Biblické vyučování | 2. Korintským 6,1-2
Biblické texty v kázání
Izajáš 492. Korintským 62. Korintským 11Galatským 5
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:10My v postupném procházení Božího slova jsme dnes v textu druhého listu korintským a budeme pokračovat v té šesté kapitole vezměte do ruky své Bible a budeme číst šest kapitoly a dnes to bude pouze Budou to pouze dva verše Budou to pouze dva verše v šesté kapitole první a druhý verš tam Čteme Ve
0:40jménu Páně toto slovo tedy druhý list korintským šestá kapitola jako boží spolupracovníci vás také napomínáme abyste boží milost nepřijali nadarmo neboť praví ve vítaný čas jsem tě vyslyšel a v den záchrany jsem ti pomohl hle Nyní je nejvyšší vítaný čas hle Nyní je den záchrany Ano Hospodine Bože náš
1:13Děkujeme za to že můžeme číst Tvé slovo které sii dal apoštolovi Pavlovi pro korintské a věřím že tvé slovo je mocné silné stále živé pravda která zní a tak požehnej tento společný čas kdy budeme A chceme rozjímat na tvým slovem přemítat a poznávat tě vůbec poznávat samých sebe Proč si dal toto slovo zapsat do Do této
1:39části písma a Chceme tě uctívat vyvyšovat a nechat promlouvat Tvé slovo do našich životů ať je to na tvoji slávu a na tvoji chválu v pánu Ježíši Kristu Amen Minule jsme si ukázali jestli víte tak eh apoštol Pavel i končil tu pátou kapitolu Tak jak to máme my rozřazené samozřejmě kapitoly verše nejsou inspirované dávejme pozor na to k tomu
2:07se za chvilku dostanu ale apoštol Pavel vlastně poukázal na to že je eh tím novým stvořením a každý kdo je novým stvořením tak má naprosto jiné vnímání jak už to sama sebe nebo vůbec boha a nebo vůbec lidí kolem sebe proto i sloužil Bohu a zvěstoval evangelium a apoštolovi motivy když z těch úst falešný učitelů byl obviňován nebo vůbec ty
2:33falešní učitelé přišli do korintu A nějakým způsobem měli vliv na korintský zbor a potom skrze jejich skrze sbor na apoštola Pavla tak samozřejmě ho obviňovali ale Pavlova motivace vůbec jeho jeho činy byly naprosto čisté jemu nešlo o nějaký Pavlův prospěch ale sloužil bohu s čistým svědomím upřímným srdcem upřímností a tato jeho služba
3:00byla založena na víře v boha Proto také volal i nevěřící kolem sebe k pokání že tak jsme to četli eh když na místě kristově vás prosíme smiřte se s bohem při čtění těchto veršů podstatě a je to zvláštní protože říkám ty kapitoly nejsou úplně verše inspirovaný jak to je rozdělený některý se právě domnívají že
3:25právě eh těch několik veršů od té páté kapitoly když zahledíte se do textu Tak právě od té páté kapitoly toho 20 verše po tu šestou kapitolu právě ty první dva verše co jsem tuto chvíli četl spolu s vámi jsme to sledovali Tak některý se domnívají že v podstatě tady je to je popis kdy Pavel hlásal nebo Pavel popisuje to co hlásal
3:53všude Jinými slovy kdy hlásal zvěstoval evangelium i nevěřícím lidem eh ono ono to skoro vypadá když to čteme právě ten 20 21 verš a potom Ty první dvě verše z té šesté kapitoly že to skoro vypadá jako kdyby korintští byli nevěřící že smiřte se s bohem že jako kdyby to znělo na jednu stranu říká církev svatým ale potom Říká smíte se s
4:17bohem Tak některý se na základě toho domnívají že že pochopitelně Pavel zopakoval to co kázal kdekoliv jinde to co hlásal Jinými slovy doktrína spas cení e vůbec jak zvěstoval evangelium a samozřejmě to ještě neznamenalo že Korint a vůbec Ve Sboru že by nepotřebovali opět zopakovat evangelium No ono to je stejný jako v listu římanům
4:45chci vám připomenout evangelium a nebo na jiných místech že ať už kolich to znáte slyšíte nebo Slyšeli jste to nikdy by v církvi nemělo být i pro nás pakliže jsme na cestě s pánem jeden den rok 10 let 20 let nikdy by nám nemělo být takové zatěžko aby když se zopakuje evangelium že by to bylo já něco už znám nepotřebuju to slyšet naopak Je to
5:11důležité proto věřím i to opakování evangelia A co tedy Pavel tady zdůrazňuje apoštol Pavel se považoval za jednoho ze spolupracovníků který jsou na tom božím díle proto my jsme stále všimli jste si neustále jsme to četli že množné číslo My nám spolu s námi nebo tak Pavel byl jedním z té spousty věrných spolupracovníků který společně mohli se
5:41namáhat na tom božím díle a my víme že práce v Pánu není marná tady Vidíme že křesťanství jako takové vůbec i ta služba To není otázka nějakého sólo křesťanství sólo službě o nějaké sólo jednotlivce I když někdy ten kdo je vepředu může to táhnout ale tady to není o sólo o nějakém sóle e mně to připomíná znáte takovýto nebo
6:08Možná jste viděli někdy na náměstí nebo na různých ulicích v centrech takovýho sólo zpěváka který někde sedí má v ruce kytaru eh na krku má foukací harmoniku vedle ještě sebe nějakou další fletnu eh před sebou má buben do kterého kope tady jeden činel druhej činel a VZ nějaký bubínek klidně na nohách má ještě nějaký
6:33klacky kterými ovládá harmoniku nebo nějaký klávesy v podstatě celá skupina jeden člověk taková představa nevím jestli jste to někdy viděli já asi Já minimálně jo že člověk dokáže vlastně zastat celou kapelu jeden člověk i zpívá i hraje i prostě muzicíruje všechny nástroje bicí pomalují s basou víte takový člověk v podstatě
6:57nepotřebuje nikoho ale toto ve službě bohu určitě není Kristovo tělo je tvořeno z mnoha spolupracujících proto jestli si vzpomínáte jsme to procházeli i první listu korintským v 12 kapitole Že tělo je tvořeno z noha údů že nemáme jenom jednu ruku máme pravou i levou a tak dále že A jako tento boží služebník Pavel musel dokonce i je korintské jako
7:24boží služebník napomenout všimněte si a já věřím že to platí i mezi spolus služebníky ale potom nejenom mezi spolupracovníky ale je to vzájemně to povzbuzování a zároveň napomínání víte tady je použito slovo opět možná už to znáte ve tvaru paro v základním tvaru parakalo které se dá přeložit jako napomínat vybízet prosit žádat vyzývat a
7:55dokonce povzbuzovat že Para kaleo ale ho jakoby volat tedy můžeme říct napomínat i povzbuzovat a pavlovou službou tedy nebylo pouze kázat evangelium jako takové ale také povzbuzovat a doslova i napomínat to je v podstatě povzbuzovat a napomínat je jedna mince která má dvě strany a jak spolupracovníky napomínat a povzbuzovat tak samozřejmě i korintské
8:26e víte uvědomme si kolikrát už jenom v tom druhém listě korintských napomíná apoštol Pavel Kolikrát je povzbuzuje eh minimálně 18 krát je toto slovo základním tvaru v této jenom v této knize zmíněno apoštolem Pavlem ono Což pak už jenom hned ze začátku připomenu nám e v druhém listu korintským jak jsme procházeli tu první kapitolu kdy tam ve
8:52třetím verši Pavel psal požehnaný Bůh a otec našeho pána Ježíše Krista otec milosrdenství a Bůh veškeré povzbuzení který nás povzbuzuje v každém našem soužení abychom i my mohli povzbuzovat ty kteří jsou v jakémkoliv soužení tím povzbuzením kterým Bůh povzbuzuje nás sám byl povzbuzen a proto mohl povzbuzovat Jinými slovy sám byl
9:19Častokrát napomenut a proto mohl napomenout i druhé že tak jsme to potom i četli později v té první kapitole š verši jsme tedy jsme-li tedy v soužení je to k vašemu povzbuzení a k záchraně jsme-li povzbuzování je to k vašemu povzbuzení které se projevuje ve vytrvalém snášení týchž utrpení j snášíme i my až později Budeme potom číst v 10
9:48kapitole kdy apoštol Pavel jemu to vyčítali jemu dokonce vyčítali kdy kdy on napomínal ale když ono to vypadalo že když je u když je vzdálený tak eh se snažil být jako hrdina ale když byl u nich tak jeho řeč byla slabá to budeme Později se k tomu vrátíme kdy Pavel tam píše Já sám Pavel vás napomíná skrze tichost a mírnost kristou já kteří tváří
10:13v tvář jsem mezi vámi Pokorný ale když jsem vzdálen jsem k vám smělý a to vypadalo tak eh napomínání že a pak závěru vůbec Pavel bude i povzbuzovat korintské nakonec bratři radujte se napravuj své Ned ostatky povzbuzujte se to je opět to stejné slovo nebo napomínej se buďte jedné mysli Žijte pokoji a bůh lásky pokoje bude s vámi to je 13 kapitola 11 verš
10:42věřím že součástí živého Kristova těla je tedy ta vzájemná spolupráce a také s tím souvisí to napomínání se a také povzbuzování ono víte mnohdy To napomínání nám jde líp že napom mí dat někoho e ale to druhé což je součástí toho jednoho to povzbuzování nám už není tak mnohdy blízké nebo my čekáme od druhých bratře
11:09čekám od tebe povzbuzení ale jaksi přichází jenom napomínání a přitom to stejné Čteme i že dělá bůh všimněte si bůh když zaznívá Boží slovo vůbec přikázání když se přečte text Božího slova tak to má přesně stejný dosah může znít slovo kdy zaznívá bohu patří chvála za tvou věrnost za tvou službu za tvé
11:34modlitební úsilí za tvou aktivní evangelizaci bratře sestro může být citace nějakého verše konkrétně a ten kdo z nás kdo v tom všem stojí Kdo je tímto slovem povzbuzen tak si říká já v tom stojím tak to je úžasný protože Ano jsem věrný sloužím mám modlitební úsilí Jsem aktivní v evangelizaci tak mě to povzbuzuje a při tom stejném slově může
12:03jiný bratr jiná sestra být naprosto usvědčen a napomenut protože mnohé věci z toho může postrádat najednou si zjistí dobře káže je to úžasný ale jsem postrádám to ve svém životě víte stejné slovo je pro někoho povzbuzením A to stejné slovo pro někoho jiného který vidí své nedostatky tak je právě napomenutím A v čem tedy spočívalo to
12:32napomenutí apoštola Pavla my tam čteme v textu aby tu boží milost nepřijali nadarmo doslova aby boží milost nebyla zbytečná prázdná marná to přijmout nadarmo aby to nebylo zbytečné prázdné a tak se musí člověk ptát je tdy možné přijmout něco nadarmo Ano my víme že je možné odmítnout tuto bohem zjevenou milost která nám by byla lidem zjevená
13:04právě v osobě a díle pána Ježíše Krista a pouze tam kde padle slovo evangelia Právě do té připravené půdy jenom tam tehdy přinášíte mnohý užitek vzpomínáte si vůbec podobenství o tom rozsev vaném semenu a o těch půdách je zřejmé že je to jedna ku třem Je to tak správně jedna k třem protože tři půdy byly eh nějaké
13:29že cesta trní Kamenitá půda ale pouze jedna byla ta která přinesla tu úrodu 20 30 i stonásobnou já věřím že my si taky uvědomujeme že že i pro nás je naprosto zbytečné jak se říká lidově házet hrách na zeď ono to je přirovnání používáte to občas ne je to zbytečně hází se hrch na zeď a já jsem když si to člověk uvědomí
13:57Proč se nehází hrách na na Zed protože my očekáváme kam házíme hrách na nějakou půdu aby aby byla do dobré půdy vsat aby se zalilo aby ten hrách přinesl nějakou úrodu pochopitelně když budeme házet hrách na zeď Tak to jenom padne po té zdi dolů žádná úroda nebude je to něco zbytečného je to něco co co nebudeme dělat že a nebo může to
14:26být něco co př přijme člověk nadarmo když si neuvědomí hodnotu kterou to pro člověka má a uvažujme stále přemýšlíme o boží milosti kdy člověk si neuvědomí hodnotu Boží milosti ono je to něco podobného jako kdyby nám někdo dneska dal dejme tomu 100 bitcoinů nevím jestli víte co jsou bitcoiny to jsou nějaké kryptoměny
14:54kryptoměna můžete si to klidně i vygooglovat Kdyby vám někdo řekl na váš účet přijde 100 bitcoinů tak pro někoho kdo neví o co jde tak si říká to je Nic co to je stovka že Zkuste si to vygooglovat Kolik je to dneska cena kolik byste měli na účtu Víte kdo nemá a nezná skutečnou hodnotu tak klidně takový hodnotou říká co to je
15:17stovka Klidně ti může pohrdnout odmítnout to že a nebo něco jako kdyby kdyby vám někdo nabízel výjimečný kus nějakého hudebního nástroje nějakého umělce k který který vlastně Možná ho neznáte tak byste řekli No co to je a nebo Kdyby vám někdo filatelista nabídl modrého mauricia Opět si to můžete vygooglovat Co to znamená v rámci známek
15:41poštovních známek Co to je za hodnotu ale když člověk nezná tu hodnotu tak si člověk řekne No a co že to pro mě nemá význam nemá to hodnotu pro mě přemýšlíme nad tím kolik náboženských směrů i dnes žel stojí v tom Co Pavel právě psal že boží milost Přijímají pozor jakoby nadarmo i když možná se hlásá evangelium
16:07volají lidi ke Kristu aby v něj uvěřili a stejně pak ještě tvrdí a budou tvrdit že do nebe ke spasení jsou také nutné potřebné dobré skutky přidáme k tomu něco je potřeba nějaké svátosti aby ji mohl být spasen nějaký svatý ke kterému se musíš modlit aby ji byl spasen jsou ještě nějaké další úkony které až toto budeš konat
16:34tak tehdy teprve budeš spasen až budeš pokřtěn tak tehdy budeš spasen až budeš obřezán bratře tak potom budeš spasen ještě něco musíš udělat aby ji byl spasen a pak přesně to je ta boží milost plus něco a přitom my víme že je to pouze pouze a jenom boží milost a nic víc když
17:04bysme to obrátili prostě nic k Boží milosti nemůžeme přidat a vnímejte to prostě do korintu Přišli ti falešní učitelé který zřejmě pohrdali vůbec apoštolem Pavlem učením o pouhé milosti protože vedli jistě i pohany což Korint byl částečně z pohanů částečně z Židů tak vedli k zák skému postoji proto vůbec Pavel napsal o své obavě potom to
17:33budeme později číst druhé v druhém korintským 11 kapitoly třetím verši ale bojím se aby snad tak jako had svou vychytralostí svedl Evu nebyla porušena i vaše mysl a odvrátila se od upřímné a čisté oddanosti Kristu tady bylo nebezpečí že ona to falešné Učení je mohlo odvrátit od samotného Krista jaké to nebyl bylo to nebezpečí Ono ve finále
18:00toto podobného do zákonictví Vidíme že se dělo i galás že proto Čteme dokonce celý list apoštola Pavla do galacie galatským že právě to varování text přečtu galatským pátá kapitola čtvrtý verš zbavili jste se Krista vy kteří hledáte ospravedlnění v zákoně vypadli jste z milosti vypadli jste z té boží milosti Vy jste ze
18:26začátku spoléhali pouze milostí jste spasení pouze skrze víru pouze skrze Krista a najednou jste z ní vypadli Vy jste začínáte se ujišťovat že skrze skutky když tole budu dělat tak budu spasen přidáváte něco plus něco proto tady je i varování i apoštol Pavel galatským velice varoval bratři kdyby byl někdo přistižený nějakém přestoupení
18:52vy kdo jste duchovní napravuj takového člověka v duchu mírnosti a dávej si pozor každý sám na sebe abys ty neupadl do pokušení a měli tendenci se odvrátit od těch věcí někteří korintští Tedy zřejmě odmítli nebo odstoupili od té boží milosti stranou a někteří zřejmě byli asi i nespasí protože se nechali oklamat právě o Těch falešných
19:21učitelů právě skrze evangelium skutků přidali k těm k evangeliu i skutky na základě spásy že když budeš dělat toto tak budeš spasen přitom Boží slovo Jasně říká pouze z milosti proto Pavel pro Pavla To byla velice důležitá otázka jsou tedy všichni Ve korintském Sboru znovuzrození jsou tedy všichni spasení nepotřebovali právě oni některý
19:47slyšet eh na místě kristově vás prosíme smiřte se s bohem ono nakonec potom později budeme opět číst v té 13 kapitole v páté verši takovou vybít sami sebe zkoušejte jestli jste-li ve víře sami sebe zkoumejte či nepoznáváte sami na sobě že Ježíš Kristus je ve vás Ledaže byste byli neosvědčí Pavel tedy měl obavy že byla
20:15jeho věrná služba korintu naprosto by vlastně přišla na zmar on jim zvěstoval Krista on jim zvěstoval evangelium opakuje i v tuto chvíli to co zvěstoval A to co zvěstuje všude ke komu volá ke Kristu pouze milosti že Ale některí korintští že by pohrdali Boží milosti obával se že možná ji přijali nebo vyměnili nahradili právě za
20:42zákonictví a to bylo to nebezpečí proto volá Pavel vyzývá aby bratři a sestry přijali tu boží milost a v ní zůstávali aby k tomu nepřidávali milost plus něco víte uvědomme si i my dnes že můžeme přijmout tu boží milost a jenom díky právě zástupné oběti pána Ježíše Krista vůbec Proto jsme to četli i předešlých verších páté kapitoly 18 a 19 verš vůbec
21:11opakování evangelia kvůli čemu můžeme být omilostněni Díky milosti Boží v pánu Ježíši Kristu nám zjevené A víte to není to se nejedná o nějakou lacinou boží milost byla velice draze zaplacena to není hodnota kterou bysme si řekli můžu to odmítnout No a co to To je něco ještě dražšího než nejdražší nějaký nástroj nebo nějaký Mauricius nebo
21:41nějakých 100 bitcoinů ta hodnota je největší protože stála ta oběť syna Božího pána Ježíše Krista sami v této Boží milosti můžeme stát a Pavel se samozřejmě dál odvolává na toho kdo praví všimli jste si v tom druhém verši neboď
22:11pravý a tak se musím ptát otázku kdo praví A co praví o čem Čteme teda v tom druhém verši víte jenom pro nás Toto je citace z textu izajáše kdy Pavel cituje izajáše 49 je to osmý verš ale já budu číst už ten sedmý a Poslouchejme Izajáš od sedmého verše toto praví Hospodin vykupitel Izraele jeho svatý tomu opovržený mu tomu kterého si národ
22:43ošklivý otroku vládců Králové tě uvidí a povstanou i knížata a budou se klanět kvůli hospodinu který je věrný svatému Izraele který tě vyvolil toto praví Hospodin a teď je přesně ta citace Odpovím ti v čas čase přízně a pomůžu ti ve dni záchrany budu tě opatrovat a dám tě za smlouvu Lidu abys pozdvihl zemi a znovu přidělil opuštěná
23:18dědictví jenom pro vysvětlení věřím proroctví proroka izajáše hledí dopředu To znamená že že ano v to naplnění bylo právě na samotném pánu Ježíši Kristu kdy víme že boží lid který vůbec Izrael on zavrhl mesiáše toho pomazaného který byl uprostřed něj zavrhli Krista a on byl tím opovržením kterého si národ ošklivě víme že že muž
23:49pohrdaný nevážili si ho a potom ten sedmý verš se potom na na to odkazuje a potom máme ten samozřejmě osmý verš Což můžeme říct je taková modlitba pána Ježíše Krista kdy bůh vyslyšel svého milovaného syna a Pán Ježíš Kristus je ujištěn o svém vysvobození Kdy byl tedy ten čas záchrany kdyby Kdy byl tedy ten čas vysvobození No právě v té době kdy Pán
24:20Ježíš Kristus ožil To je právě odkaz na to kdy Pavel jednoznačně se odvolává na čas vzkříšení zrt m tvých pána Ježíše Krista kdy Pán Ježíš Kristus byl vysvobodí se spáru smrti že my víme že že smrt jej nemohla držet protože Pán Ježíš Kristus nebyl hříšný proto to nebylo tak jako s obětmi ve Starém zákoně Kdy byli zabitý a konec Ale Pán
24:45Ježíš Kristus byl tím dokonalým beránkem pozor na to i když nesl naše hříchy ale sám nebyl hříšný proto ho smrt nemohla udržet že to je realita proto je to i pro nás tím předznamenáním spásy a záchrany pro nás víme že on byl vydán pro naše provinění a vzkříšen pro naše ospravedlní Abychom my byli ospravedlněni abysme měli tu boží
25:10spravedlnost Ano ta doba o které Izajáš prorokoval se již stala Pán Ježíš Kristus spasitel přišel přišel v ten vítaný čas a vše co bylo potřebné pro spásu pro záchranu pro očištění vysvobození člověka z prví hříchu a moci hříchu učinil Byla to jeho prolitá krev nevinná krev která tekla a dokázala dokonale očistit je to ještě
25:38čistší než když máme v pračce prací prášek který nám vyčistí pouze oblečení Ale Kristova krev očistila naše hříšné srdce abysme mohli stát před bohem jako omilostnění Hříšníci kteří jsou v té spravedlnosti která je v Kristu Proto je pro člověka důležitá důvěra plně důvěřovat která která kterou jsme vložili v pána Ježíše Krista protože on
26:06je pro nás tím spasitelem a proto i dnes během dne jsme těmi vlastně den se dá říct je to teď jsme zachráněni a proto Pavel to neukazuje jenom pro tehdy co platilo o pánu Ježíši Kristu tehdy byl zachráněn z té smrti ale také to poukazuje na to teď a tady tedy pro nás tedy Nyní je čas nyní je čas záchrany Jinými slovy i pro nás
26:37lidi tady víte jenom pro úplnost když přemýšlíme protože tam je nějaký slovo čas tak tady určitě není použitý výraz jestli jste se někdy s ním setkali v čase je Chronos a potom je Kairos asi to znáte nebo aspoň trošku vnímáte ten rozdíl mezi časem a časem i když v češtině to máme přeložený jako čas tam se to nerozděluje ale je čas Chronos
27:05tedy jak ho známe my ten chronologický postupní stále pokračující plynoucí čas který vidíme pokračuje v dějinách a pak tady což je přímo v našem textu je použité slovo kairo od slova Kairos což je důkazem a důrazem na ten Boží čas který spadá pod boží moc samozřejmě bůh řídí i ten Chronos ale je to Kairos znamená kdy bůh
27:31konkrétně zasahuje do toho času chronosu aby tím Kairos znova a teď a tady Kairos je příležitost pro konkrétní události a nebo konkrétní čin v tomto kontextu Vidíme že je to bůh kdo zasahuje v stanovený čas tím že dává člověku milost se rozhodnout pro pána Ježíše Krista kde říká nní teď je to bohem stanovený čas a příležitost kterou dává
28:03on a tady v tom slov můžeme vnímat určité Pavlovo varování aby ten kdo slyší to slovo které Pavel ať už píše nebo vůbec když někdy i zvěstoval evangelium vůbec mluvil o té boží milosti aby právě tento čas nepom marnili aby ho Nepali aby nepromarnili tu boží milost která je jim nabízená ukazovaná Zvěstov a my víme že je to bůh
28:29který neodolatelně k sobě povolává své ovečky v ten pravý čas povolává je k sobě a a mé ovce slyší můj hlas a oni mu rozumí a jdou za ním a jdou za Pánem Ježíšem Kristem že a Přijímají ho víte věřím že si uvědomujeme že kolikrát jsme by možná před svým obrácen jak to bylo kolikrát k nám Bůh z mluvil skrze kazatele nebo když jsme četli Boží slovo
28:54a nic a nic a nic a nic a pak přišel ten ten čas víte kolikrát my sami a teď myslím obecně jsme mnohdy pomáhali nevyužili čas některé věci i v našem životě Se nezopakují že jak se říká lidově nestoupá dvakrát do stejné řeky prostě už ta voda bude jiná protože odtekla kolikrát i v našem možná životě eh My máme tu zkušenost že někomu možná
29:20zvěstujeme evangelium jednou a víc toho člověka už ve svém životě neuvidíme možná se to stalo minimálně se mi stalo že jsem chtěl zvěstovat nebo jsem si říkal mohl bych zvěstovat ale už potom ten člověk už už se to nedalo protože jsem se v životě s ním nesetkal že kolikrát ten den záchrany spásy člověk nedocení mnohdy
29:46promrhá mnohdy je to v takovým tom domnění že snad jindy ještě bude čas na to ještě jsem příliš mladý ještě si chci užít až budu na starý kolena I to se stá stává že to lidé říkají až budu starší tak tehdy potom uvěřím v Krista a potom půjdu do nebe a potom budu spasen že teď si chci pořádně užít ten člověk
30:05nepochopí evangelium vůbec zvěst evangelia že mnoho lidí odkládá to nejdůležitější rozhodnutí ten nejdůležitější krok ve svém životě přijmout tu boží milost víte ono pak se může stát že Bůh jž více další možnosti nedá a Bůh to není že že že má jako nekonečnou milost i milost je omezená i milost je není není nekonečná
30:33je omezená člověk promarní ten bohem daný čas a Bůh někdy mluví k Bůh mluví ještě dodnes je ta č ten čas milosti že je čas čas příhodný Kdo ví co bude zítra pozítří příští týden měsíc příští rok Víte kdo z nás má jistotu že se dožije dalšího dne kdo za to by mohl si kdo má tu jistotu že který z hříšníků
31:02je si dnes tak jist že se dožije dalšího rána aby člověka to mělo klepat protože nemám jistotu A co když zemřu kam půjdu na věčnost a jsou jenom dvě možnosti nebe Nebo peklo že my toto Tuto výzvu toho dnes nebo ta výzva hledat hospodina vidíme na mnoha místech já přečtu několik míst z izajáše 556 Hledejte hospodina dokud se dá dává nalézt
31:31volejte ho dokud je blízko a v tom můžeme vidět dokud protože budou situace kdy už nebude tak blízko a nebude se dát zjevovat protože se nebude chtít dát zjevit že a nebo list Židům Možná to i znáte jestliže dnes už slyšíte jeho hlas nezrujnuje hříšníkům a odpovídá těm kteří činí
32:01pokání ale to nebude věčně uvědomme si i my dnes že ta doba té boží milosti jednou skončí protože vidíme i po celém písmu že že Bůh se nebude s člověkem zabývat navěky protože je jenom tělo a člověk má určitý omezený čas v tom chronosu nebudeme tady na zemi žít věčně to není věčnost proto Čteme Chtěl bych
32:32přečíst jeden takový delší delší text z přísloví které pojednává právě o té boží moudrosti o tom varování a zároveň tu odpověď že že to je skutečně omezený čas přísloví eh první kapitola od 24 verše protože jsem volal ale odmítali jste vztahovala jsem svou ruku což ž je boží moudrost nebo bůh sám ale nikdo nedával pozor nevšímali jste si
33:02žádné mé rady a mému pokárání jste se nepodvolil také já se budu vysmívat vaší pohromě posmívat se když přijde to čeho se strachujete když jako ničivá bouře přijde to čeho se strachujete a vaše pohroma jako vychřice když na vás Přijde soužení A strast tehdy mě budou volat ale neodpovím budou mě usilovně hledat ale nenaleznou mě protože nenáviděli
33:35poznání a nezvolili si bázen před hospodinem nepodvolil se mé radě a odvrhli každé moje pokárání budou jíst ovoce ze své cesty nasytí se svými radami Vždyť odvrácení prostoduchých je zabije bezstarostnost hlupáků je zahubí ale kdo mě poslouchá bude přebývat v bezpečí bude bezstarostný beze strachu ze
34:07zla Je to hodně velký kontrast můžete si potom přečíst celý první kapitolu přísloví ohledně té boží moudrosti a vůbec když člověk je potom varován a je čas kdy Pán Bůh prostě řekne A dost A Pavel Proto moc naléhal protože si uvědomoval že ten čas ta doba té boží milosti jednou jistě skončí aby nepřijímali nadarmo tu boží milost a
34:38tak jsme v závěru našeho společného přemýšlení jak je to s námi jsme i my těmi božími spolupracovníky dokážeme a nebo jsme těmi kteří se dokážou v lásce samozřejmě v pravdě napomenout povzbudit mít to správné slovo ve správný čas abychom zůstávali v té boží milosti jak je to důležité věřím že musíme vážit té boží
35:03milosti a zároveň si uvědomit že my máme tu milost v té milosti boží plně žít že to To je úžasné která nám byla dána že ne zneužívat tu boží milost ale žít v ní naplno spočinout Proto i my jsme povoláni k tomu abysme v té pravdě boží šli dále stáli a šířili tu zvěst pravd Pavel si nebyl u některých korintských
35:30jist protože pravdu Oni slyšeli ale měli tendenci opustit a možná vyměnit za nějaké zákonictví že jakoby nezůstávali pouze v té boží milosti a to je nebezpečí a taky My vidíme pohledem na pána Ježíše Krista Kdy byla ta záchrana a stále ještě dnes je nabízená a proto jsme voláni využívat i my ten čas boží čas kdy můžeme nyní
36:00zvěstovat druhým lidem evangelium druhým lidem můžeme ukazovat na tu boží nezaslouženou milost v pánu Ježíši Kristu která byla i pro nás a zároveň je dostupná ještě dnes těm kteří se možná tomu spíra jí Protože jednou přijde čas když si to musíme i my sami uvědomit že přijde čas kdy už nebudeme moci činit ani my sami
36:30nic buďto se s tím daným člověkem možná nikdy nesetkáme Někdy je to tak že pán bůh dá do našeho života jednou toho potkáme A víckrát ne a nebo i nás pán může odvolat na věčnost kdykoliv ale dnes ještě máme tu milost hlásat kázat ukazovat na Boží milost a vážit si je ukazovat na tu nejhodnotnější oblast co jsme dostali
36:57vlastně nezaslouženě milost boží víte kdybysme měli všechno ale nemáme boží milost v pánu Ježíši Kristu tak jsme nejubožejší proto ji můžeme zadarmo jsme dostali zadarmo dáváme nezaslouženě jsme ji dostali ale přesto máme tu milost každý z nás kdo jsme poznali tuto milost šířit ji s radostí dál kde nám pán otevírá dveře
37:23abysme zvestov evangelium tím nás chci povzbudit a my se za to můžeme i modlit pane otevírej mé ústa abych zvěstoval tam kde Možná se ji dodnes ještě Stydím ale ty jsi se nestyděl za mě když jsi visel na kříži já se za tebe nechci stydět vedle svých spolupracovníků spolužáků známých rodinných příslušníků a my se za to
37:47určitě Máme možnost i modlit Ať nás pán požehná abysme byli těmi dobrými služebníky spolupracovníky na Božím díle který se navzájem povzbuzují ale J napomínají [Hudba]
38:22amen