Co je pokání?
Klíčové biblické texty
Marek 1,152. Korintským 7,10Skutky apoštolů 3,19
Odkaz ukáže kázání, ve kterých se o daném místě mluvilo.
Co o tom zaznělo v kázáních
Vybrali jsme 16 úryvků z kázání (9 kazatelů), kde zazněla nejvíc klíčových slov této otázky.
13:03když už jsme jednou kšenili pokání ze všech našich hříchů. Přece jako obrácení lidé, tak už máme hřichy odpuštěné. Vždyť v Římanum 10.9, možná ten verš znáte na spaměť, tak říká dvě věci. Vyznej a věř. Vyznáš-li svými ústy Ježíše jako pána a uvěříš-li ve svém srdci, že o Bůh skříl jsem zmrtvý, budeš spasen. Víte, ale víra a pokání jsou dvě věci, sice rozdílné, ale jsou to věci tak spojené, které jdou ruku v ruce, že se vždycky budou vyskytovat společně. Podobně jako když máte bouřku, tak se vždycky bude vyskytovat blesk a hrom. Tak stejně tak máme víru a pokání. Tak když jdeme za Bohem a vyznáváme hříchy, tak my nepopíráme,
45:56jejž součástí je lítost, ale jsou to také především ty skutky, kterýma je potom vyjádřená změna. To je pokání. A je to reakce, která podobně jako u Jošiáše vede opět znovu obrácení se zpět k Hospodinu, kdy u něj hledáme odpovědi, u něj hledáme veškerou pomoc, u něj hledáme tu milost, kterou potřebujeme a která je naprosto nezbytná pro změnu. A jenom taková reakce na Boží slovo vede k opravdové reformě. A tak já už jsem k závě v závěru. My na králi Jošiáši už v tom dnešním textu, který jsme četli, tak tam můžeme vidět několik znaků opravdové reformy.
14:24a nejsou schopni dokonale poslouchat ani Pána Boha, který je v nebesích. Proč? Protože jsou hříšníky. Další slovo, které jim potřebujete vysvětlit, je pokání. Když činíme pokání, tak to, k čemu dochází, je změna naší mysli, změna názoru ohledně hříchu. Už nechci žít tímto způsobem, ale nyní chci žít takovýmto způsobem. Pokání častokrát začíná tím, že jsme smutnými nad naším hříchem, že si uvědomujeme, že jsme zřešili proti Pánu Bohu a není nám to jedno, jsme z toho smutný. Pokání bychom mohli popsat slovy půjdeme boží cestou, půjdeme božím směrem, místo toho, abychom následovali svoji cestu a svoji vůli. Další koncept, který chcete vysvětlit, je poslušnost.
21:01myvozákonní, co udělali, kam šli, když se navrátili? Nikam nešli. Činili pokání, ale to nebylo pokání. ve smyslu laciné milosti. To bylo hluboké pokání, změna mysli, změna jednání, změna skutků. Ale já vám to dokážu, protože nejsem tady, abych kázal pro rozšiřování vědomosti, i když také, ale aby to přinášelo změnu. Jak měl Hospodin zástupu v úmyslu s námi naložit podle našich cest a našich činů, tak s námi naložil. Co dělali? Co tím řekli? uznali svoji vinu. Jestliže hříšník neuzná svoji vinu, ztracenost [frknutí] před Hospodinem a vy mu budete říkat,
28:05znovuzrozeni Ano na začátku i vy my já každý z nás potřebujeme činit pokání to je to ovoce toho kdy Bůh nás proměňuje kdy se měníme o 180 stupňů ale také činíme pokání a má být to součást našeho života i po obrácení Jinými slovy abychom obnov své obecenství se svatým bohem ale také abysme obnovovali to obecenství jeden s druhým protože hřích staví mezi nás tu bariéru ať už vůči Bohu A nebo vůči bližním My nečiníme pokání proto abychom byli spaseni Ale na začátku činíme pokání protože jsme spaseni skrze milost ale zároveň průběžně činíme pokání A je to Je to přesně o tom a apoštolova Pavlova obava Byla jasná protože měl určité obavy my se k
38:09Když tedy Bůh přehlédl ty doby nevědomosti, neřizuje nyní lidem, aby všichni a všude činili pokání, změná smýšlení, upříjnou lítost, lítost nad tím, co jsem udělal. a změnu to smíšení, metanoja, změna toho smíšení, to, co jsem dělal, už to nechci dělat, protože mi skutečně líto toho, co jsem dělal. Neboť ustanovil den, v němž bude spravedlivě soudit obydlený svět skrze muže, kterého k tomu určil. Ano, pokud se ptáš se želářníkem, který věznil Pavla a Silase, co máš učinit, zde je odpověď. Čiň pokání a uvěř Páne Ježíše a budeš zachráněn. Uvěř Pána Ježíše Krista a budeš zachráněn. A nakonec poslechněme si i toto potěšení těm, kdo věří a zároveň i výzvu. S efeským druhé kapitoly, bratruž Roman to tady dnes četl, ale já bych si chtěl dovolit to ještě jednou přečíst a tím skončíme.
40:32otec dal soud synu, Jan 5, 22. A co Pavel vysvětluje a k čemu vybízí? Lidé mají činit pokání. Je zde totiž naděje. Lidé mají litovat hříchu, protože ten, kdo přijme v pokání pána Ježíše Krista, tak ten na soud nepřijde, protože za jeho hříchy bylo zaplaceno na kříži, jak si toto daleko živěji uvědomovali naši předkové. A proto i zde je symbol kříže. Stavěli kříže na rozcestích, aby při těch nejrůznějších cestách jim bylo připomínáno, Ježíš Kristus zemřel i za tebe. I za tebe byla prolita jeho krev. A tedy Pavel hovoří o pokání.
33:24naděje na pokání na obrácení a na nápravu a tahleta Naděje bude trvat dokud neskončí doba milosti bez ohledu na to jak strašně mohou vypadat lidské hříchy tento milostivý boží charakter můžeme vidět jak u Boha otce třeba v ezechielovi 3311 Čteme Řekni jim jakože jsem živ je výrok panovníka hospodina Což pak si přeji smrt ničemy Vždyť jestliže se ničemo odvrátí od své cesty zůstane naživu odvraťte se odvraťte se od svých zlých cest proč byste měli zemřít domy izraelský a stejně tak když se podíváme do Lukášova evangelia do 13 kapitoly verše 6 až de tak tam pán Ježíš říká podobenství ve kterém ve skutečnosti mluví sám o sobě a tam Čteme říkal toto
Další úryvky (8)
52:00abychom si uvědomili že to povolání máme za sebou to obrácení a pokání máme za sebou a něco z té změny máme také za sebou ale ještě máme i něco před sebou co se týká měny do toho nového člověka na kterého se potom může ukázat tak a to si přál abychom nepohádali teď toho Judu jo ale abychom viděli Co Bůh s něho udělal abychom řekli nakonec chci tak být tak jak on ne jak byl na začátku ale jak nakonec byl nebo abrám nebo David jo Tak a je to pořád stejný Duch svatý který to Může působit i v nás tak v modlitbě bychom měli děkovat za to co bůh v nás už udělal a prosit ho aby ještě nepřestal ale pracoval dál aby nás tak proměnil
6:00změnilo v tomhletom hříšníkovi. něco, co mu proměnilo život, něco věčného a a pořád to k nám i dnes promlouvá a a dává nám to veškerou naději i toho dnešního dne. Byl obrácen. Obrácení má dva aspekty. Je poka, pokání a víra. Byl jsi, byl jsi obrácen. Jsi obrácený? Tole není otázka, zdali zda znáš svoji Bibli dost dobře. To je dobře, že ji znáš, ale byl jsi opravdu znovuzrozen? Eh, jsou tři, tři aspekty, eh, tři, e,
9:51I tu duchovní podstatu. A věděli byste, které slovo z nového zákona samozřejmě my používáme v této oblasti, které ve starém zákoně ale není takto zmíněno. To je něco jiného. To je první akt obrácení, ale spíš bychom řekli asi slovo pokání. Přesně tak, protože to je přesně ten výraz. Navrátit se, ale v součásti pokání má brater pravdu je obrátit se nebo odvrátit se od svých zlých cest a navrátit se na ty dobré cesty. Takže když hebrejštně nebo ve starém zákoně je v písmech starého zákona mluveno o pokání, tak je často právě popisováno tím navrátit se k hospodinu. Vrátit se k Bohu. Navrátte se ke mně a navrátím se k vám, říká hospodin. Takže v tom je obsažen ten vlastní potom, který v novozákonním textu v řečtině je vyjádřen ten postoj změny smýšlení,
39:15Nevím, zda jsme právě toto zmínili možná vůbec někdy ve své službě přátelům k víře. Máme ty naše současníky vyzývat k pokání. Pokání znamená hned poněkud rozšířit to naše sdílení. Pokání znamená především změnu smýšlení, ale také změnu chování, kdo by toto z lidského hlediska nepotřeboval. Pavel vyzýval k pokání, neboť ustanovil den, němž bude spravedlivě soudit obydlený svět skrze muže, kterého k tomu určil. Tedy proč činit pokání? Protože bude soud. Mnozí naši současníci odmítají Pána Boha právě proto,
39:25Ale ptám se, kdy jsme naposledy něčeho opravdu litovali a máme důvody, jen si nemysleme, pokání. Ale už jsme to řekli, pokání znamená nový začátek. Budete-li vyznávat ti hříchy své, věrný těst Bůh a spravedlivý, aby vám odpustil říchy a očistil vás od všeliké nepravosti. To je slovo, že? To je úžasná věc. Opravdová lítost. A pán Bůh ví, co je opravdová lítost. Čiňme pokání z toho, že jsme si možná tak zvykli na problémy, že ani se k tomu nemůžeme dopracovat. K té lítosti. Víte, Biblia nás učí, že slunce nemá zapadat nad naší hněvivostí.
32:08a je schopné rozsoudit myšlenky a postoje srdce. Takovéhle domlouvání vede k pokání a vyznávání hříchů. Takovéhle pokání vede ke změně života. Napomínej, Timoteji, napomínej. Mohli bychom přeložit jako vychovávají a povzbuzuj. I ten jeden starý bratr na Moravě. mi kdysi říkal, kázání Božího slova nemusí vždycky přinést novinky tvému intelektu, ale mělo by vyburcovat spokojené, mělo by potěšit utrápené, ale vždycky, opravdu vždycky musí povzbudit k víře a důvěře se vší trpělivostí a s vyučováním Timoteji.
25:15zármutek Který je podle Boha působí pokání k záchraně jehož nelze litovat kdežto zármutek světa působí smrt Milí přátelé člověk může plakat nad různými věcmi jsou různé druhy zármutku ale pouze ten pláč který vede k pokání je cestou k záchraně ostatní druhy pláču působí pouze smrt My se dneska bavíme o zármutku který je od Boha nože tedy Mějme na mysli že boží Láska není laciná a nemůžeme k ní přistupovat povrchně Pokud jsme k hříchu vlažní modleme se aby nás Bůh ve svém duchu zmocnil aby nám zošklivil náš hřích a vedl nás v zármutku ke skutečnému pokání k pokání které přináší skutečné
20:51Pána Ježíše Krista k těch, kdo se to dožijí. A to dneska nebudu dopodrobna rozebírat, ale chci vám říct, že existuje fakt, který je nutné vidět už právě v té historii toho izraelského národa. Oni tímhlenctím vším procházeli. Oni byli vzbuzeni Božím duchem. Oni byli povoláni. Oni prožili pokání, obrácení, protože víte, že v Babyloně nebyli za odměnu, že ne? Čím začíná kniha proroka Zachariáše? Vzali si to k srdci a činili pokání Hospodin nejprve vzbudil ducha perského krále Kýra a na to povstali předáci rodu judských a benjamínanských kněží lévitéek. Každý jehož ducha vzbudil
Hledat v kázáních
Další otázky: Křesťanský život
Upozornění: Úryvky nejsou stanovisko sboru k celé otázce, mohou být vytržené z kontextu a obsahovat chyby. Rozhodující je Písmo a celé kázání.