2. List Petrův 2,7-10
Výraz záchrana je v přepisu na 22 místech. Přejít na první
Biblické texty v kázání
2. Petrův 2Leviticus 18Matouš 231. Korintským 10
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (3)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:03Dneska v podstatě chci mluvit o tom, že pán Bůh může a může buď vysvobodit i třeba zachránit, ale taky může zachovat ty, kteří nechodí po jeho cestách ke dní soudu. Takže už tu minulou středu jsme mluvili
0:34hlavně o třech Božích soudech v historii, kdy Hospodin neušetřil nikoho z těch, kdo se mu protivili, případně ti, kteří neuznávali jeho pravidla, zákony a řády. Mluvili jsme tedy o vzpourách zaměřených proti samému Bohu. Tím prvním varujícím soudem
1:04bylo svržení vzbouřených andělů do temnot Tartaru, kde jsou střeženi ke konečnému soudu. A tím hříchem, který oni, kterým se provinili, byla spolu s jejich vůdcem Satanem. pýcha a touha získat víc, než jim Hospodin ve své moudrosti dal. Tím druhým varováním a trestem byla neočekávaná
1:36potopa světa, která zničila všechny suchozemské tvory včetně lidí. Zachránilo se jen osm lidí, Noe, jeho žena a jeho tři synové se svými manželkami a také archa se suchozemskými zvířaty. A hříchem lidí žijící před potopou, tak byla jejich nevěra Božímu slovu
2:08a bylo to podporované jejich sebejistotou. Byli si jistí, že potopa světa je prostě nebo nemožná. A takovým posměchem neustále zahrnovali zvěstovatele Božího soudu Noema. A třetím příkladem použitým jako váš nevarování před hříchem je náhle zničením měst Sodomy a Gomory,
2:38jejich obyvatel. tady kromě Lota a jeho dvou dcer. Důvodem, které stůl pro obyvatele Sodomy a Gomory byla jejich zvrácenost a odpor proti hospodinem daným řádům v sexuální oblasti. Jejich hříchem byla všeobecně schvalovaná a praktikovaná homosexualita. To opravdu vycházelo z jejich
3:10pohonského modlářství, ale musí musíme říct, že hříšnost těhletěch měst mělo také určitý dopad i na spravedlivého Lota a ty jeho rodiny, protože jemu se také nechtělo z ohroženého bohatého města odejít.
3:40A i později kvůli jeho sexuálnímu zneužití vznikly národy Amonců a Moabců a to byli dlouhodobí nepřátelé Izraelé. Takže náš dnešní oddíl právě na tyto události navazuje. Takže si můžete otevřít své Bible v té tom druhém listu Petrovu. Budeme číst druhé kapitoly sedmý
4:10a začátek až začátek 10. verše. Můžeme posat ke čtení Božího slova. Vysvobodil však Bůh spravedlivého lota, sužovaného nezařízeným chováním bezrůzných lidí, neboť tím, co viděl i slyšel ten spravedlivý, když mezi nimi bydlel, těmto bezzákon, těmito bezzákonnými
4:44skutky mučil den za dnem svou spravedlivou duší. Pán umí vysvobozovat zbožné ze zkoušek, ale nespravedlivé zachovat protest ke dni soudu. Hlavně ty, kdo jdou za tělem v poškvrňující žádosti a pohrdají autoritu. Až dosud oddíl z Božího slova.
5:16Můžete se posadit. Už minule jsem mluvil o tom, že Boží soudy jsou neměné, protože pán Bůh je dává předem. On už on opravdu nejenomže o budoucností všechno ví, ale on budoucnost neustále tvoří přesně podle
5:47své vůle a proto také umí toho, koho chce zachránit a zachovat při životě a opravdu nemusí nějak rychle měnit. ty svoje záměry, protože jak už jsem řekl,
6:19on nemění své plány. A zde čteme, že Bůh zachránil spravedlivého Lota z ničené Sodomy, ale to by nás mohlo vést k chybnému závěru, že Lot byl zachráněn a zachován kvůli tomu, že ho pán Bůh považoval za spravedlivého. Ale pán Bůh Lota a jeho rodinu zachránil, protože ho chtěl zachránit.
6:49už od začátku všechno také přesně naplánoval a také provedl i s pomocí těch andělů. Nám někdy připadá Boží spravedlnost nepochopitelná. Někdy se nám také zdá, že zachování
7:19našeho života přece jen trochu ovlivňujeme. Jakože třeba Lot svou spravedlností Božího rozhodnutí částečně ovlivnil. nebo jakoby ty Abrahámovy přímluvy za Sodomu a za Lota neměli velnou cenu. Když pán Bůh chtěl Lota zachránit ze své vůle už od začátku.
7:52Ale není to však tak, že by pán Bůh neviděl Lotu spravedlivý život, nebo že by Hospodin nebral v úvahu Abrahámovu touh zachránit své příbuzné v Sodomě. a že vlastně to byl ten hlavní důvod, proč smlouval o počet spravedlivých lidí v Sodomě. Jouž je potřeba si uvědomovat, že pán Bůh sám nejlépe ví, proč jedná tak, jak
8:23jedná. A opravdu nikdo z lidí mu nemůže radit, ani ho ovlivnit. Když se podíváme do písma, tak zjistíme, že některé lidi pán Bůh zachránil z neuvěřitelných nebezpečí. Třeba prorok Jonáš byl na vlastní žádost hozen do vln rozbouřeného moře,
8:55ale neutopil se. Pán Bůh ho zachránil nečekaným způsobem. Spolkla ho velká ryba a za tři dny ušel živý Jonáš kázat do Neni nebo prorok Daniel. Ten zase byl falešně obžalován z toho, že neuposlechl králůvu rozkaz a přesto přežil
9:25naprosto nezraněný celou noc mezi několika hladovými lvy. Měl totiž Boží ochranu. I apoštol Peter byl natolik zázračně zachráněn z vězení před popravou, že tomu ani on sám dlouho nevěřil, ale ani tihleti lidé nebyli zachráněni kvůli své zvláštní spravedlnosti.
10:00Vždyť třeba ten prorok Jonáš to nebyl příliš poslušný služebník. Život zachovává pán Bůh těm lidem a dělá to, které chce a dělá to podle své vůle. Takže když pán Bůh zachraňuje, je to vždycky z Boží milosti, ale je potřeba si uvědomit, že ta
10:31záchrana má často i jiné důsledky, než dokážeme dohlédnout a domyslet. A navíc opravdu Boží záchrana života není častá. Nečteme o tom v Bibli příliš často a už vůbec to není Boží povinností, aby nás v nebezpečí zachránil. I když je pravda, že
11:02v těch našich životech to pán Bůh zcela určitě mnohokrát a úplně nenápadně udělal, ale je potřeba říci, že ta lidská záchrana života, to už vůbec není naše lidské právo. To je vždycky Boží milost.
11:33Naopak, když se díváme do Bible, do Bible, tak zjišťujeme, že mnohem víc lidí podle Boží vůle zemřelo než těch, kteří byli zachráněni. Třeba prorok Zachariáš, [smích] kterého připomíná sám pán Ježíš, byl zabit mezi chrámem a oltářem. O tom čteme druhé paroly 24 20 až 21
12:04a pán Ježíš to říká v Matouši 23:35. Ale těch lidí, kteří zemřeli a kteří byli spravedliví, tak bylo mnohem víc. Štěpán byl ukamenován. Potom čteme na konci sedmé kapitoly skutku. Apoštol Jakub byl sťat. O tom čteme
12:35opět ve 12. kapitole na začátku této kapitoly v knize Skutků. Tisíce křesťanů zemřlo v římských arénách. Popravě se nevyhnuli ani apoštolové Peter a Pavel. A to všechno byli opravdu spravedliví lidé.
13:05Přesto je pravda, že pán Bůh opravdu může a umí zachránit koho chce, když to odpovídá jeho plánům. Proto zachránil i Lota, i když i tomudle jednání úplně nerozumíme, protože například kvůli svému váhání si vyprosil záchranu. I to pro městečko
13:35Solár, ale záchrana Lota nebyla skvělá ani pro jeho manželku. Ta zemřela s lítostí v srdce, že všechno, co vlastnil, je zničeno v hořícím městě. Ta záchrana nebyla příliš skvělá ani pro jejich dcery,
14:07protože i oni neměli přílič velkou důvěru v Boha. Ty jejich plány, touhy a naděje, ty byly v Sodomě a tam také schořili. Takže naše lidská záchrana nemusí být vůbec tak dobrou skutečností, jak se nám zpočátku zdálo. Když o tom takhle přemýšlíme, tak zjistíme, že nejlepším řešením pro nás
14:37všechny je, když přijmeme to, co se děje podle Boží vůle. Protože my to, co je v té konkrétní naší situaci nejlepší, my to vůbec nepoznáme. Kdyby lidé rozhodovali o takovýchhle věcech, tak by to často dopadlo tragicky. Napadla mě taková situace,
15:07jak bychom se rozhodovali o tom, máli být pán Ježíš ukřižován. Je téměř jisté aspoň u mě, že bych rozhodl zcela jinak než jeho nebeský otec. A my bychom tedy potom podle našeho lidského rozhodnutí nikdy nemohli získat z Boží milosti večné spasení.
15:56byl sužován tím, co viděl a slyšel v Sodomě. Neznamená to ovšem, že Bůh nesleduje a že mu vůbec nezáleží na tom, co si myslíme nebo co a jak prožíváme a co a jak děláme. V tom předcházejícím uvažování jsem ale chtěl zdůraznit, že suverénní Bůh jedná vždycky tak, jak
16:28chce a že to jeho jednání je vždycky nejsprávnější. Ale přesto Bohu také velmi záleží na tom, co si lidé myslí, z čeho se radují nebo co je trápí. A Lot, ačkoli oceňoval prosperitu Sodomy, z té měl i on sám úžitek, zvlášť ty jeho stáda.
17:03Přesto velice trápilo bezbožné a modlářské jednání obyvatel města. A to prostředí, v kterém žil, ovlivňovalo jeho rodinu. Žil v hříšném městě a v jistém smyslu se mu prosperita líbila, ale na druhé straně měl silné výčitky svědomí kvůli způsobu života
17:33jejich obyvatel. A tak prožíval sám v sobě velké trápení. Jeho nitter, jeho srdce bylo jak když to řekneme trháno na dvě strany a on sám se nedokázal jednoznačně rozhodnout a přiklonit ani na jednu stranu. I ta samotná
18:03reakce násilníků svědčí o tom, že se lot už před událostmi, o kterých jsme mohli číst v té 19. kapitoli Genesis, tak se určitě snažil omezit hříšné jednání těch jejich obyvatel. Určitě jim už něco řekl, co si mysleli, co co je správné a co dělají špatně.
18:39Protože sodomských se velice dotklo, že si jakýsi cizinec dovoluje A vlastně i to, co se týká těch toho jejich homosexuálního jednání, protože to považoval za překročení Božích zákonů.
19:16Je tam tam, když čteme tudletu toletu událost, tak s překvapením zjistíme, že Lot nabídl tomu násilnickému davu jako o trochu menší hřích že jim dal, že jim se rozhodl dát hromadnému znásilnění své dvě nepravdané
19:46dcery. Ale to, že byli opravdu sodomští velmi hříšní, potvrdila i skutečnost, že tuto nabídku nepřijali a dokonce chtěli svým nezhřízeným hříšným jednáním potrestat i samotného Lota. A kdyby tomu andělé nezabránili, hříšní dav by to i provedl.
20:23Je ovšem zajímavé, že Boží pravidla lidské sexuality byly známé už dávno, než byly zapsány do Mojží Mojžíšovských zákonů, které platily pro Izrael. Například v Levitiku 18. kapitola 22. verš. Tam je napsáno: "S mužem nebudeš soulložit jako se ženou.
20:53Je to ohavnost. Tam je těch příkazů týkajících se sexuality i v rodině mnohem víc. Ale tohle tam je naprosto jasné. A to odsouzení homosexuality je zmíněno i na jiných místech Bible.
21:28Takže toleto, tato omezení, tyto příkazy, tyto pravidla lidské sexuality, tak ta platila už před vznikem Izraele a jejich porušování lidmi a národy bylo jasnou spourou proti Boží autoritě a vládě. A tadleta pravidla jsou neměnná. Platí plně platí i v novém zákoně.
22:00Proto třeba píše apoštol Pavel v tom dopisu do Říma. Proto je Bůh vydal do potupných vášní. Jejich ženy vyměnily přihrozený styk za nepřihzený a stejně i muži zanechali přihrzdeného styku se ženou a ve své touze se rozpálil jeden k druhému. Muži s muži páchají hanebnost
22:32a sami na sobě dostávají zaslouženou odplatu za svoje poblouzení. pochopitelně třeba smilstvo i sex i i sexualita s cizí ženou cizoložství je také hřích. Ale tohleto je opravdu už to je takový
23:03to je záměr boží, který má už od začátku, který byl dostatečně znám a je to hřích. Jedno je jedna ty jedny slova, které popisují, co to je hřích. To znamená minutí cíle. Homosexualita je opravdu minutí cíle
23:34a vždy si zasloužíest. V tom devátém verši potom čteme, že pán Bůh umí vysvobozovat zbožné ze zkoušky. Takže vysvobození ze zkoušky je opravdu velmi rozdílné od záchrany života z nebezpečí. Někdy bylo opravdu lepší, když zbožný člověk zemře
24:07a jde hned k Pánu do stálé radosti, než když přežije a musí dál žít v tomto porušeném světě. Ale vysvobodit z možné ze zkoušky, z pokušení ke zlému, ať už to pramení z nás zjednání porušeného zlého světa nebo přímo od Satana. Tady nám náš dobrý pán už dokonce
24:40správné východisko zaslibuje. První Korintským 10:13. Nezachvátilo vás jiné pokušení než lidské. Věrný je však Bůh, který vás nenechá zkusit více, než snesete. Ale se zkouškou dá i východisko, abyste ji mohli snést.
25:12To, že na zbožné přicházejí, vlastně musí přicházet různé zkoušky, aby se osvědčily. To je Boží cesta. Malému stromku nejvíce zesílí kořeny, když občas zafouká vítr. A kdyby opravdu každému z nás byla umetaná cesta, abychom vždycky všechno měli, jak se
25:44říká Natalie Jiří, bez problémů, nevím, co by z nás asi asi bylo. I zkoušky ve škole mají svůj smysl. Mají ukázat, jestli jsem se něco naučili nebo ne. Kdyby nikdy nebyly žádné zkoušky ve škole, [smích] tak nevím, kdo by se učil. Já asi taky ne. Proč bych se měl učit,
26:15když když nebude žádná zkouška. Takže zkoušky mají smysl a vlastně stejným způsobem s námi jedná pán Bůh. I proto nás občas nechá projít ne takovou tou cestou růžovou zahradou, ale občas se na cestě našich životů objeví
26:45překážky. Občas procházíme zkouškou. A přesto se nemusíme bát. Vždyť ten, kdo nad námi bdí, tak nás zná lépe než my sami sebe a nenechá nás projít zkouškou, která by nás zničila. Takže i to lotovo vyvedení ze Sodomy můžeme chápat taky jako
27:17odstranění. ví pomoc v životě Lota, protože to, že tam žil a neuměl se rozhodnout, tak to bylo také pokušení, které mířilo i na Lota a která zcela určitě ovlivnila tu Lotovu ženu, ale v jste smyslu její dcer.
27:49dcery. Takže pán Bůh Lota zachránil, zachránil mu život. Ale někdy přemýšlím, jestli by nebylo lepší, kdyby to dopadlo jinak, ale toleto je věc, kterou pán Bůh dokáže rozhodovat daleko lépe než my.
28:19A ta další pokračování toho verše je, že Bůh umí nespravedlivé zachovat ke dni soudu. Takže o tom mluví události, které jsme minulou středu probírali. Božímu soudu neunikli ani mocní andělé, kteří se bouřili proti Bohu.
28:50Boží soud skrze nečekanou potopu světa smetl nevěřící a sebejisté lidi, kteří se domnívali, že žádná potopa nemůže přijít. A ohněm byla také zase znična města. hříšná města, která se vzbouřila proti dodržování stvořených a přirozených Božích ustanovení. Takže opravdu pán Bůh umí nespravedlivé zachovat ke
29:23dni soudu, protože před ním se nemůže a před ním a jeho spravedlnosti se nemůže nikdo skrýt, nikdo nemůže někam utéct nebo uniknout. A v tom začátku 10. verše. Tam čteme, že umí nespravedlivě zachovat k soudu a hlavně ty, kdo jdou za tělem v poškvrňující
29:57žádosti a pohrdají autoritou. V tom dnešním závěrečném verši máme dvě varování. To první je, že dokážeme jít za tělem, tedy žít tělesně. Tohleto asi všichni dobře víme, protože máme zkušenost sami se sebou, že
30:31že hřích to je něco, co nám je poměrně blízké, Takže jednáme často podle těla a většina lidí se také nezastaví v mělké vodě hříchu. tedy, že že si to jen trošku jako vyzkouší,
31:04ale hříchy pro nás opravdu natolik přirzený, že si v tom blátivém hříchu plaveme a vále válíme se v něm. Takže my lidé opravdu často jednáme u té zdi, která je pro nás přirozená a proto si ve hříchu často spokojeně žijeme.
31:41Naše tělo nám všem chce vládnout. nevěřícím, tím pochopitelně chce vládnout a vládne bez překážek, protože ty ti nemají žádné limity a překážky, ale platí to i pro nás. I my jsme stále v těle, i my v mnohém jednáme tělesně podle těla. Mnohém se rozhodujeme
32:12podle těla. V mnoha věcech nám tělo vládne. Ano. Nedávno jsem o tom mluvil, že i věřící křesťané často žijí tělesně, ale nad svým tělem můžeme zvítězit jen tehdy, jestliže se necháme vést Duchem
32:42svatým. jestli nás promění. My nikdy tu svoji tělesnost nejsme schopni porazit, změnit, ale Duch Boží to může udělat.
33:15Minulou nedělí o tom také bylo kázání. Je to je tu otázka, jestli opravdu jestli je na nás vidět prvotní láska k Pánu Ježíši Kristu. Jak to poznáme? Boží slovo říká, říká to sám pán Ježíš. Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo.
33:49Opravdu dnes je spousta lidí, kteří si myslí, že jsou věříci, ve většinu toho, co je napsáno v Bibli, věří v Pána Ježíše Krista, ale možná i mnoho dalších věcí, na které plně spoléhají,
34:23ale jde o, protože je, jestliže jenom říkáme, že věříme, jestliže jenom vyznáváme, a není to opravdu poslušnost a skutky z lásky. Protože opravdu slova nestačí, jak o tom mluví i Jakubův list.
35:00A tím druhým varováním je pohrdání autoritou. Takže v první řadě jde o autoritu Boha a jeho slova. Před týdnem jsme mluvili o tom, že Boží autoritou pohrdli z nebe svržení andělé a dnes jsou v temnotách Tartaru a očekávají
35:32na definitivní Boží soud. Autoritou Božího slova, toho, co říká Bůh, pohrdli lidé před potopou, ačkoli ho skrze m nového to kázání o Božím soudu
36:03slyšeli mnoho let, protože ta doba, než byla postav Avená ta archa byla docela dlouhá. Nevěřili, pohrdlitím. A sodomšti a Gomoršti zase po hrdli stvořeným přihrozeným Božím řádem dýchajícím ze sexuality a vzepřeli se mu.
36:40Takže tím druhým varováním je pohrdání autoritou. někdy opravdu pohrdáme našimi bližnými. Někdy nejsme spokojeni s tím, jak řeší situace ty dnešní úřady,
37:12ale opravdu pohrdáni autoritou. V Božím slově čteme, že každá autorita je daná od Boha. A jestliže opravdu chceme dělat půjď proti autoritám, tak asi je něco i v nás špatně. A netýká se to opravdu jen lidí v tomhletom světě.
37:47To vidíme dnes v celém světě, kolik tam je všelijakých zbouření všelijakých stávek, všelijakých kolik tam je nesouhlasu, kolik tam je pohrdání tím, co někdo dal. Někdy možná to může být i
38:21i to, co je dáno, že to není správné, ale přesto není úkolem křesťanů, aby to politicky měnili. Když opravdu uvážíme, jakým způsobem to probíhalo, třeba ty popravy v Římě, tisíce lidí tam umíralo v arénách.
38:54Hořely tam jako pochodně. Házeli je lvům. Ale ti křesťané neudělali žádnou spouru, i když se říká, že už v prvním století těch křesťanů nebylo úplně málo. Odřídili se, nepohrdali autoritou, nevzpouzali se proti
39:26špatným císařům, jako byl třeba Nero a další. Ale někdy máme i my věřící problémy nejen s nařízeními lidí, ale také s písmem, s autoritou písma a někdy i s lidmi ve vedení církví,
40:04ale všechny lidi, kteří v Božích očích jednají nespravedlivě, Takže když to trošku shrnu, zopakuji. Takže dnes jsme mluvili o záchraně Lotova života a jeho dcer. Tedy o tom, že pán Bůh může život zachovat každému,
40:36komu chce a to v jakékoli situaci, ale opravdu není to povinnost. že nás musí zachránit. A to jak to co se děje, to je opravdu v celém světě to je Boží vůle. I když i ve světě vidíme mnoho zla,
41:06tak opravdu Boží plány nejde ovlivnit nebo změnit. To, o čem jsme mluvili dále, je to, že Pána Boha opravdu zajímá, po čem jako lidé toužíme a co si myslíme. A je to úžasné, když můžeme si být jisti,
41:36že pro každého člověka má pán Bůh připravený i závěr toho života. Opravdu nemusíme být v bázni, nemusíme žít ve stresu. Dnes je spousta lidí, kteří žijí ve steresu v bázni.
42:13Svlášť se to potom týká i starších lidí, protože ty vědí, že všichni jednou zemřeme. Ale ve strachu a pázni často žijí docela mladí lidé a mnozí z nich třeba potom také spáchají i sebevraždu. Mnozí také lidé vidí jako skvělou věc eutanázii, že si vyberou sami,
42:45kdy zemřou. Jestli opravdu věříme v Bohu, tak se můžeme spolehnout na to, že i pro nás má připravený plán a že on opravdu nejlépe ví, co se má dít a co potom také bude následovat.
43:15Protože pro mnohé dnes nevěřící, ti se mohou stát věřícími a mnohem A z písma si také ukázali, že pán Bůh je schopen nás provést pokušením a že je schopen nám dát vždycky východisko z našich zkoušek.
43:47Takže zachování života a zkoušení ke zlému, to je něco jiného. A tady nás opravdu pán Bůh nenechá nikdy padnout a umí nás provést čímkoli, dokonce i údolím stínu smrti. Ano, nemusíme žít ve strachu z budoucnosti,
44:17pokud tedy plně důvěřujeme božím nejlepším plánům, Boží moci a jeho dobrotě. Ale je potřeba také si uvědomovat, že tady to Boží slovo má dvě strany jako mince, že nespravedlivé umí náš pán také uchovat ke dní soudu.
44:51Takže před spravedlivým Božím posouzením nikdo neunikne. zvláště pak ne ti, kteří žijí tělesně a poškvrňují svá těla, činy svých žádostí a že nejen neposlouchají, ale také pohrdají autoritami, které nad všemi lidmi ustanovil pán Bůh všeho.
45:24A to, o čem jsme tady dnes mluvili, asi nejvíc, je pohrdání Boží autoritou. To se týkalo těch sodomských a andělů, ale také autoritou Božího slova. To se týkalo těch lidí před potopou. Takže pán Bůh opravdu umí zachránit ty,
45:56které zachránit chce. A jestli někoho zachrání, tak to není opravdu proto, že si to zaslouží, že spravedlivější než ostatní. Ale přesto i ty naše modlitby a ty naše myšlenky a přání nejsou zbytečné a mimo, protože pán Bůh se opravdu dívá
46:28do našich srdcí a životů a dívá se, co si myslíme. a opravdu je schopen udělat i v těch našich životech všechno mnohem líp, než bychom si zas zasloužili my. je schopen nás provést i mnohými pokušeními a dát nám vždycky východisko i z našich
46:58zkoušek a nenechá nás taky nikdy padnout a provede nás vším, i kdyby to mělo být nakonec i údolí stínů smrti. Proto nemusíme žít ve strachu z budoucnosti, pokud tedy důvěřujeme Boží dobrotě, Boží lásce
47:30a Božím plánům i s naším životem. Amen.