Velikonoce 3 - Velký Pátek: Kristův kříž, sílu má (Jan 19:17-30) 3.4.2026 Roman Klusák
Biblické texty v kázání
Jan 19Matouš 27Numeri 21Žalm 22Žalm 69Izajáš 53Matouš 28Lukáš 2Jan 3Jan 8Židům 9
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (8)
- 8:42 Jan 8,24
- 25:34 Numeri 21
- 27:37 Matouš 28
- 31:50 Žalm 22,19
- 33:32 Lukáš 2,35
- 39:54 Žalm 69,22
- 41:58 Židům 9
- 43:31 Matouš 27,50
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
1:09na Golgotě v ten temný den? Lidmi ponížen na kříži vyví. íše
1:58strpě odpuštění Diluješ synes když na pekti
2:30veřelit plní ti krása Á,
3:05Sám Ježíš hříchem se stal, odpuštění kříže jsem
5:24abych nyní žil lásku zachránil
6:34Pokoj vám, bratři, sestry, vážení hosté. Tak jak už jsme dnes slyšeli, tak to, co už jsme slyšeli, bratři a sestry, je vlastně všechno, proč jsme dnes tady. A já nemám dnes za cíl nic jiného, než vás znovu vzít ke kříži Pána Ježíše Krista, abyste věděli a viděli, kdo na něm visí. Víte, kříž
7:04je středobodem toho největšího a nejnáročnějšího, nejvíc naplánovaného plánu záchrany, který kdy byl naplánován. Žádný ztroskotaný vlak, žádné ztroskotané letadlo, ani loď si nevyžadovalo tolik plánování, tolik příprav, nebylo tak předpovězeno a tak
7:34detailně ukováno jako kříž, protože nikdo nemusel zaplatit víc. ale je ironie v tom, že ať je ukázkou velikosti Boží lásky, je také ukázkou, bratři a sestry, velikosti lidského hříchu,
8:11velik velikosti lidské zkaženosti. Písmo říká, že nás hřích odsuzuje k tělesné a duchovní smrti. Jsme odloučeni tělesně od svého těla, naše duše, když umíráme, ale také jsme odloučeni od Boha, protože Bůh ve své přítomnosti nestrpí hřích.
8:42A hřích má tedy nezanásledek peklo, tak jako to čteme v Janovi 20, Janovi 8:24. A možná se ptáte a je to vlastně otázka pro to dnešní ráno, jak se z téhle situace dostat? Jak je možné a je možné vůbec se smířit s Bohem? Je možné něco udělat, někam jít, něco dát, abych nemusel platit? za ten svůj hřích, abych za něj nemusel
9:09trpět. A víte, co říká písmo? Pro člověka samotného je nemožné něco udělat. Pro člověka samotného je nemožné se smířit s Bohem. Jsme totiž otroky a mrtví ve svém hříchu, slepí vůči němu a nevidíme to.
9:40Nevidíme ani Boží slávu a ani svůj hřích. A proto vážení přátelé, je pro nás kříž Pána Ježíše Krista tak nádherný. Možná se ptáte, proč slavíme kříž? Proč slavíme nástroj smrti ještě tak hrozný? Proč si vlastně dnes připomínáme, že před 2 000 lety pán Ježíš byl ukřižován? A odpověď na to je, protože je nádherný.
10:13A je nádherný pro to, co se tam stalo. Pojďme se společně podívat na to, co pro nás Kristus udělal na kříži. Otevřete si společně se mnou do Janova evangelia. Tak jak eh tyto Velikonoce jsme v Janově evangeliu, budeme tam i pokračovat. O to řešte si se mnou do 19. kapitoly a budeme číst a budeme studovat 17. až 30. verš. Takže Janovo evangelium 19.
10:38kapitola 17. až 30. verš. A já prosím ještě jednou z úcty k Božímu slovu, abychom povstali tak, jak ho budu číst, pokud můžeme. Budu číst Janova evangelia z 19. kapitoly od 17. verše toto slovo ve jménu Páně. Sám si nesl kříž a vyšel na místo zvané místo lebky, které se hebrejsky nazývá Golgota. Tam ho ukřižovali a s ním jiné dva po
11:07obou stranách. Ježíše uprostřed. Pilát napsal a upevnil na kříž také nápis, na kterém bylo napsáno Ježíš Nazaretský, král Židů. Ten nápis četlo mnoho Židů, protože místo, kde byl Ježíš ukřižován, bylo blízko města. Nápis byl napsán hebrejsky, latinsky a řecky. Židovští velkněží říkali Pilátovi: "Nepiš, král Židům, nýbrž on
11:35řekl: "Jsem král Židů." Pilát odpověděl: "Co jsem napsal?" Napsal se. Vojáci pak, kteří Ježíše ukřižovali, vzali jeho šaty a rozdělili je na čtyři díly. Každému vojákovi jeden díl. Vzali i košili. Byla to košele neseštívaná, od shora vcelku utkaná. Řekli si: "Netrhejme ji, ale losujme o ní bude. To, aby se naplnilo písmo, které praví: "Rozdělily
12:05se mé šaty a o můj oděv metalilos." To tedy vojáci učinili. U Ježíšova kříže stála jeho matka a sestra jeho matky, Marie Kleofášova a Marie Magdalská. Když Ježíš uviděl svou matku a učedníka, kterého miloval, jak tu stojí, řekl matce: "Ženo, hle tvůj syn." On řek pak řekl učedníkovi: "Hle, tvá matka." A od té hodiny si ji ten učedník vzal k
12:35sobě. Potom, když Ježíš věděl, že už je všechno dokonáno, aby se naplnilo písmo, řekl: „Žízním." Stála tam nádoba plná octta. Nasadili houbu plnou ota na izob a podali mu ji k ústům. Když Ježíš okusil ocet, řekl: "Dokonáno jest." Naklonil hlavu a odevzdal ducha. Tolik ze čtení Božího slova. Budu se modlit. Děkujeme ti náš nebeský Otče.
13:04Děkujeme ti za kříž. Děkujeme ti za tu cestu, kterou jsi skrze něj připravil na zaplacení našich hříchů. A tak tě prosím, smiluj se nad námi všemi. Odpusť nám náš hřích, ukaž nám náš hřích a ukaž nám nádheru křížu, abychom s tebou mohli být smířeni. Amen. >> Amen. Můžete se posadit.
13:41Je to zhruba čtvrtek večer, bratři a sestry, kdy pán Ježíš je zacčen díky zradě, je usvědčen díky lži, je popliván a byčován v pátek ránu díky zbabělosti, píše a krutosti. Ale Jan, bratři a sestry a ostatní evangelisté a já chci, abysme to dobře pochopili to dnešní ráno nám ukazují, že pán Ježíš nebyl oběť.
14:12Nebyl někdo, koho okolnosti dohnaly. Nebyl někdo, kdo by neměl na výběr. Jan nám popisuje Kristovo ukřižování a situaci kolem jeho zatčení a ukazuje nám na Kristovu moc a jeho majestát. I uprostřed toho, co se mu děje, zůstává Pán Ježíš pánem Pánů a králem králů. je svrchovaným Bohem.
14:43A víte, jak to vím? Už jenom z čirého množství proroctví, které se naplnily v poslední chvíli Kristova života. My probereme zdaleka ne všechny, ale podíváme se minimálně na pět. A co nám to říká? Že Ježíš je král. To, co se Ježíšovi stalo, bratři a sestry, bylo dávno předpovězeno,
15:13abyste vy, když uvidíte Krista, mohli pochopit, kým on je, uvěřit a být zachráněn. Hlavní myšlenka toho dnešního textu je velice jednoduchá. Ježíš je král, který umírá za svůj lid. Ještě jednou to řeknu. Ježíš je král,
15:46Pojďme do toho našeho textu. Ve smrti Pána Ježíše Krista, bratři a sestry, vážení hosté, jsme postaveni tváří tvář Boží svatosti. Svatosti, která ve své přítomnosti nestrpí hřích. A tak jak už jsme řekli, každý lidský život je zasažen hříchem a hřích dělá to, že nás odsekává a zabíjí od Boží milosti a jeho
16:13přítomnosti. A proto, bratře a sestry, přišel Pán Ježíš. A když vidíme, jak přichází a když vidíme ten jeho život, vidíme teď, že jeho záměr byl jediný a to naplnit Otcovu vůli. Všechny okolnosti toho, co se dělo v Kristově životě a i toho dne, i toho pátku, nám ukazují, že jsou Bohem předpovězeny,
16:43aby se naplnili. Kdybysme četli celý kontext té 19. kapitoly, věděli bysme, že pán Ježíš stojí před Pilátem v v pátek ráno. Začíná svátek Paschy a Židé přivádějí Pána Ježíše, aby byl, aby ho vydali Římanům.
17:16Na základě zrady. lži, pích je pán Ježíš vydal. Ale to, co čteme v 16. verši, tedy tom verši, který předchází ten náš skutečný text, nás nenechává na pochybách. Verš 16 říká: "Tu jsem, tu jim ho vydal, aby byl ukřižován." vzali Ježíše a odváděli ho. A to slovo, ta fráze, bratři a sestry, odváděli ho v řečtině
17:47nám ukazuje v tom originálním jazyce, že se, že že šel pán Ježíš dobrovolně. Nevím, jestli si to dokážete představit, ale pán Ježíš se nespouzel. A když čteme celou tu 19. kapitulu a kdybysme četli všechny evangelia, četli bysme, že vlastně v celém tom procesu soudu pán Ježíš řekl velice málo a vůbec nic na svoji obhajobu.
18:20Všichni se od Krista odvrátili, všichni od něj utekli, někteří ho zradili a on se nebrání, on neprotestuje. téměř nic neříká a tím naplňuje proroctví z Izajáše 537. Byl zdrcen, ale pokořil se a neotevřel ústa. Jako beránek vedený na porážku a jako
18:50ovce před stříhači byl němý. Ústa neotevřel. A tak pán Ježíš jde vtichu. To, co ho čeká, ví, že je Boží vůle. Jan nám tedy od 17. verše popisuje, co se dělo. A ruku v ruce s tím, jak popisuje naplnění Izaiše 53:7, popisuje naplnění
19:21dalších starozákonních proroctví. A ten důvod a já ho nechci min chci ho zdůraznit toho dnešního rána je, abyste viděli, že každá každý detail Kristova utrpení na kříži od jeho cesty po jeho ukřižování, přes to, že si losovali odě o jeho oděv, je připraven Bohem k tomu, aby jsi ty a já mohl bejt zachráněni. Verš 17 začíná: "Sám si nesl kříž a
19:52vyšel na místo zvané místo lepky, které se hebrejsky nazývá Golgota. Pán Ježíš je odváděn vojáky a a nese kříž. Je poplyván, je zbičován, má na hlavě tenou korunu, ale to není ta tíha a bolest, která by byla nejhorší. A ani ta váha kříže, ani ta váha toho dřeva, které tlačí,
20:24nese na svých ramenou, není to nejhorší. A za chvíli uvidíme, bratře a sestry, že ani to, že ho přibyli na kříž, není to nejhorší. To, co je nejhorší, je, že za chvíli, zhruba ve 12 hodin, 3 hodiny po tom, co pán Ježíš je přibyt na kříž, bude odděleno od svého Otce. A bude na něj vylít Boží hněv za tvoje hříchy, pokud jsi jeho lidem.
21:02Ale Jan ukazuje, že pán Ježíš nesl kříž sám. Ostatní evangelisté nám říkají, že někde v průběhu té cesty vojáci museli zastavit kvůli kvůli Kristově situaci kolem jdoucího, konkrétně Šimona Skirény, aby mu pomohl. Ale Jan nám chce ukázat, bratře a sestry, že ta tíha, kterou pán Ježíš nese, s tou mu Šimon pomoct nemůže.
21:29S tou mu nikdo pomoct nemůže. A tak přichází na místo popraviště. V té chvíli to místo bylo někde za městskými hradbami, ale podle římského zvyku to bylo místo vedle dálnice, vedle hlavní cesty, aby se všichni mohli podívat, co se bude dít. Možná šlo o popraviště nebo místo, které bylo používáno jako hřbitov, nebo to bylo místo, které bylo podobné
22:00lebce, nebo to bylo místo, kde se popravoval. Každopádně vidíme, že to místo mělo a neslo označení místo lebky, což hebrejsky znamená nebo se nazývalo Golgota, latinsky pak Kalvárie. A když přišel na toto místo, jedna z nejhorších smrtí, kterou si člověk dokáže představit, jedno z největších utrpení, které si
22:31lidstvo na sebe dokázalo vymyslet, Jan přechází třemi slovy. Tam ho ukřižovali. Neříká nic o hřebech, kterému neříká nic o bolesti, kterou zažíval, ani o fyzickém dobu, mentálním či duchovním utrpení.
23:02Proč? Protože to není to nejdůležitější. Jan chce, abysme neviděli Krista trpícího fyzicky. Chce, abychom viděli, že on trpěl daleko víc. Když byl oddělen od svého otce. V římské kultuře bylo ukřižování, bratři a sestry,
23:32odděleno jako nejhorší, nejvíc pokořující a zahanbující způsob popravy, který byl oddělen pro otroky, rebely a římský občan nesměl být ukřižován bez povolení císaře. Ale ukřižování nebylo eh způsobem, kterým by popravovali Židé, že? Jak popravovali Židé? >> Ukamenováním.
24:02Když Bůh vyvedl Izraelce z Egypta, dává jim způsob popravy, ukamenování. Ale přesto vidíme, že ve Starém zákoně má Mesiáš zemřít ukřižování způsobem, který vymysleli až Peršané, který šel tisíce let po tom, co Izrael vidí, vychází z Egypta. Ale pán Ježíš je přesně takto ukřižován,
24:34aby bylo vidět, že on je těm zaslíbeným Mesiášem. A nejen to, bratři a sestry, ale pán Bůh nám o tom dává ve starém zákoně záznamy, abychom to neminuli. A jeden z nejlepších, který vidíme, je, když Izrael vychází z Egypta. Izrael jako lid, upřímně řečeno, byl tvrdohlavý, byl neposlušný. A písmo nám říká, že byl žádostivý toho
25:04otroctví, ze kterého ho pán Bůh vyvedl. Chtěli jít zpátky. Chtěli zpátky do toho otroctví, protože si mysleli, protože se jim zdálo, že se tam měli líp. A tak jako trest na ně, pán posílá ohnivé hady. Numery 21. A když pak volali k hospodinu o pomoc, Hospodin říká Mojžíšovi, že aby byli
25:34zachráněni, musí uvěřit. V co museli uvěřit? Museli uvěřit, že pán Bůh má moc je zachránit, když se podívají na bronzového hada, kterého Mojžíš měl vyvýšit na kůlu. A pán Ježíš to, co se stalo v Numeri 21, používá v Janovi 314 a říká Jan 314 a 15: "A jako Mojžíš vyvýšil hada v pustíně, tak musí být vyvýšen syn
26:06člověka, aby každý, kdo v něho věří, měl život věčný." Bratři a sestry, to, co se stalo Izraeli v pustině, je to, co se děje každému jednomu z nás. Každý jeden z nás jdeme vlastní cestou proti Bohu. Jsme tvrdohlaví, jsme rebelové. A písmo vlastně říká, že hřích znamená své voli, což znamená jít podle vlastní
26:36vůle místo té vůle, kterou nám určil Bůh. Ale když Kristus umírá, když je Kristus vyvýšen, Pán Bůh připravuje cestu záchrany, kterou každý jeden z nás může využít. Otázka je, jestli ji využíváme, jestli nejsme pyšní
27:07moc ve svém vlastním srdci, abysme řekli, já si zaplatím za svůj hřích sám. Stejně jako to udělali někteří Izraelci v pustině. Není lepší se pokořit. Není lepší vyznat svůj hřích. Není lepší se podívat na Krista a být spasen. Další informace, kterou nám dává Jan, je, že pán Ježíš nebyl sám.
27:37po obou stranách měl dalšího odsouzaného. Kdybyme četli Matouše 28 27 18, viděli bysme, že to byli zloději. Ale proč je to důležité? Proč nám to Jan nechává zapsat? Izajáš 53:12. Proto mu dám podíl velikých zástupech a s nespočetnými bude dělit kořist, protože vylel na smrt svou duši a byl započten mezi spurné.
28:15Když pán Ježíš nebyl ukřižován sám a byl započten doprostřed spůrných, byl naplněn další proroctví o něm. Pojďme k verši 19. Pilát napsal a upevnil na kříž také nápis, na kterém bylo napsáno Ježíš Nazareetský, král Židů. Je zajímavé, že často vidíme, jak si pán Bůh ve svých záměrech používá lidi, kteří s
28:38ním nemají a nechtějí mít nic společného. Nejen římské vojáky, nejen římský způsob popravy, ale také Piláta jako příklad. Bylo běžné podle římského způsobu upevnit na ukřižovaným cedulku s nápisem jeho provinění. Ale Pilát, bratři a sestry, nevěřil, že pán Ježíš je král. Pilát nevěřil, že je Mesiáš. Pilát nevěřil,
29:08kým je. Proč tam tedy upevnil tuto cedulku? z pomsty, ze sobeckosti, z toho, aby si naposledy dupnul. A přesto vidíme, že v tomhle jeho posledním dupnutí proti židovským velekněžím, proti židovským vedoucím, pán Bůh používá Piláta, aby vyhlásil, kdo a kým Ježíš je.
29:38Ježíš je král a on, ať to nepřijal, ač to nevěděl, ač to nechtěl, přesto naplňuje Boží vůli. Ale přesně to byl důvod, proč Židé Krista odmítli, proč to vodoucí nechtěli slyšet. Protože nechtěli takového krále, nechtěli takového zachránce.
30:09Proto ho nechali ukřižovat, ale jejich postoj nemění realitu. Ten, kdo visí na kříži, je král. Nejen král Židů, jak to napsal Pilát, ale král celého světa. Verš 23. Vojáci pak, když Ježíše ukřižovali, vzali jeho šaty a rozdělili je na čtyři díly. Každému vojákovi jeden díl. Vzali i košili. Byla to košile nesešívaná. od shora vcelku utkaná.
30:40Verš 23 nám předkládá kontrast a nejen verš 23, ale vlastně až do verše 27. A a já chci, abysme tuto jednotku, verše 23 až 27 viděli v tom kontrastu, který nám předkládá. Nejprve vidíme vojáky.
31:16Nic je nezajímá. Nevnímají utrpení těch, kteří jsou ukřižovaní. Nevnímají to, co se děje kolem. Vlastně jediné, co je zajímá, je to, co je před nimi. A co to bylo? Kristovy šaty. Část, co z toho mohli získat?
31:50A vidíme, že vojáci byli čtyři a rozdělili si pokrývku hlavy, opasek, sandály a vnější tuniku. Když pak přišli k vnitřní tunice, zjistili, že je vcelku utkaná a rozhodli se, místo, aby ji trhali, aby ji ničili, oni losovali. A tím naplňují to, co se píše v žalmu 22:19. Dělí si mé roucho, vrhají los o můj oděv.
32:27To nám připomíná, bratře a sestry, jednu závažnou věc. Víte, proč si Římané tak oblíbili ukřižování? Nejen kvůli bolesti a kvůli dlouhotrvajícímu utrpení, ale kvůli pohaně. Člověk totiž na kříži byl nahý. Neměl roušku, neměl bederní roušku, neměl nic. Lidé ho viděli zkrvaveného, poníženého, poplivaného.
33:02A přesto, ať vojáci byli lhostejní, naplňovali přesně Boží záměr, který se má stát, protože Ježíš je král. Vojáci však nebyli jediní, které vidíme. Zatímco většina učedníků se skrývá, ženy přišly. Ty, které mu sloužili, ty, které s ním chodili. A tak vidíme u křížov u kříže čtyři ženy.
33:32Nejprve vidíme Marii, Ježíšovou matku a její přítomnost, bratři a sestry, je také znamením naplnění proroctví. A teď kontrolní otázka. Když Marie stojí pod křížem, které proroctví se naplnilo? A ti, kteří jsou z našeho sboru, by to měli vědět. Lukáš 2:35. Co říkal Marii Simeon, když byla v chrámě?
34:02I tvou vlastní duší projde meč, aby se ukázalo smýšlení mnohých. A když Marie stojí pod křížem a když vidí Krista, je to pravděpodobně tato chvíle, kdy uvěří. A tak vidíme Marii, která naplňuje proroctví. Pak zde vidíme Salome. My tady sice nemáme napsané její jméno, ale vidíme z Matouše 27 56 a z Marka
34:3415:40 její jméno a dozvídáme se, že to nebyla jenom sestra Marie, ale že to byla také matka Jana a Jakuba apoštolů, kterým, které známe jako syny Zebedeovy. Následně vidíme Marii Kleofášovu. v písmu moc řečeno není jen ta další Marie u Krista hrobu v Matouši 2761 a zdá se,
35:05že to byla matka apoštola Jakuba, syna Alfeova. Kleofáž totiž byla jedna jiná forma jména Alfeus. A nakonec vidíme další Marii, Marii Magdalskou nebo Marii z Magdaly. Chcete? Chcete-li? A vidíme tedy tyto čtyři, které svědčí o Kristově smrti. Ale vidíme jednoho učedníka. Účedníka, který napsal toto evangelium.
35:37Účedníka, který byl Kristu nejblíž. A mohlo by se zdát na první pohled, že ten kontrast je mezi Židy, mezi, omlouvám se, vojáky, kteří jsou lhostejní. a mezi těmi ženami, které lohostejné nejsou. A ano, v určitém slova smyslu bysme mohli říct, že ten kontrast je mezi těmito dvěma skupinami, ale já se s vámi chci podívat na jiný kontrast.
36:07Chci se podívat na kontrast mezi vojáky a Kristem. Podívejte se do verše 26. Když Ježíš uviděl svou matku a učedníka, kterého miloval, jak tu stojí, řekl matce: "Ženo, hle tvůj syn." Pak řekl tomu učedníkovi: "Hle tvá matka." A od té hodiny ji ten učedník vzal k sobě. Chci, abychom se podívali na Krista. Vojáci ti byli v bezpečí
36:38relativně. Zrovna si pěkně vydělali. čekalo, čekala pro ně jídlo, večeře, spánek. Měli před sebou život a přesto byli neteční. Přesto je nezajímalo nic. Brali to jenom jako způsob při výdělku. Pán Ježíš umírá.
37:15Pán Ježíš trpí. A přesto vidíme bratři a sestry, že se stará o ty, které miluje. Je to možná tahle chvíle nebo možná těsně před ní, když se otec oddělí od svého syna a pán Ježíš se stará o svoji matku. A to nám ukazuje, koho pán Ježíš miluje, o toho se stará.
37:47A Jan nám to dává a Jan nám to zmiňuje, abychom pochopili, proč vlastně Kristus na tom kříž je. Protože ve chvíli, kdy pán Ježíš je ukřižován, dělá to z lásky. Ne z lásky k sobě, ale z lásky k hříšníkům, jako jsi ty a jako jsem já. A tak vidíme, že kříž, bratři a sestry, není znakem smrti, ale znakem lásky.
38:20Dle církevní tradice vidíme, že Jan eh adoptoval Marii a že dokonce ve chvíli, kdy pak jako kazatel byl v Efezu, Marie byla s ním. On se o ní staral až do konce života, Ale já chci, abysme pochopili jednu zásadní věc. My jsme viděli mnoho proroctví a ještě
38:51některé uvidíme, ale pán Ježíš nešel na kříž pouze, aby naplnil starozákonní proroctví. Ty proroctví byly dány, abys ty mohl vidět, kdo visí na kříži. Já to chci říct ještě jednou. Pán Ježíš nešel na kříž, aby naplnil starozákonní proroctví. Ty proroctví byly dány, abys ty viděl, kdo je na kříži. Uvěřil a byl zachránět.
39:26A pak eh Jan dává poslední důraz. Důraz, na který všichni čekáme. Verš 28. Potom, když Ježíš viděl, že už je všechno dokonáno, aby se naplnilo písmo, řekl: „Zní přichází poslední chvíle. Pán Ježíš ale naplňuje ještě jedno proroctví o Mesiáši a tak před koncem říká: "Žžízním". A oni berou houbu plné octového vína,
39:54napichují ji na izob a dávají mu ji k ústům. A tím pán Ježíš naplňuje to, co se píše v žalmu 69:22. A Jan už neuvádí nic dalšího. To je konec. Ale my víme z ostatních evangelií, bratři a sestry, že to, co se dělo mezi veršem 27 a veršem 28, bylo to největší utrpení, které si můžeme představit.
40:25Protože v té chvíli mezi 12 a 3 hodinou nejen že se zatmělo slunce, nejenže stichlo všechno, ale pán Ježíš byl oddělen v té chvíli od svého Otce. A ten důvod, proč byl oddělen od svého Otce, nebyl jeho hřích, ale tvůj. A Bůh v těch třech hodinách na Krista vyléval svůj spravedlivý hněv, který na tebe měl být vyléván po celou věčnost
40:56a na mě. A když pak přichází verš 28, je konec. A tak pán Ježíš říká: „žízni. Oni napichují tu houbu s tím octem a dávají jim mu jí k ústu. A když pán Ježíš okusuje, říká: Je dokonáno.
41:28A to slovo je dokonáno znamená, že je konec. Všechno bylo naplněno. To slovo v řečtině je tetelestaj a ukazuje na naplnění či konec záměru či života. A dokonce se používalo v účetnictví, kdy ve starých spisech účetních knih, většinou je to o daních,
41:58když bylo napsáno nahoře tetelestaj, tak to znamená plně zaplaceno. A když pán Ježíš, vnímejte bratři a sestry, okusuje ten otec ocet, říká tetelesty je dokonáno. Úkol, který dostal od Krista, byl splněn. Hřích byl zaplacen. Jak to čteme v Hebrejům 9 a 10. Satan
42:30byl poražen a stal se bezmocným. Hebrejům 212, pretrova 118 až 20, pr Janova 3:9. Každý Boží požadavek spravedlnosti byl naplněn. To, co jsi ty nebyl schopen učinit ve svém životě, Kristus činí na kříži. To, co jsi ty nemohl udělat, on činí. Ale víte, co je ta nejúžasnější zpráva?
43:01Ne, že Boží spravedlnost byla naplněna. Ne, že Boží spravedlivý hněv byl utišen, ale že ty už nemusíš k tomu, aby ses smířil s Bohem, udělat nic, protože Pán Ježíš udělal vše. A tak říkáte telesta. je dokonáno.
43:31A víte co? Matouš 27:50 nám říká, že tato slova pán Ježíš neříká jen tak napůl úst, ale že je křičí vysokým a mocným hlasem říká, je dokonáno. A to nám ukazuje jednu důležitou pravdu. Pánu Ježíši nikdo jeho život nevzal.
44:01On ho dal. Pánu Ježíši nikdo jeho život nevzal. On ho dal. Dal ho, abys ty mohl být smířen s Bohem. A každé naplnění proroctví nesvolá k tobě. Pochop, kdo umírá na kříži a proč. Podívej se, kdo je ten král. Podívej se na ten kříž. Kdes měl být ty?
44:39Kdes měl umírat ty, protože ty si to zasloužíš a on ne. Věnově evangeliu, všech celé to evangelium vede k tomu, aby ji se podíval na zázraky, znamení, slova, činy a naplnění proroctví o Pánu Ježíši Kristu s tím
45:09jednoduchým záměrem, aby si uvěřil, že on je Mesiáš. A pán Ježíš v něm říká: "Já jsem ta cesta, ta pravda i ten život a nikdo nepřichází k otci než skrze mne." A teď říká Kristus v našem textu dokonáno jest.
45:44A otázka pro tebe toho dnešního rána. Jezda ho za ji přijmeš. Spasení je zaplaceno, vydobito a získáno z Boží lásky k hříšníkům, jako jsi ty a já. A dnes je to naléhavé volání i před tebou. A písmo tě volá, podívej se, kdo visí na tom kříži.
46:14Každý jeden čin, co se stal, nebyla náhoda, nebyla prohra, nebylo selhání, ale záměr Boží, abys ty mohl být zachráněn. A už nic proto nemusíš udělat. Už jste někdy něco dostali, bratře a sestry? Kdo má, já se zeptám jinak, kdo má rád dárky? Výborně. Ti, kteří jsou upřímní, zvedli ruce.
46:52Bratři a sestry, toto je největší dar, který jsi mohl kdy dostat. Není nic, co by ti pán Bůh mohl nabídnout víc. Kromě toho, že tě adoptuje do své rodiny. A ta cesta k tomu je zaplacena. Ta cesta k tomu je připravena. Ta cesta k tomu je otevřena. Ta cesta k tomu je dlážděna. Co ti brání, abys na ní vešel?
47:23Co ti brání, aby ji přijal? Vždyť Kristus zaplatil plně. A tak tě písmo volá: "Vyznej Ježíše jako pán a uvěř ve svém srdci, že ho Bůh vstřísil z mrtvých a bude zachráněn, protože on je král, který zemřel za svůj lid."
47:56A já nechci, abys tu dnešní příležitost promadnil. Pokud tady dnes jsi a něco nechápeš, něčemu nerozumíš, nebo se chceš jenom zeptat a nebo pokud chceš věřit v Krista a nevíš jak, je to jednoduché. Mluv s Bohem. Přeď před Boha ve svých ve své modlitbě. Vyzvnej mu, že jsi hříšník
48:26a přijmi ten dar spasení v Kristu Ježíši. A písmo říká, že pokud přijmeš Ježíše jako Pán, pokud ho vyznáš, budeš zachráněn. A pokud máš nějaké otázky a nebo se chceš přesto zeptat, přijď za mnou. Až skončí shromáždění, přijď za mnou. Vem mě a řekni, já se potřebuju na něco zeptat. Něco nechápu.
48:57A ten důvod, proč tě k tomu chci povzbudit, je protože jde o tvoji věčnost. Pokud Kristus je ten, kým říká, že je. A my dnes jsme myslím viděli dost důkazů, abychom rozuměli, že je tím, kým říkal, že je, pak je jedinou cestou ke smíření s Bohem. A pokud se s Bohem nesmíříš, čeká tě spravedlivý trest a pán Bůh ti dnes dává na výběr.
49:30Nepromarni jeho milost. Neproparni ten čas, který ti dal, protože už nemusí nastat jiný. Přijď, volej k němu a buď zachráněn. Jaká je aplikace pro tebe? Bratři a sestry, podívej se na kříž. Vidíš Krista? Co Kristus dělal v poslední chvíli svého
50:00života? Staral se o nás všechno. Nebylhostejný vůči těm, kteří byli kolem něj. Ani vůči jak často jsme ale jako ti vojáci? kteří se dívají jenom na zisk, který je před nimi. Ale jsme lhostejní k těm, kteří jdou do záhuby a kteří trpí.
50:35Jak jsi na tom ty? Jak jsem na tom já? Komu jsi řekl o Kristu tenhle týden? Komu jsem řekl o Kristu já? Jak si na to? Pán Ježíš se stará nejen o svoji maminku, ale o každý jeden náš hřích. Nebuďme lostejní, protože on nebyl hostejný.
51:12Je téměř konec, ale já chci, abys ještě jednou se podíval na kříž, kde trpí tvůj král, ať v to věříš nebo ne. A ten král umírá za svůj lid. A dnes máš příležitost být jeho lidem. Moje modlitba je, aby ses jí myslel, abys byl adoptován, aby ti byly odpuštěný hříchy, protože o tom celém to
51:45tady je. Amen.