Díkůvzdání 2024
Výraz dary je v přepisu na 14 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
Římanům 1Lukáš 17Římanům 122. Timoteovi 3
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (4)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:11milost se váma pokoje bratři a sestry Milí přátelé a vážení hosté je pro nás opravdu velkou výsadou že můžeme být mezi vámi a pro mě ještě větší že společně s vámi můžu e dnešního rána otvírat Boží slovo Chtěl bych vás poprosit abychom si společně otevřeli do Lukášova evangelia ale tak jak si tam otvíráte chtěl bych ještě
0:31také vyřídit pozdravy od bratří a sester z daleké Moravy z Kroměříže takže pozdravy od bratří a sester skromě ří že vyřizuji lukášovo evangelium 17 kapitola verše 11 až 19 budou předmětem našeho dnešního výkladu Lukáš 17 od 11 verše prosím postavíme ke čtení Božího slova
1:10Lukáš 17 Čteme od 11 verše a stalo se když byl na cestě do Jeruzaléma že procházel samarské a galileu když vcházel do jedné vesnice setkalo se s ním 10 malomocných mužů kteří zůstali stát opodál A hlasitě zvolali Ježíši mistře smiluj se nad námi když je uviděl Řekl jim jděte a ukažte se kněžím a stalo se když odcházeli že
1:38byli očištěni jeden z nich když uviděl že je uzdraven se vrátil a velikým hlasem oslavoval Boha padl na tvář k jeho nohám a děkoval mu a byl to samařan Ježíš na to řekl nebylo jich očištěno 10 Kde je těch devět Nikdo z nich se nenašel aby se vrátil a vzdal chválu bohu kromě tohoto cizince a řekl mu vstaň a jdi tvá víra tě zachránila
2:09Budeme se ještě modlit Otče náš Bože Nebeský tak tě chválíme za tvoje slovo pane bože děkujeme ti za to že ji nám jej dal jako tvoji speciální eh zjevenou vůli že ji se nám v něm sám zjevil a že se nám v něm zjevil plán spasení pane bože chválíme tě za to že jsi také nám skrze něho zjevil tvého syna pána Ježíše
2:37Krista děkujeme ti za to že jsme mohli být nyní svědky a v textu tvého Slova to co jsme také i vyznávali ve zpěvu A co jsme zpívali chválíme tě za to že se ve tvém slově pane bože setkáváme s tvojí mocí s tvojí velikostí s mocí která pracuje v našich životech a s mocí která nás proměňuje a proměňuje naše srdce pane bože chválíme tě za to že jsi nás
3:03shromáždil na tomto místě právě kolem tvého slova na základě milosti a dobroty našeho Spasitele pána Ježíše Krista na základě jeho smrti a vzkříšení které eh které je naprostým základem naší spásy pane bože Prosíme tě za to aby ji pracoval v našich životech Prosíme tě za to aby J nám otvíral e prací a mocí tvého svatého ducha
3:30tvoje slovo ty říkáš že e slovo je meč ducha Tak pane bože duchu svatý Prosíme tě za to aby ji uprostřed nás tvým slovem který je tvým mečem aby ji mezi námi pracoval abys nás potěšovat a učil si nás díku vzdání zato tě Prosíme a modlíme se Ve jménu pána
4:00Ježíše Krista Amen prosím posaďme se určitě Pokud jste čitatel Bible a věřím že ano tak si vzpomínáte na to jak Izrael byl vysvobozen Čteme o tom vlastně ve Starém zákoně v celém pentateuchu jak Izrael byl vysvobozen e po 40 letém vlastně otroctví a utrpení v Egyptě určitě si vzpomínáte na vytí bůh i Izrael vlastně
4:30neopakovatelným způsobem ukázal svou moc když vlastně soudil Egypt 10 ranami když vlastně Ponížil ten jejich božský Panteon to ty ty ta egyptská božstva ale také zároveň ukázal svému Lidu Izraeli svoji moc svoji velikost a svoji výjimečnost jedinečnost bůh se konečně opět výjmečným způsobem zjevil svému Lidu Izraeli tak aby mu Izrael jeho lid opět
5:01mohl důvěřovat aby jej opět mohl poznávat aby opět s ní mohl mít ten nejbližší vztah na druhé straně Izrael se tedy po těch 400 letech v otroctví konečně dočkal ze jha otroctví a útlaku byl konečně vyveden mocnou rukou boží a Bůh chtěl aby na to Izrael také vděčně vzpomínal neustále a po staletí to byl vlastně také jeden z důvodů jak víme že
5:30proč bůh ustanovil večeři večeři Pesach židovské velikonoce ale zdá se že vděčnost Izraele netrvala příliš dlouho hned při první příležitosti si Izrael vlastně mojžíši stěžoval v podstatě ještě ani nepřešli Rudé moře Faraon je pr nás čteme v exodu A hned si Izrael stěžuje a říkali si mojžíši kdybys nás raději
5:54nechal v tom Egyptě v tom otroctví ano Sice jsme byli zotročeni ale aspoň bysme nepřišli o svoje životy aspoň by nás někdo nepov ržd tady na poušti takže hned při první příležitosti si stěžovali A to potom vidíme neustále v knize Exodus ale především v knize numery Izrael si neustále stěžoval a jejich nevděčnost byla opravdu až do
6:17nebe volající Bůh je musel periodicky za to soudit a nakonec vlastně je musel e včetně jejich vlastně nevíry nebo to byl jeden z důvodů soudit tím že musel je nechat vym vřít na poušti 40 let stěžovali si že nemají cibuli česnek a maso to znamená určité jistoty života i za cenu otroctví které v Egyptě zažívali jejich nevděčnost společně s nevírou
6:45tedy tvořila tu tu Smrtonosnou kombinaci a to skutečně doslova Bůh je opravdu jak víme že musel nechat chodit po poušti 40 let než ta nevěřící a nevděčná generace vym řa nevíra bratři a sestry Milí přátelé a nevděčnost jdou vždycky ruku v ruce Jsou to takové takové sestry jsou to taková dvojčata to vidíme v Římanů jestli
7:15můžete otočte si do římanům první kapitoly známe ty tyto texty velmi dobře Ve 21 verši Čteme tato slova Pavel komentuje stav světa vlastně nejen toho svého světa ve kterém žil ale obecně celého světa a ří říká toto píše římským křesťanům a říká ačkoliv poznali Boha neoslavili ho jako Boha ani mu neprojevili vděčnost všímáte si
7:39vděčnost to je jeden z kardinálních hříchů naší společnosti a celého světa svět který poznal Boha mu neprojevil vděčnost nýbrž upadli ve svých myšlenkách do marnosti a jejich nerozumné srdce se ocitlo ve tmě a Abychom věděli jak jak je pro boha nevděčnost nepřijatelná vyjmenovává jí Pavel také jako jeden z hříchů upadající
8:06společnosti můžete se například podívat nebo napsat si eh druhý list timote druhá timotea 3:1 až 4 Pavel píše svému učedníkovi timoteovi pravděpodobně svůj poslední list Pavel očekává svoji smrt v římském vězení a povzbuzuje timotea aby byl věrný a říká Timotej protože to je velmi důležité protože ta situace ve světě je takováto toto věz nebo přijde
8:32říká toto věz že v posledních dnech nastanou těžké časy nebude to lehčí nebude to lehčí ve světě nastanou těžké časy Podívejte se co proč nastanou těžké časy lidé budou sobečtí chtivý peněz chlubivý domýšliví rouhavý rodičů neposlušný děti nevděční je další hřích SPO splečnosti ve které žijeme nevděční nesvatí
9:02Bezcitní nesmíří pomlouvační nevázaní hrubí nepřátelští k dobrému zrádní lehkomyslní nadutí milující Rozkoš spíše než milující Boha to je Svět ve kterém žijeme že ano vidíme tedy že Nevděk bratři a sestry že Nevděk stojí na začátku a je příznakem pádu jak Božího Lidu tak také společnosti s případy nevděčnosti se také setkáváme
9:33i v našem textu že který jsme pravděp před chvilkou také také četli v textu se dozvídáme o 10 malomocných kteří byli uzdravení Pojďme se tedy podívat blíže na tento text abychom se v našem životě vyvarovali nevděčnosti bratři a sestry co bychom měli vědět o nevděčnosti co nevděčnost způsobuje a jak se také nevděčnost projevuje to vše
9:59si myslím se můžeme dneska naučit z našeho textu který jsme studovali tedy který jsme přečetli Ještě jsme ho nestudovali uvidíme tam Já si myslím tři pravdy o nevděčnosti bezesporu jich tam můžeme najít více ale já bych chtěl poukázat na tři na které bych nad kterými bych se chtěl s vámi zamyslet uvidíme že nevděčnost
10:19nevděčnost je orientovaná na dar místo na dárce to je první věc kterou se naučíme nevděčnost se vyznačuje tím že je od že je Orient á na dar místo na dárce dárce s velkým D Zadruhé se naučíme že nevděčnost nás okrádá o Dar věčného života to se týká naší společnosti vlastně jsme to také viděli i v římanům první kapitoly A za třetí se
10:43naučíme že nevděčnost z nás dělá modloslužebníky Pojďme se podívat na tu první lekci nevděčnost je orientovaná na dar spíše nebo na místo dárce nevděčnost je orientována na dar místo na dárce věčnost co vlastně vidíme v tomto textu velmi zřejmě nebo jak by se to také dalo možná jinak vyjádřit je že nevděčnost je tedy výsledkem povrchnosti
11:07která nám vlastně Častokrát velí zaměřit se na ten konečný výsledek hrající v náš prospěch můžeme říct je to tedy povrchnost která má za cíl získat to co si myslíme že v životě nejvíce potřebujeme což jsou Častokrát materiální věci že V konečném jádru je to tedy orientace na sebe a jak jsem říkal na své potřeby a tak to bylo i s
11:34těmito 10 respektive devíti malomocným kteří volali o milost směrem k pánu Ježíši Kristu když byl pán ježíš na cestě do Jeruzaléma kde měl být už zanedlouho vlastně za několik dní popraven a kde měl umřít na kříži tak se stalo že v jedné z vesnic kterou procházel na něho volalo nebo zavolalo spíše 10 malomocných Mimochodem před eh touto
12:01událostí tedy mezi veršem 10 a 11 V lukášově evangeliu v této 17 kapitole se podle mnohých vykladačů odehrávají události z Janova Evangelia v 11 kapitole kde například máme popsano popsanou vlastně popsané vzkříšení Lazara takže skutečně e z pohledu i tohoto textu do Kristova utrpení a vlastně můžeme říct smrti na kříži
12:25včetně jeho vzkříšení zbývá už jenom několik dní pán Ježíše na cestě do Jeruzaléma když tedy pán procházel pomezi kolem samaři a Galileje vešel do vesnice kde T na něho volalo 10 těchto malomocných směli se k němu přiblížit proto na něho volali z dálky ale volali aby se nad nimi smiloval volali tedy aby se aby je uzdravil
12:50samozřejmě Možná že tedy už v tuto chvíli slyšeli že pán ježíš vzkřísil Lazara Možná že slyšeli Kolik lidí už uzdravil Z kolika lidí vyhnal démony beze sporu to je proč na něho volali mají pocit že pán ježíš a proto volají z plna hrdla můžeme říct je nyní jejich jedinou nadějí což je bezesporu správně nakonec také malomocenství byla
13:14opravu velmi velmi ošklivá jaksi nemoc a hlavně především Nebylo jí možné léčit v tehdejší době postižení lidé byli vyloučeni ze společnosti nebylo jim Častokrát pomoci nesměli se k ostatním přibližovat proto volají na Krista z dálky tito lidé byli skutečně na okraji společnosti a byli opravdu velmi velmi zoufalí to znamená v určitém smyslu se
13:38chceme-li jejich povrchnosti nelze samozřejmě divit Asi bychom se chovali velmi podobně a Takže tedy Pověst o pánu Ježíši Kristu se dostala i jim protože eh jaksi to byl určitý příslib jejich uzdravení můžeme říct nového života smysluplného života života mimo vyloučení ze společnosti života V určité cti života znovu se svou rodinou a se
14:03svými blízkými to všechno byla jejich vidina Když volali na Krista aby se nad nimi smiloval a tak volají a prosí aby je Ježíš uzdravil hlasy tě volali se píše v textu hlasy tě volali Ježíši mistře mimor Chem mistře Také by se dalo přeložit jako veliteli smiluj se nad námi pán se tedy na ně otočí a pošle je ke kněžím do chrámu což pro ně vlastně
14:28znamená bylo fakticky vyslyšení jejich prosby kněží totiž a to vidíme i ve Starém zákoně mohli oficiálně uvést uzdravené nebo chcete-li bývalé malomocné zpět do normálního života proto je Pán Ježíš Kristus posílá vlastně ke kněžím a malomocní malomocní zdá se těmto slovům na první pohled uvěřili hned se odebrali ke kněžím a jak
14:52odcházeli všichni byli uzdraveni všech 10 bylo uzdravených ale poděkovat jak vidíme v textu se vrátil pouze jeden člověk Proč proč se vrátil jeden člověk aby poděkoval a chválil pána Asi bychom důvodu mohli najít více ale jsem přesvědčen že jeden z nich je ten že tito lidé dychti více po daru než po dárci přesně je řečeno po fyzickém
15:20povrchním daru více než po dárci chtěli to co on může dát ale nechtěli jeho to bylo velmi příznačné pro společ ve které Pán Ježíš Kristus sloužil tedy zejména pro židy pro které přišel Lukáš píše právě proto aby ukázal jak povrchní a lstiví byli Židé právě jeho doby odmítli Krista jako mesiáše jako svého pána ale chtěli ho přijmout
15:46jako toho který vlastně J může zlepšit kvalitu jejich života který je zdrojem toho co oni chtěli pro svůj život a který je zdrojem toho co oni si mysleli že je dobré pro jejich život a tak to je někdy i s lidmi kolem nás že ano Během svého trápení lidé kolem nás Volají volají v boha Dokonce jsou ochotni se i modlit vlastně nikdy ani neví přesně ke
16:05komu se modlí ale Jsou ochotní protože Častokrát vnímají Boha ve kterého běžně nevěří jako svoji poslední šanci a naději na uzdravení nebo na lepší život nebo na to aby se vykopali z dluhu nebo se dostali z vězení nebo cokoliv a takže i tito lidé možná potom co vše zkusili jsou nyní ochotní udělat cokoliv proto aby byli
16:26zdraví Dokonce jsou na chvíli schopni demonstrovat určitý typ víry v Krista protože když on jim řekne běžte tak oni tak oni jdou protože tento člověk nechápou že je mesiáš nevidí přesně Kdo je ale vědí že je schopen je uzdravit a dát jim nový možná novou kvalitu života slyšel o něm že přesvědčivě přece uzdravuje lidi všude kolem Kde chodí a
16:54proto jsou ochotni udělat tedy cokoliv co jim řekne zdraví prosperita životní štěstí to je jejich vidina ten dar více než dárce a proto když jim řekne aby šli ke kněžím tak jak si tak oni oni na na povrchu jaksi věří ale není tam opravdová víra v Krista ale je tam vidina zdraví není tam opravdová víra v
17:25Krista ale pouze vidina zdraví a lepšího života a to také bude zřejmé i za několik okamžiků ve chvíli kdy jsou očištění se jejich povrchnost a orientace sama na sebe a na jejich zdraví plně ukazuje kromě jednoho se nevrátí Nikdo z nich aby tedy poděkoval Kristu není to Kristus jako mesiáš kterého oni chtěli není to bůh spasitel dárce věčného život života
17:51kterého oni chtěli ale dary ty fyzické dary které on dává toho oni chtěli A tak je to s lidmi i dnes přemýšlí o Bohu a o Kristu eh Častokrát jako o nebeském číšníkovi jako o někom kdo nám má a musí pro život dát to co potřebujeme A dále je již v životě nechtějí dále jej vlastně v životě také nepotřebují nechtějí mu být vděční
18:20nechtějí aby jim mluvil jakýmkoliv způsobem do života aby se museli přizpůsobovat jeho nárokům na život a tak dále jediný legitimní bůh pro dnešního člověka je takový bůh který dává jediný Bůh je to postoj který říká až Tě bože zase budeme potřebovat tak si tě zavoláme ale nyní máš od nás pohov jediný Ježíš kterého Potřebujeme
18:48je ten kdo je povinen nám dát zdraví a zajistit to aby vlastně nebyly přírodní katastrofy aby nebyly nemoci a aby nebyla na světě nespravedlnost někdo kdo by měl zastavit násilí a nespravedlnost ve světě takového boha a takového Ježíše my chceme A jestliže to neudělá nejen že v takového Boha nebudeme věřit a takového Boha nechceme
19:12v životě a ve společnosti ale ještě jej obviní z ničemnosti nečinnosti a nelaskavé protože bůh říkají lidé dneska který je schopen udělat ve světě změnu který je schopen mi dát zdraví a prosperitu a neudělá to není bůh hoden naší úcty říkají lidé není to bůh hoden naší úcty našich díků a našeho
19:45následování je to Konzumní že je to Konzumní a sebestředné vnímání Boha ukazuje hlubokou nebo spíše hloubku lidské píchy a zaměření na požitky a Rozkoš což jsme četli v druhé timoteovi milující co Rozkoš spíše než Boha jestliže takto Přemýšlíš o Bohu milý příteli jestliže máš podobné nároky pro to abys mohl dneska věřit v Krista a
20:08věřit v Boha mám pro tebe novinu nezměníš se žádný důkaz jestli dneska nevěříš žádný být sebevětší důkaz tě pravděpodobně nepřesvědčí o tom kým je Kristus jestliže od Boha očekáváš něco významného a potom mu tedy projevíš vděčnost a potom říkáš že ho budeš následovat neklam sám sebe to se stát vůbec nemusí Tak jako se to
20:31nestalo V případě těch devíti malomocných kteří byli uzdravení Tak jako se to nestalo v životě lidí tisíců lidí kteří jej viděli jak Ježíš uzdravuje kří si mrtvé vyhání z lidí démony nebo jak rozmnožil jídlo pro tisíce lidí Tak tak jak se to nestalo v jejich životě Že by okamžitě začali věřit v Krista tak se to
20:53pravděpodobně nestane ani ve tvém životě vlastně Možná že si vzpomínáte na Janovo evangelium šestou kapitolu kde pán Ježíš vlastně rozmnožil jídlo pro pro tisíce lidí a potom následně tito lidé za ním přijdou a zdá se že jej hledají proto že je jej chtěj následovat jako mesiáše ale to není ten důvod proč za ním přišli že
21:12v Janově evangelium v šesté kapitole Pán Ježíš za to konfrontuje A říká jim poslouchejte v Janově evangelium v šesté kapitole když ho na druhé straně moře nalezli řekli mu rabi kdy se jsem dostal Ježíš jim odpověděl Ámen Amen pravím vám hledáte mne ne proo že jste viděli znamení Jinými slovy nehledáte mě proto kvůli mně nehledáte měě ze správných
21:42důvodů ale že jste jedli z těch chlebů a nasytili se proto mě hledáte jste velmi přízemní pracujte ne pro pokrm který hyne ní brž pro pokrm zůstávající k životu věčnému který vám dá syn člověka neboť jemu otec bůh vtiskl svou pečeť Pán Ježíš jim v podstatě říká Jdete za mnou jenom pro kus žvance jenom pro kus chleba a ryby To je povrchní takhle
22:06povrchní jste bratři a sestry Musíme si dávat pozor nevděčnost může být v našem životě nebo spíše může naznačovat v našem životě nezdravou a hříšnou orientaci na sebe a pýchu naše nevděčnost ponižuje boha a znesvěcuje jej tím že jej ponižujeme na úroveň pouhého číší který musí doručit vše co my si řekneme a přejeme
22:33nevděčnost bratři a sestry je živnou půdou Pro mnoho dalších neřestí v životě hříchů a také pádů je výsledkem špatných rozhodnutí v životě je výsledkem nechápavosti Boha víte Musíme si vlastně říct Bůh je bůh Co to znamená že on je bohem jeden ze základních atributů Boha je že on dělá to co chce kdy chce jak chce s kým chce a jak dlouho chce a na
22:58naše vděčnost víra a následování není odvislá pouze od toho co dělá pro nás tady a teď ale co dělá ve světě jak už svou moc projevil v minulosti nebo v životě jiných lidí jeden z těch 10 uzdravených když byl tedy uzdraven neviděl jenom své zdraví nebyl zaměřen na to že teď má nový život nových 10 nebo možná 20 let
23:27ve svém životě ale prohlédl a uviděl v Kristu někoho kdo mu může dát více kdo mu může dát více než jenom zdraví a na rozdíl od ostatních T těch devíti lidí kteří odešli beze slova A to nás vede k další lekci o nevděčnosti nevděčnost nás okrádá o Dar věčného života To je tragédie vlastně to je ta největší tragédie dnešního světa a to je ta
23:51největší tragéd těch devíti lidí kteří odešli od Krista byli sice uzdravení Možná že jim Zbývalo 10 15 nebo 20 let jejich života ale to bylo tak vlastně všechno když byli všichni očištění tak Nevděk většiny a zahleděnost na sebe a zahleděnost na ten dar jim bránila přijmout Boha tedy od Boha to nejdůležitější tato zahleděnost jim
24:17bránila přijmout život věčný jak to víme No víme to podle toho že pán pouze jednomu z nich říká jdi tvá víra tě uzdravila Zde není řeč pouze o fyzickém uzdravení to vidí všichni všichni byli fyzicky uzdraveni když pán Ježíš říká tomu jedném jdi tvá víra tě uzdravila tak Zde je řeč o duchovním uzdravení Zde je řeč o spasení Zde zde je řeč o
24:39duchovním uzdravení S věčnou perspektivou tvá víra tě uzdravila z té největší nemoci této společnosti to znamená nemoci hříchu která tě na věčnost může uvrhnout do pekla To je smutná část tohoto textu 10 jich bylo uzdravených ale Pou pouze jeden spasený pouze jeden uzdravený od té největší nemoci lidstva a to je hřích
25:07hříchu který uvrhla tento svět do Záhuby Pán Ježíš projevil svou moc uzdravil je všechny fyzicky a dal jim perspektivu na dalších možná 10 jak už jsme řekli nebo 20 let života ale pouze jeden získal věčnou perspektivu na život byl mu Dán věčný život jeho uzdravení boží skutek pro něj vlastně její dovedl k tomu že se zastavil že začal přemýšlet a také že se
25:36vrátil a než aby běžel domů zaslepen svou vidinou zdraví vrátil se aby Kristu poděkoval padá před něho chválí boha a uctívá Krista protože Pochopil kdo je Kristus Lukáš to sice Jasně neříká ale já věřím že to je to co on Proč On se klaní Já věřím že to je to Proč On před ním padá a chválí Boha protože pochopil
25:59konečně kým je Kristus pozastavil se a začal přemýšlet ale ostatních devět Samozřejmě že ne rozběhli se domů a tak ilustrují to co už jsme četli v římanům že v římanům první kapitole ačkoliv poznali Boha neoslavili ho jako Boha ani mu neprojevili vděčnost to je ilustrace těchto devt lidí kteří utekli tak ilustrují tato slova poznali Boha viděli
26:25jeho stvoření V případě těchto devíti lidí oni viděli jeho moc projevenou přímo v jejich životě jsou uzdravení z malomocenství to znamená z nemoci která neměla žádné řešení v jejich životě možná desítky let nevíme ale jak Pavel píše nechválili jej neprojevovali mu vděčnost i když viděli Boha jednat přímo v jejich životě a tak
26:48odcházejí sice zdraví ale přesto Zatracení jako předtím sice zdraví ale Zatracení jako předtím vděčnost všímavost můžeme říct určitá přemýšlivost jednoho z nich jej dovedla k poznání Boha její dovedla až k tomu že získal to nejdůležitější uzdravení a to je spasení naopak nevděčnost nás nechává bratři a sestry Častokrát tam kde jsme
27:17nevděčnost nás nikdy nikam neposune ani jako křesťany nevděčnost nás vždycky nechá tam kde jsme možná zdravé možná bohat možná oblečené možná slavné a s uznáním lidí ale bez boha a skutečného života chtějí od Boha víc chtějí od Boha víc než jenom peníze chtějí od Boha více než jenom zdraví a prosperitu chtějí od Boha život který
27:48nemá konce chtějí od Boha odpuštění protože to je ta pravá To je ta tvá jediná největší potřeba skutečná potřeba Tak jako se Nevděk bohu stává Nevděk bohu který stává osudným tomuto světu i pro nás se bratři a sestry Nevděk a určitá sebestřednost stává nebo může stát živnou půdou pro veškeré stěžování si nespokojenost
28:17nenasytnost nelásku podrážděnost protože si jak si neuvědomujeme že už máme daleko více že už máme daleko více než bychom si kdy mohli přát a než bychom kdy mohli žádat a pokud nevidíme Častokrát žv na stole nebo zdraví v baráku tak Častokrát nevidíme důvod ke vděčnosti eh My teďkon studujeme v Kroměříži list tesalonickým a v minulých nedělích jsme
28:46se zabývali pavlovou vděčnosti kterou vlastně v něm vypůjčí křesťané víte já když jsem přemýšlel o Pavlově životě kdybychom se podívali do skutku nemáme na to čas na a to co Pavel prožíval na své druhé Misijní cestě v makedonii kde vlastně založil sbor ve filipech že vidíme jak ve filipech trpěl tam byl zmlácen ze sila sem vlastně uveden do
29:08nebo uvržen do vězení na noc a co Pavel dělal chválí a děkuje Boha nakonec vlastně byl musel být s Filip vyhnán šel šel do beroe tam byl přijat lépe následně do thessaloniky kde také musel být vyhnán potom přichází do korintu kde nemám moc velký Misijní úspěch následně tedy v Athénách následně do Korint je to tam velmi těžké Jinými slovy Pavel nemá
29:30moc důvodu ke vděčnosti ve svém životě je to pro něho velmi těžké a když bychom se podívali do druhého listu korintským tak tam vypočítává všechno vlastně co ho v životě potkává V jakém nebezpečí A v jakém pronásledování neustále je ale víte neustále kdykoliv píše křesťanskému sboru ať už je to ať už je to do do
29:52tesaloniki nebo koloským nebo efezským nebo filipským nikdy nezapomene vyjádřit jak je vděčný tito lidé vlastně v jeho životě tito křesťané tyto sbory které on založil vlastně v jeho životě působily neustálou vděčnost víte někdy vděčnost v našem životě přichází na základě toho co skutečně očekáváme někdy nebudeme vděční
30:14protože máme od Boha špatná očekávání dokonce někdy nejsme schopni být vděční protože máme pocit že Bůh nám nedává to co my nejvíce v našem životě potřebujeme víte Pavel si mohl říct že to co nejvíce v jeho životě potřebuje je bezpečí je zdravý je konečně Misijní úspěch nějaký je konečně to aby ho někdo nemlátil je
30:33konečně to aby ho někdo nezavíral do vězení Ale on je stále vděčný to není to co on potřeboval nejvíce Pavel nachází důvod chválit Boha i když jeho život zrovna není šťastný a neposkytuje moc důvodu ke chválení A to nás vede k našemu dalšímu bodu Pokud v našich životech není vděčnost bratři a sestry tak také nemůžeme mluvit o
30:59skutečném uctívání Já bych dokonce řekl o skutečném křesťanství nelze mluvit o skutečné víře nelze mluvit o skutečném křesťanství nelze mluvit o skutečném následování Boha ale o modloslužbě Pokud v našich životech není vděčnost nedostatek nebo Pardon nevděčnost z nás dělá modl služebníky to je třetí lekce našeho textu Jinými slovy
31:24bez vděčnosti Bohu je její nelze oprav pravdově ctít bez vděčnosti jej skutečně nelze oslavit protože Pán Bůh od nás očekává vděčnost bratři a sestry jak už zaznělo když se podíváme do našeho textu jeden z těch kteří byli uzdravení Tak přišli A velikým hlasem oslavoval Boha padl na tvář k jeho nohám a děkoval to znamená Vidíme že oslavoval a děkoval
31:47děkování A oslava chvály to jde ruku v ruce vždycky šlo a vždycky půjde a musí vděčnost oslava a klanění vždycky jdou ruku v ruce ale ale je zde jeden důležitý Aspekt Lukáš zmiňuje jednu důležitou věc a říká a ten člověk jakob by říká a ten člověk podívejte se na něho byl samařan někdo od koho by se tento postoj vůči Kristu nejméně očekával ten člověk
32:13byl samařan Tak se podívejte vy Židé Tak se podívejte vy náboženští vůdci Tak se podívejte vy kteří máte pocit že znáte všechno Tak se podívejte vy kteří máte pocit že vaše křesťanství a vaše víra a váš vaše pojetí uctívání je to pravé ten člověk byl samařan a všechny vás svojí vděčností a svojí Oslavou a svým
32:34postojem vůči Kristu Všechny vás zahanbil to je Lukášova zpráva tedy On byl samařan to předpokládá pro ostatní eh že ostatní tedy byli Židé těch devět zřejmě proto protože proč by je pán ježíš Jinak posílil za kněžími do do chrámu samozřejmě by nikdy nešli a kněží by je také hlavně nikdy nepřijali Židé se mnohdy nad samařan povyšovali
33:00považovali je za odpadlíky a bezbožníky za ty kteří jaksi Boha neuctívají správně a neuctívají na správném místě víme že samařan měli svůj chrám na hoře gerasim a zase Židé měli svůj chrám na té na té na té chrámové hoře na sionu ale přesto je to samařan který se vrací ne je to samařan který se vrací a dává
33:23všem Židům kolem lekci z uctívání a z vděčnosti lekci o úctě a díku vzdání bohu ukazuje že uctívání není jenom záležitostí správného nebo správné náboženské formy a nebo správného místa to znamená chrámu ale je otázkou životního postoje který se vyznačuje díku vzdáním tam kde právě jsem kdykoliv je to potřeba to je to skutečné
33:54uctívání to nás učí tento samařan A víte co Pán Ježíš jeho oběť přijímá dokonce ho dává jako za příklad dokonce zdůrazňuje že to byl Cizinec Lukáš říká to znamená někdo kdo by od koho by se to vůbec neočekávalo to znamená Cizinec nežid ten od kterého by se nikdy neočekávalo že takto se projeví vůči bohu ale přesto
34:17jeho obyčejné díkuvzdání projevené tam kde byl bylo pro pána více než všechno co se odehrávalo v těch dnech víte to je paradoxní přímo v těch dnech v chrámě nebo za pár dní se to bude odehrávat že vlastně vlastně tam pán za pár dní nakročí a všechny Je vyžene že z toho chrámu jestli to už v této chvíli vlastně neudělal jejich
34:40uctívání a díkuvzdání za jeho vysvobození které mělo mít vlastně nebo které oni měli mít jaksi na paměti o Velikonocích a když jeli toho beránka když jedli Pesach tak vlastně všechno mělo tu jaksi vrcholnou formu o Velikonocích ale nebylo to tak vlastně celé to bylo o nich celé to bylo zaměřené na ně a na jejich prospěch to bylo vidět skrze
35:08všechen ten obchod na chrámovém nádvoří všichni ti prodejc a penězoměnci v chrámě zrcadli jejich chamtivost a povrchnost v jejich uctívání a v jejich víře v boha a takové uctívání a takové díky bylo pro Boha nepřijatelné Vlastně to nebylo ani žádné vzdávání díků tím tento samařan tedy svou bohoslužbou zahanbil všechny židy kolem i ze vší tou
35:36jejich chrámovou pompou která se tam odehrávala bratři a sestry jestliže jediná naše bohoslužba Je otázkou našeho shromáždění jednou týdně ale náš život se nevyznačuje žádným postojem vděčnosti klameme sami sebe o skutečném stavu našeho křesťanského života klameme sami sebe vděčnost bratři a sestry Milí přátelé je skutečnou a
36:00měla by být a musí být skutečnou součástí opravdové víry každodenního křesťanského života nejenom formou v neděli ráno proto Pavel říká křesťanům v tesaloniczan
36:31život nebo tedy spíše by měl bych říct nežijeme křesťanský život jaký od nás pán očekává Jestliže toto díku vzdání není součástí mého a tvého křesťanského života neustále přece to známe v římanům 12 kapitole se dozvídáme že naše skutečná bohoslužba to naše tedy skutečné uctívání se odehrává neustále denně
36:51skrze naše těla skrze naše životy nikoliv jenom formálně ve shromáždění nebo jednou ročně když máme díku vzdání naše nevděčnost také ukazuje že jsme Častokrát nespokojeni S bohem bratři a sestry nespokojeni s tím co on dělá a jak to v našich životech dělá s tím co máme a co nemáme v našem životě nevděčnost je V konečném důsledku tedy
37:17můžeme říct útok na boží svrchovanost a dobrotu projevenou především v jeho spasení a to Boha neuctívá ale ale to Boha z neuctívá ukazuje to že pohrdáme jeho milostí tím největším darem že pohrdáme jeho spasením a že to pro nás není dost a je to bratři a sestry hrozné svědectví které tomuto světu předáváme Pokud jsme
37:43nevděčným křesťany tím prezentujeme světu stejného Boha víte stejného Boha jakého vlastně lidé chtějí toho který jenom dává toho který nám dává štěstí toho který nám dává radost tu fyzickou tu povrchní který prezentujeme Boha takového jako Lidé vlastně skutečně chtějí toho číšníka říkáme tím světu že Bůh sám pro nás a jeho spasení není dost
38:07komunikujeme úplně falešnou představu o křesťanství jeho milost jeho moc jeho láska jeho dobrota nám nestačí ve spasení a to je hrozné svědectví bratři a sestry tomuto světu To je hrozné svědectví ve vděčnosti Se skláníme před bohem ne pro to co pro nás jenom udělal ale proo co nám o sobě v jeho darech také zjevuje Víte o tom
38:33přemýšlejme a to je to je vlastně Druhý aspekt uctívání jeho součástí není jenom vděčnost za věci ale rozpoznávání skutečné Identity dárce přijmete si vděčnost a uctívání samařan není orientovaná jenom na ten dar který dostal to znamená zdraví ale jeho Vděčnost je provázená tím chválou boha jeho vděčnost a oslava je namířená na
38:59Boha jako na dárce To je důležité dary které nám bůh dává musí upřít naši pozornost zase zpět na Boha ne na ty dary ale zase zpět na Boha a na něho v jeho darech Poznáváme přece kým bůh skutečně je v jeho darech Poznáváme jeho dobrotu jeho věrnost jeho moc jak je slavný jak je milostivý A jak je mocný spasit a zachránit nás na věčnost
39:27Tak až se příště budeme modlit a až budeme chválit a děkovat děkujme za to ne že nám něco bůh dal ale děkujme za to že je dobrý děkujme za to že je milostivý protože to je to co nám jeho dary dosvědčují děkujme za to že je mocný děkujme za to že je slavný slavnější než všechny Králové protože to nám chce svým jednáním pán
39:57bůh pro náš život zjevit protože pokud svoji vděčnost budeme zakládat pouze jenom na věcech které Přijímáme Může se stát že budem neustále nevděční ale naše vděčnost musí vyplývat a musí být zaměřená na to kým Bůh je ne na to co nám dává na to kým on skutečně je bratři a sestry Nesmíme se podobat tomuto světu v naší nevděčnosti
40:23dávejme si pozor aby naše křesťanství nebylo v tomhletom mdu povrchní dávejme pozor aby na aby aby náš Nevděk tak Eh tak jako jaksi se okrádá tento svět o věčný život tak náš Nevděk nás neokradl o požehnání a skutečnou blízkost Kristu Pavel říká vše mohu v tom který mě posiluje umím být spokojen se vším Jinými slovy
40:50umím být vděčný Já víte to je v kontextu kde Pavel říká Tak jo někdy mám dost Někdy nemám dost někdy měě sbor podpoří Někdy mě zbor nepodpoří a a Pavel to potom doplňuje v timoteovi a říká opravdovým velkým Pramenem zisku je totiž zbožnost která se spokojí s tím co má když takhle se dívám na život tak budu vždycky vděčný protože to co mám je
41:11to největší v Kristu dávejme pozor aby naše vděčnost nebyla spíše modloslužba orientovaná na fyzické věci tedy na dary více než na dárce abychom své křesťanství Krista a víru V něho jaksi eh neviděli jenom jako prostředek pro nabytí materiálních věcí a abychom pouze tyto materiální věci nevnímali jako důvod ke vděčnosti
41:36protože oni nemusí přijít vždycky musíme se dívat výše musíme jít hlouběji My máme spasení bratři a sestry My máme věčnou perspektivu ty kdysi bez Boha jsi nyní jeho syn jsi nyní královským dítětem jak jsme už dneska slyšeli ty kdysi bez podílu na smlouvách ty nyní ty kdysi bez podílu na na vlastně dobrotě boží a bez podílu na na tom abysi byl
42:06součástí Božího Lidu jsi nyní učiněn královským dítětem ty kdysi bez Naděje nyní Máš život ty kdysi bez Naděje a jaksi na život a s takovou skličující perspektivou pouze na peklo A věčné utrpení se nyní můžeš těšit z věčného života a odpuštění a přijetí není nic víc na světě není nic víc ty který jsi neměl podíl na Božím Lidu JS není učiněn
42:36součástí Božího vyvoleného Lidu a proto jej můžeš chválit a být mu vděčný i uprostřed tíživých situací například proto Pavel může říct tesalonickým křesťanům Ve všem ve všem vzdávejte Díky neboť Toto je boží vů pro vás v Kristu Ježíši amen