími. Z čeho jsme se v životě nejvíc radovali? No, maturita, to nebylo tak špatné v mém případě. A vyhrání několika turnajů tenisových,
43:13to nebylo tak špatné. To byste nevěřili. Co to znamená pro obránce v hokeji? Dát gól. A to vidím jako teď. Jsem projel jako obránce po levé straně hrazení a tomu nejlepšímu dorosteneckýmu klubu já jsem dal gól. Ne, kdo to nezažil, tomu nemůže rozumět.
43:43A já se vůbec nedivím, že ti fotbalisti dají gól a pak si kleknou a 50 m nebo tak 20 m jedou po kolenou. Dát gól, to je něco fantastického. Ale ono se to vždycky nepodaří. Ten brankář, on je lepší než střelec. Dobře, jsem rád, že jste se zasmáli, ale co to je proti tomu?
44:13mít zapsaná jména v nebesích. To je poučení, co? A to je s těmi našimi chválami bídné. Teďka by měl zaznít ámen, ale v tom protismyslu. A jsme u té poslední části. Chválím tě, Otče,
44:44pane, nebej země, že jsi skryl tyto věci před moudrými, rozumnými a zjevil si je maličký. Jde o to, abychom my počítali s Božím královstvím. Všichni patříme Pánu Ježíši. A jak je to s těmi překážkami
45:16našich chval? Tak vnímám, že ten náš čas dost pokročil. Chtěl jsem zmínit toho, nebo vlastně ho zmiňuji. Nabuchodonozora. Pán Bůh v tom svém myšlení někdy koná naprosto svrchovaně, neočekávaně. Takže na bůchodzorovi,
45:47pánu světa, dal sen a sice viděl sochu, kde hlava byla zeslata, pak to bylo stříbro, další část a další a další a pak to byly železné nohy spojené s hlínou. A tak si mohl říct na bůchodz. No dobře, sen je sen a na to zapomenu. Ne, já bych to charakterisoval tak, že
46:18najednou celá babylonská říše se objevila v nepokoji. Ten všemocný pán nerozuměl snu. Ale tak on měl své černokněžníky nebo jak je nazvát ta mudrce a všechno to jeho panstvo. Ale nikdo si z nich nevěděl s tím snem rady,
46:52protože pán Ježíš dal ten sen, aby ho zakryl před těmi moudrými a opatrnými. Ale byl tam jeden Boží služebník Daniel. A Daniel vysvětlil ten sen a tak vysvětlil, že po té Zlaté říši přijde perská říše, pak přijde Řecká říše a konečně římská říše.
47:31A najednou na Bohodzor pochopil, že to je ten výklad, o který mu šlo. tak odměnil Daniele neskutečně Daniel, Boží svědek získal postavení a před pak tím perským králem nebo persskými krály ta jeho výjimečnost pokračovala. Víte, obrovský obraz toho,
48:06co to znamená, když pán Bůh něco zakryje a něco odkryje. A u Daniele druhé kapitole 22 čteme: "On, Hospodin, zjevuje hlubiny a věci ukryté. Ví, co je v temnotě. S ním však přebývá světlo.
48:40Pán Bůh něco skrývá do hlubin, ale nám skrze Pána Ježíše Pán Bůh odkrývá ta svá tajemství. Každou neděli slyšíme to a ono a nás to možná už nevzrušuje a proto jsme u Božího slova, aby nám kazatelé, sloušící bratři, poukázali na to bohatství, které je v Božím světle.
49:15A ten abuhodonozor čteme, že padl na tvář. a rozkázal Daniele obdarovat. A teď si přečteme z první Korintským, z první kapitolu 18 až 21. Slovo kříže je totiž blázovstvím těm, kteří hynou,
49:45ale nám, kteří zachraňováni, je mocí Boží. Je napsáno: "Zahubím moudrost moudrých a rozumnost rozumných zavrhu." Kde je učitel zákona? Kde je řečník tohoto věku? Neučinil Bůh moudrost tohoto světa bláznovstvím?
50:15Neboť i když svět v Boží moudrosti nepoznal skrze svou moudrost Boha, zalíbilo se Bohu skrze bláznovství. Této zvěsti zachránit ty, kdo věří. [Hudba] Opravdu si té Boží moudrosti zjevené v kříži tak vážíme, že bychom ji nevyměnili absolutně za
50:47nic. A nebo jsou některé překážky pro nás nepřekonatelné. Mám naději, že to porovnání těch čtyř překážek, že k nám mluvilo, ale nerad bych
51:17opomenul skutečnost fyzického utrpení, kterého se mnohdy křesťané bojí, když ten první z apoštolů třikrát zapřel svého mistra, tak si nemysleme, jací my jsme hrdinové.
51:51Ale víte, co se může stát ještě překážkou? přepracovanost na Božím díle. Jsme tak zaměstná, že nakonec padáme únavou a chvála veškerá žádná. Marto, Marto, pečlivá jsi a rmoutíš se v mnohých vězech.
52:21Jednoho je potřebí. Maria dobrou stránku vyvolila, kteráž nebude odvrácená od ní. Tak nevím, kolika z nás se toto varování týká, ale uvědomme si, co ta naše práce. Když pán Bůh je pán nebe a země, on může změnit
52:52i to kamení ve své svědky. Ale když pokulhává naše chválení, co si vezmou ti naši přátelé z našeho svědectví, překážkou může být i ta přepracovanost.
53:26Končím veršem ze žalmu 119 164. Sedmkrát za den tě chválím Sedmkrát za den. Myslíte, že sedmkrát za den chválíme Pána Boha z jeho nařízení? jinými slovy z jeho slova.
53:57A když jsme písmáci, tak vždycky najdeme něco z Božího slova, za co můžeme Pána Ježíše chválit. A teďka bych rád slyšelen. >> Když milujeme Bibli, vždycky najdeme důvod chvály. A já vám přeji, aby to bylo nejméně sedm, ale to mluvím předně k sobě, protože to
54:30chválení i v mém případě pokulhává, ale to kázání ke mně mluví a věřím, že hned tak to nebude méně chvály. Skoňme své hlavy. Já poděkuju a bratr Petr bude pokračovat. Pane Bože, Otče náš, děkuji za poselství, které se mohl sdílet zde s přítomnými a prosím, aby nezůstalo jenom
55:03u slyšení, ale aby ten náš javlonecký sbor byl opravdu sborem chválícím, abychom sem vcházeli na ty biblické hodiny a na ty nedělní bohoslužby schválení, protože ty jsi vší chvályhodný ve jménu Pána Ježíše Krista. Amen.