JEŽÍŠ U SOUDU | NEZASLOUŽENÁ MILOST
Výraz vykoupení je v přepisu na 4 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Deuteronomium 16Deuteronomium 19Kazatel 1Izajáš 50Izajáš 53Matouš 26Lukáš 23Lukáš 241. Petrův 2
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (7)
- 3:10 Lukáš 24,26
- 9:27 Kazatel 1
- 16:50 Deuteronomium 16
- 26:26 Matouš 26
- 28:00 Deuteronomium 16
- 39:19 Izajáš 50
- 42:01 1. Petrův 2
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:07[hudba] Dneska dobrá zpráva. England beat
0:37Mexico. >> Anglie Anglie porazila Mexiko 3:2 a já mám kalhoty. >> Tys mi nevěřila, Evo. Se koukla, jestli mám kahoty. [smích] Opravdu. Tento týden budu promlouvat na na téma
1:07milosrdenství. Beyondur >> milosrdenství nadeevše nebo převyšující vše. >> Pokud jsi byl znovuzrozen, tak jsi dítě milosrdenství. A jedním z nejlepších způsobů, jak jak se naučit něco o milosrdenství, je podívat se na různé příklady milosrdenství v písmu.
1:44A tak co dnes tento týden budu dělat je, že se budu zaměřovat na různé příběhy v písmu, které dobře znáte, které ilustrují právě tuhletu tohleto milosrdenství. >> Ale ten samozřejmě ten to hlavní zaměření bude na to milosrdenství, které Bůh prokázal mně a tobě. Jesus >> a já doufám, že uvidíte Krista. Eh, mluvím o Pánu Ježíši skoro celý můj
2:17život. Je milosrdný spasitel. >> Je nádherný. >> Je je drahý pro ty, kteří uvěřili. >> A těm, co jsou dnes v nebi, je vším. A podíváme se na dnešní pasáž, která je velice dobře, velice známá.
3:10tam měl překléb. No, takže Lukáš 24 verše 26. 23 chce. 23. >> Takže, takže ještě o stránku zpět. >> Takže takže ten překlep byl ne 20 nebo 24, ale je to Lukáš 23, verše 26 až 49.
3:42>> Já čtu. >> Tak já to přečtu. Tak se začínám tedy v 26. verši. A když ho odváděli, chytili nějakého Šimona z Kirény, jdoucího z pole a vložili na něho kříž, aby ho nesl za Ježíšem. Za ním šlo veliké množství lidu a žen, které se byly v prsa a oplakávaly ho. Ježíš se k nim obrátil a řekl: "Dcery Jeruzalémské, nade mnou neplačte, spíše
4:13plačte nad sebou a nad svými dětmi, neboť hle, přicházejí dny, v nichž budou říkat: "Blahoslavené jsou neplodné neplodné luna, která nerodila a prsy, které nekoj." Tehdy začnou říkat horám: "Padněte na nás a pahrbkům: "Šikryjte nás, protože dělajíli to to se zeleným stromem, co se stane se suchým." Byli s ním vedeni k popravě i jiní dva
4:42zločinci. Když přišli na místo, které se nazývá lebka, ukřižovali tam jeho i ty zločince, jednoho po pravici a druhého po levici. Ježíš říkal: „Otče, odpusť jim, neboť nevědí, co činí." Když si dělili jeho šaty, hodili los. Lidstál a díval se. I vůdci se mu vysmívali a říkali:„Jiné zachránil, ať zachrání sebe, jeli ten Kristus Boží,
5:09ten vyvolený." Posmívali se mu i vojáci, kteří přistupovali a přinášeli mu ocet a říkali, ty ten král Židů, zachraň sám sebe. Byl nad ním i zápis napsaný řeckými, latinskými a hebrejskými písmeny. Toto je král Židů. Jeden z pověšených zločinců ho urážel slovy: "Což ty nejsi Kristus? Zachraň sebe sám, sebe i nás.
5:41Ale druhý ho napomínal: "To se ani Boha nebojíš. Vždyť jsi stejně odsouzený a my spravedlivě, neboť dostáváme, co si zasluhujeme za své skutky." Ale tento nic zlého neudělal a říkal:„Ježíši, vzpomeň si na mne, až přijdeš do svého království." Ježíš mu řekl: "Áen, pravím ti, dnes budeš se mnou v ráji." Bylo již okolo 6 hodiny. Tu nastala tma
6:11po celé zemi až do 9 hody, protože se zatmělo slunce. Opona svatyně se uprostřed roztrhla a Ježíš zvolal mocným hlasem: „Otče, do tvých rukou odevzdávám svého ducha." Když to řekl, vydechl naposled. Když setník uviděl, co se stalo, slavil Bohařka. Skutečně tento člověk byl spravedlivý a všechny ty zástupy, které se sešly na
6:38tuto podívanou, když uviděli, co se stalo, odcházeli bijíce se do prsou. Opodál stáli všichni jeho známí i ženy, které ho doprovázeli z Galileje a viděli to. [odkašlání] Jedno z největších privilegií v mém životě >> je být u toho při narození mých dětí.
7:15>> Držel jsem svého syna v rukou po 43 sekundách potom, co vyšel z luna. Doktor mi říká:„Promlouvej, mluv s manželkou, pom pomoc jí trošku relaxovat, uvolnit se zatímco ona rodila. A tak jediná věc, která mě napadla, abych jí pomohl trošku se uvolnit,
7:45>> je, že jsem jí začal povídat o Liverpoolském fotbalu. >> Eh, moc jí to, moc jí to nepomohlo teda. >> Zdržel jsem ho tedy ve svých náručí po těch 43 sekundách, co se narodil. I prayed for him. Modlil jsem se za něj. Úplně mě přemohla radost a vděčnost.
8:23>> [frknutí] >> Jo, chápu. A když samozřejmě jsem se domodlil, tak tak ty sestry, co tam byly zdravotní, i ten doktor společně se mnou řekli amen. >> A to samé vlastně potom udělal se svojí dcerou, ale tentokrát to bylo minuta a 15 sekund. >> [frknutí] >> A řekl jsem: "Drahý pane, zachraň je,
8:55použij si je >> a dej, abych je viděl v nebi. >> Dej, abych, abych spolu s nimi stál kolem tvého trůnu a uctíval tě. >> Bylo to obrovské privilegium pro mě ten den. A zde máme to privilégium vidět dva muže, kteří, kteří umírají, kteří
9:27zemřeli. >> Oba muži zemřeli a umírají. A oba tito muži jsou v nebi. Pro věřící Bible říká toto v kazateli v první kapitole. >> Já si to najdu.
10:00>> Já vám to přečtu. Dobré jméno. Je to tam. Jo. Dobré jméno je na dobrý olej a den smrti nad den narození. Díky. Budeme se, podíváme se na situaci, ve které se nacházíme. >> Je čtvrtek večer,
10:30velice pozdě. Ta ta atmosféra v té horní místnosti byla velice depresivní, velice ponurá. Pán řekl svým učedníkům, že je za okamžik dlouho opustí a zrovna ustanovil vlastně po tom
11:01posledním posledních velikonoční večeři ustanovil tu první večeři Páně. Four courses. FS. E možná víte, že během té velikonoční večeře jsou vlastně čtyři kalichy. >> Jeden jeden ten kalich reprezentuje posvěcování. Eh, druhý vykoupení nebo záchranu.
11:32>> Eh, třetí tedy vykoupení >> a ten poslední je takové to dovršení všeho. E, >> a pán nevzal, nepozdvihl ten poslední z těchto kalichů, to ten kalich dovršení. Eh, ten kalich, toleto dovršení tomu dojde až na kříži. E potom zároveň taky předpověděl to, že ho Petr zapře společně s ostatními
12:07>> a každý z nich řekl, že ho, že za ní ochotně i zemřou, >> ale ale nakonec ho opustili >> a žádný z nich se za ní nepostavil. Ježíš poté šel zhruba půl hodiny do Getsemanské zahrady >> a zatímco tedy Eden je je zahrada lidského pádu. Getsemane je zahrada
12:39lidského vykoupení. A když tedy potom kohout zakokrhal třikrát, Petr >> Petr si uvědomil, že to, co Ježíš řekl, byla pravda. >> Opravdu zapřel Pána. >> To nádvoří, kde kde ho Petr zapřel, je zhruba tak veliké jako tahleta místnost. Můžete tam jít i dnes.
13:12>> Eh, Ježíš byl na takovém trošku vyvýšeném bodě >> a to nádvoří je mezi mezi vlastně domem Kaifáše a Aneneáše. >> A pak je tam zároveň schodiště, které vlastně vede do Hinonského údolí. Když když Petr viděl, jak se na ně Ježíš
13:42podíval, >> tak je pravděpodobné, že že ve studu šel právě dolů po schodech do toho hinonského údolí. Když se na tu podíváme na tu naši situaci, Ježíš byl zatčen, >> už už byl už byl zmlácen a
14:12>> a skrze veškeré to utrpení, které už vlastně prožil do toho okamžiku, mlčel, nic neříkal. A z nebe není nic slyšet. Nic, nic se neozývá z nebes. >> Abychom úplně plně pochopili, o co, co vlastně jde, co se děje. >> Musíme se podívat 15 let nazpět předtím,
14:43než se Kristus narodil. A podíváme se do Tory, do zákona, prvních pět knih Mojžíše, protože víte, i nevzdělaný židovský muž by věděl, že tohle bylo tole bylo všechno nastražené, narafičené. >> Jeruzalém v té době měl zhruba čtvrt milionů obyvatel.
15:16Eh, město většinou bylo schopno pojmout zhruba 10 až 11 000, >> ale tohle bylo období Velikonoc a a lidé se scházeli z celého Judska, aby přišli právě v tento v tuto dobu do chrámu. >> Jo, jo. Takže to bylo vlastně čtyřhodinový období. SH
15:48>> ten Sanhendrinský koncil, jak víte, to je to je to sdružení těch 70 zhruba starších měli tenhleten Saně Sanry měl následující postoj vůči celé té situaci. Už jsem se rozhodl, jak to dopadne. Nesnaž se mě poplést nějakými fakty. Potom, co Ježíše zatkli, tak byl hned
16:20okamžitě udělán jakýsi koncil, jakési setkání na základě na základě smyšlených obvinění a a falešných svědků jaký jakýkoliv standardy jaké jakékoliv justice a a pravdy a spravedlnosti byly prostě prostě vyhozeny oknem.
16:50Ten sanhindrický koncil byl ten nejvyšší soud v Judeji a měli vždycky to finální slovo. Tohle bylo shromáždění těch nejsvatějších mužů v zemi. >> Ale ale přesto, že byli to tito muži, tak oni vlastně porušili každé pravidlo v knize. Podívejte se se mnou, prosím, do Deuteronomium 16. kapitoly
17:32chapter 18. Takže Deutonom 16, verše 18 až 20. Já to přečtu. Ve všech svých branách, které ti Hospodin tvůj Bůh dává, si pro své kmeny ustanov soudce a správce, ať soudí lid spravedlivým soudem. Nepřevracej právo a nestraň lidem. Nepřejímej úplatek. Nepřijímej úplatek, protože úplatek oslepuje oči moudrých a podvrací
17:59jednání spravedlivých. Následuj spravedlnost a jen spravedlnost, abys zůstal naživu a obsadil zemi, kterou ti Hospodin tvůj Bůh dává. Takové to opatrné sledování toho židovského zákona bylo jejich zákony byly nadřazené všech všem ostatním zákonům těch těch národů.
18:33Tento systém byl spravedlivější než systém, který máme v dnešní společnosti. >> Byl ustanoven samotným Bohem a a účelem bylo ustanovit vždycky cokoliv, co je pravda, jako to hlavní. >> Ten sanhendrinský koncil měl 24 velekněží. 46 starších a zákonníků nebo učitelů
19:05zákona a pak farizeje. >> A samozřejmě pak tam byl ještě ten velekněz všeho všudy. To byla skupina. Izrael v této době byl byl vlastně v tom nejnižším bodě svého své duchovní existence od od asi doby, kdy byli povoláni.
19:37Tito v uvozovkách svatí muži byli motivováni eh statusem, penězi, různými způsoby vykořisťování finančního >> a samozřejmě korupcí. >> A přesto tito muži soudili jediného nevinného muže v celé historii. Podívejme se na to. Podívejme se na ten na ten legální proces, jak to tam probíhalo.
20:09Podíve se tedy několik několik minut na to, co se vlastně stalo během toho přelíčení soudního. >> Každý židovský občan, >> každý židovský občan měl měl právo k veřejnému slyšení. Tento toleto přelíčení, tenhleten soud se nikdy neměl konat v noci.
20:39>> Žádné žádné z těchto setkání se měla neměla nikdy konat odpoledne. >> Nic nic z vlastnictví toho, který byl odsouzen, bylo bylo e vlastně ke konfiskaci nebo k zabrání. nebylo to povoleno. Eh, každý ten odsouzený nebo obviněný musel mít nějakého právoplatného zástupce před tím soudem.
21:14>> Museli zároveň mít minimálně dva svědky, kterým se dalo věřit. Důvěrohodné svědky. E a samozřejmě důvěrohodný, to je takový operativní slovo. Soudci museli být nestraní. Ten ten vězeň se nemohl sám obajovat. Samotný Sanrin nemohl přinést svá
21:45obvinění. Museli být naprosto nestranní. A a žádný žádná iniciativa nemohla být eh v předvečer v předvečer toho velikého svátku Velikonoc se nesmělo eh nesmělo usilovat o jednoduše trest smrti.
22:15>> Samozřejmě během toho svátku se nesmělo popravovat. To znamená na velký pátek a nesmělo tam samozřejmě být v tom kontextu žádné uplácení, žádné uplácení svědků včetně těch 30 stříbrných. Jo, nějaký takový tajný soud byl
22:46ohavností a byl zavržen židovskými židovským Tento soud byl vlastně veden po dobu tří tří dnů. Nejprve měli svoje důkazy, e, pak vydali nějaký nějaký rozsudek. Pak pak nad tím ještě přemýšleli ty soudci. Oni se modlili a zároveň se postili
23:16ohledně toho ohledně té celé situace. A v ten třetí den potom měl přijít nějakýsi rozsudek a vykonání toho trestu. >> A ten ten třetí den vlastně ty e asi ty posuzovači, ta ta lavice se vrací zpátky k tomu soudu. A pokud jediný soudce změnil svůj názor,
23:46tak ten muž byl vlastně propuštěn, byl osvobozen. could who found inoc could be could accuse beingilty
24:16názor jenomění názor >> a pak jo, takže to mohl zmínit. Jo, tak dobrý, >> jenom směr, takže aspoň, že vám to vysvětluj bratři tady. Todle byl všechno. Tole všechno this is all part of the proper process as it should be. Jo, takže on vysvětluje, abyste to měli všichni tak jako v hlavě. Todle je ten proces, jak měl vypadat.
24:47Jo, všechny tyhlety body, co jsme si řekli, takhle ten proces měl měl vypadat, ten soudní proces. Jo. A když ti procházíme vlastně tím procesem, jak měl fakt vypadat, tak si můžete odfajkovávat vlastně v hlavě všechny ty body, ve kterých ve kterých tohle se nestalo v životě Krista. Celý, celý zase v tom systému to bylo
25:18nastavený tak, aby všechno se naklánělo směrem k milosrdenství v tom procesu. >> V případě Ježíše, ale si pozvali mnoho falešných svědků. Většina z nich neměla žádnou věrohodnost. Byli dva, kteří měli jakož takou věrohodnost.
25:51Museli to být muži dobrého charakteru. Museli být schopni vždycky říct přesně uvést datum, čas a konkrétní situaci, ke které došlo. Ale v případě Ježíše zase nic takového, nic takovému nedošlo.
26:26Matthew 26 591. Jé, je. Takže já budu číst z Matouše kapitola 26 verše 50 59 >> 59 až 61.
26:56Velekněží, starší a celá velerada hledali proti Ježíšovi křivé svědectví, aby ho mohli odsoudit, aby ho mohli odsou odsoudit k smrti, ale nenašli, ačkoliv předstoupilo mnoho křivých svědků. Nakonec předstoupili dva křiví svědkové a řekli:„Tento člověk říkal,"Mohu zbořit Boží svatyň a ve třech dnech ji vybudovat. >> Ti, co obvinili Ježíše,
27:29museli mluvit střížlivě. nesměli přehánět v tom, co říkali v židovské společnosti. >> Jestliže někoho falešně obviníte, křivě obviníte, tak vlastně pokud se to prokáže, tak vy budete potrestáni místo něho. To znamená, jestliže jste, že jste někoho obvinili z nějakého nějakého
28:00závažného hříchu, nějakého závažného přestupku. V Deuteronomi 16 je napsáno, že že máte zemřít, že máte být popraveni. >> Deuteronomiu 19 16. verš >> 19 16 až 19. Jestliže povstane proti někomu zlovolný
28:31svědek, aby ho obvinil ze spoury, ať se ti dva muži, kteří mají spor, postaví před hospodina, před kněze a soudce, kteří jsou o něch dnech, nech to soudcové dobře vyšetří. A jestliže je ten svědek falešným svědkem, falešně vypovídal proti svému bratru, proveďte mu to, co zamýšlel provést svému bratrovi, tak vyhlaďte zlo ze svého
28:55středu. Takže židovský zákon byl velice, velice spravedlivý a milosrdný v klidu. San hendrický koncil, tedy vidíte, naprosto ignoroval a přešel a a porušil každý z těhletěch pravidel, kterými se
29:25měli řídit proto, aby mohli zavraždit Ježíše. Věděli to. Bůh to věděl. Každý to věděl. Nakonec přišli dva svědci a řekli, že Ježíš chtěl zničit chrám. A o čem samozřejmě Ježíš mluvil, byl ten duchovní chrám.
29:58mluvil o církvi. V těch těch dnech Židé opravdu si velice vážili té chrámové budovy. Říká se tomu chrámová teologie. To je, když vlastně propojujete moc až až nezdravě propojujete budovu s Bohem.
30:29V tomhle té době ten chrám vlastně ještě nebyl dokončen. Ještě byl ještě byl budován. V jednom okamžiku říká, že ani jeden kamen nezůstane na druhém. >> Když když byste jeli do Jeruzaléma dneska, cestovali tam dnes, tahle budova je pryč, není tam. Ty kameny jsou jenom tak na zemi.
31:00Co Ježíš řekl, byla pravda. Je jednoduché pro lidi, aby si asociovali budovu s Bohem nebo Boha s budovou, ale Duch Boží je v nás jako ve věřících.
31:33Takže tolecto jsou ty pravidla té soudcovské lavice. >> Během během toho přelíčení a soudu Pána Ježíše, tam byly tam bylo šest fází. Jo, takže to early, takže mezi jednou až pát raní toleto probíhalo.
32:05>> A samozřejmě ty ty soudci měli být ohleduplní vůči vůči tomu odsou obviněnému předtím. No, ale zatímco oni mu měli ukázat schovívavost a a eh laskavost, tak místo toho, co se stalo s Ježíšem, oni ho eh zmlátili. >> Oni oni povolili těm strážcům, aby ho
32:36aby ho mlátili i do obličeje. >> Eh, spasitel byl byl zneužit. Potom ho formálně obvinili třikrát a třikrát ho osvobodili. Jo, ty ta obvinění
33:08byla vlastně ze začátku to bylo eh the charges >> v tom plastmě. Nejdříve, nejdříve to bylo vlastně rouhání, až vlastně to bylo k nějakému nějaké vzpouře. Takže samozřejmě Římanům bylo jedno, jestli někdo byl obviněn z rouhání, ale pokud někdo byl obviněn ze spoury, tak to už samozřejmě bylo pro ně důležité.
33:43To přelíčení, které mělo trvat tři dny, místo toho trvalo jenom 4 hodiny. >> Každý věděl, že to, že to je jenom hra, že to je divadlo. A oni ty soudci vlastně pozvali a a nechali volný průběh různým přehnaným a lživým svědectvím. manipulaci a dokonce i takové té eh
34:17davové davové eh anarchii. Má brules. Rád bych ještě řekl tohle. Každý hřích má určitou hranici, určitý prách. A v okamžiku, kdy překročíte ten prach, tak se to horší mnohem rychleji.
34:50Pentidot a ten >> a ten sanh hindrinský koncil soud opravdu překročil tuhletu bariéru tý férovosti a a spravedlnosti. >> Byli jak jak nezřízený zvířata divoký. A v okamžiku, kdy začnete zabíjet,
35:23>> tak tak to jenom začne jít dál a dál, když začnete zabíjet víc a víc lidí. Normální lidé potom normální lidé pak věděli, jestliže jste ochotni zabít nevinného Krista, nevinného Ježíše, tak ten, tak ten stát mohl zabít v podstatě kohokoliv. Takže ten sanický koncil v tom okamžiku
35:53vlastně ztratil veškerou důvěryhodnost, věryhodnost v Judeje. >> Pilát ztratil veškerou svojí věrohodnost a ztratil i svojí autoritu. A vy jste náměl nebylo povoleno zabít člověka, muže, aniž by to Pilát povolil. Ale ale protože Pilát udělal kompromis a
36:24umyl si ruce od od Ježíšovo smrti, tak je Židé věděli, že on byl součástí a byl spoluvinníkem jejich hříchu. A to je proto, když potom zabili Štěpána v sedmé kapitole ve Skutcích, >> když zabili potom Jakuba v 12. kapitole ve Skutcích,
36:54tak naprosto ignorovali Piláta. Všimněte si, vůbec ho do toho nezapojovali, do té vraždy. Po celou tu dobu tenhleten soudní proces byl naprosté divadlo. Jediné, o co Ježíš požádal během tě tohodle toho soudního procesu, je spravedlivý soudní proces.
37:25A přesto oni to neřešili a odsoudili ho. >> Takže ten ten židovský proces byly byl plný předsudků a a křiváren a nelegálních nelegálních kroků. Jo, použili si vlastně svědky, kteří nebyli ani pod přísahou
38:00a je opravdu úžasné, ohromující, že Ježíš tomu všechno všemu přihlížel jako jako svrchovaný Bůh a nic s tím nedělal >> a a přijal to. Kdykoliv tohle celé divadlo mohl zastavit, ale on to chtěl. >> Oni si mysleli a vypadali jako kdyby měli všechno pod svojí kontrolou,
38:33>> ale byl to Ježíš, kdo měl vše pod kontrolou každou situaci, každý okamžik. Jo, když když ho vedli potom ke golgotskému kříži, potom co ho co ho opravdu hrubě zbili a zmlátili, tak čteme v tom Lukášovi v té pasáži čteme, že že ženy, co to viděli, plakaly, hořekali.
39:19A 750 let předtím, než se Ježíš vůbec narodil. >> Izajáš 50. Izajáš napsal tato slova v Izajáši 53:2. Vyrostl před ním jako výhonek a jako kořen z vyprahlé země. neměl zezření ani důstojnost, abychom na něho hledli s úctou, ani vzhled, abychom po něm toužili. >> Neměl neměl žádnou důstojnost, žádné vzezření, abychom na něho hledli s
39:51úctou, vzhled, abychom po něm toužili. >> Eh, strhli z něj veškeré jeho oblečení a zároveň jeho úctu, dalo by se říct. odmít odmítnutý lidmi, opovržený, zavržený lidmi. Takže jsme si ho nevážili. Ne, nevytvořili mu nějaké nějaký
40:23speciální hrob z z kamene, nějaký náhrobek, nic takového. Bůh otec povolil, aby jeho syn byl pohřben spolu s hříšníky a potom nad jeho hlavu napsali ve těch v těch třech základních jazycích té doby. Hebrejština, řečtina a latina.
40:57>> Tohle je Ježíš. Tohle je Ježíš Nazaretský, král, král Židů. Shledávám to opravdu ohromujícím, že Bůh Otec neřekl ani slovo. >> Tohle je ten plán vykoupení. >> Když Petr potom 30 let později píše, tak sám sám žasne nad tím, co čeho byl
41:29svědky a to, co to, co sám slyšel. Pán mohl samozřejmě potrestat ty, kteří ho falešně obvinili, ale udělal naprostý opak. Tohle je to, co Petr napsal, co opravdu zasáhlo jeho mysl nějakých 30 let později.
42:01V první Petrově druhé kapitole. V první Petrově druhá kapitola 21 až 23. Tomuž jste přece byli povoláni, neboť Kristus trpěl za vás a zanechal vám příklad, abyste šli v jeho šlépějích. On se nedopustil hříchu, ani lé nebyla nalezena v jeho ústech. Když mu zpílali, neodplácel zpíláním. Když trpěl, nehrozil, ale předával všeenž soudí
42:28spravedlivě. Přemýšlejte o tom, když když ho uráželi, když mu ubližovali, tak to nějak neoplácel, nevyhrožoval jim. My bysme to, my bysme to vydělali, když když trpěl, tak nikoho nehrožoval nebo nevyhrožoval nikomu,
42:58>> ale odevzdal sám sebe svému otci. Máme úžasného spasitele. Máme Bohočlověka, který je milosrdný a a laskavý. Samozřejmě v tomhle okamžiku jasně chápeme, že ta židovská komunita byla velice zkorumpovaná.
43:31Vedoucí té židovské komunity byli zkorumpovaní. >> Pokud jsou ochotně schopni zabít Krista Ježíše, tak jsou schopni zabít kohokoliv. Oni spáchali hřích čeho vozí kriov. Eh, oni spáchali vlastně eh hřích, nekonečný hřích nebo přestupek.
44:03>> A a v této hrozné situaci. >> Jo, pán Ježíš vlastně nikdy nepřemýšlel sám o sobě v tomhle okamžiku, jak ohromující a hrozivá ta situace byla. nepřemýšlel o sobě, ale zachraňoval lidi kolem sebe. Tady se zastavíme, uděláme pauzu
44:38a podíváme se a přejdeme na na tu otázku hříšníku a toho ohromného slavného Spasitele. Podíváme se na ty dva muže, které kteří byli vedle něj. Jeden obdržel milosrdenství, ten druhý ne. >> Ten jeden je, jak i dnes tady k vám promlouvám, v nebi s Pánem, ten druhý je v pekle.
45:12>> A to je vlastně ta demarkační čára lidstva. Tady buď jdete do nebe, eh tvoje rodina jde do nebe >> nebo jde do toho druhýho místa, >> protože je opravdu jediné pravé náboženství, jediná pravda. A jsou pouze dvě skupiny. Ti, co jsou spasení, ti, co jsou nespaseni.
45:42Nemusíte dělat vůbec nic proto, abyste byli ztraceni. Ale vy potřebujete Spasitele, abyste byli zachráněni a byli v nebi. Tak pojďte, zastavme tady a potom se vrátíme k těm dvoum hříšníkům.