Výzva k modlitbě
Biblické texty v kázání
Upozornění: Seznam je orientační a může být neúplný nebo nepřesný.
Osnova podle biblických textů (2)
Upozornění: Osnova vznikla automaticky z biblických odkazů v přepisu a může být neúplná. Rozhoduje záznam kázání.
0:07bratři a sestry Dobré ráno ještě jednou ještě jednou všem Pojďte si společně otevřít do do páté kapitoly jakubova listu kde jak víte už jsme delší dobu a nezbývá než říct že jdeme pomalu do finále že dneska Dneska to je předposlední kázání z Jakuba a věří to to příští týden dorazí do konce a zavře dveře za Jakubem a začneme novou sérii dáli pán z
0:37Markova evangelia tak se můžete těšit a více se zaměříme zase na život pána Ježíše Krista tak Otevřete si teda Jakubův list a přečteme si dnešní text protože je to celých šest veršů je to delší text a budeme číst od 13 do 18 verše a já ještě než tak učiníme se pomodlím svatý pane bože jedinou věc máme dneska na mysli pane a
1:04to chceme vidět slávu pána Ježíše Krista chceme vidět slávu tvého syna slávu beranka Božího Spasitele světa který který za nás zemřel pane zjev nám Krista skrze toto kázání Ukaž nám další další T evangelia proměňují srdce pane bože protože jedině tak budeme budeme schopni se modlit jedině tak se bu budeme schopni účinně modlit a tak pane bože
1:32pomož pomož své církvi i tímto textem Amen od 13 verše Čteme tato slova Vede se někomu z vás zle ať se modlí je někdo dobré mysli ať zpívá bohu chvály je někdo mezi vámi nemocen ať zavolá starší sboru a ti ať se nad ním pomodlí a pomažou ho olejem v pánově jménu a modlitba víry zachrání nemocného
2:02a pán ho pozdvihne A jestliže se dopustil hříchu bude mu odpuštěno vyznávejte hříchy jeden druhému a modlete se jeden za druhého abyste byli uzdraveni mnoho zmůže účinná modlitba spravedlivého Eliáš byl člověk stejně podrobený utrpení jako my pomodlil se opravdově aby nepršelo a V skutku zapršelo v zemi po tři roky a šest měsíců a znovu se
2:34pomodlil a nebe dalo déšť a Země vydala úrodu Tonda už to minule řekl My už od od 12 verše páté kapitoly jsme v takové té řekněme závěrečné sekci jakubova listu možná možná já bych to nazval takové takové závěrečné pastorační rady nebo závěrečné pastorační výzvy minule to byla přísaha a teď teď půjdeme k
3:07modlitbě prostě Kdybych kdybych měl dát název tomuto kázání tak bychom mohli říct jednoduše výzva k modlitbě to je to je O čem dneska bude řeč protože slovo modlitba jako taková je zmíněná v každém z těch šesti veršů které dneska stojí před námi a kdybyste možná chtěli protože je to další text kdybyste chtěli nějakou
3:30pomůcku pro pro lepší možná orientaci v textu Tak to co nám Jakub dává jsou takové tři výzvy které se týkají modlitby ta první se týká Křesťana jako jednotlivce a možná bychom mohli říct toto křesťané modli se v každé situaci To bychom potom viděli ve 13 verši potom dává výzvu starším zboru a říká starší modlete se za trpící abychom viděli ve
3:5914 a 15 verši a potom adresuje celé shromáždění celý sbor Tak jak Tak jak i my tu dneska sedíme a říká Křesťané modlete se jeden za druhého a tak jak adresuje tyto tři skupiny tak na závěr dává důvod dává nejlepší důvod pro každou z těchto skupin Proč se modlit a k tomu k tomu dorazíme nakonec a podepře
4:30to ještě ještě úžasným příkladem ze života proroka Eliáše a možná na úvod je hned dobré říct že nás asi vám už to došlo že nás čeká velmi velmi velmi náročný text text ze kterého bylo odvozeno hned několik mylných učení a proto já já ten úvod využiju k tomu abych aspoň krátce úplně nastínil o co se jedná abychom jak
4:56budeme procházet ten text abychom mohli rozlišit abychom mohli přemýšlet nad tím co je vůle boží a tak první první učení se kterým bychom určitě nesouhlasili a které právě hledá podporu v těchto verších je učení římskokatolické teologie která v tomto textu hledá oporu a možná jste to už někteří slyšeli pro takzvanou svátost pomazání nemocných
5:23svátost pomazání nemocných Tak to by byla jedna a ta druhá ne biblická Nuka která byla z tohoto textu odvozena je Nuka hnutí které možná znáte pod názvem hnutí víry která neučiní nic jiného než že každému křesťanovi na základě tohoto textu je garantováno uzdravení skrze takzvanou modlitbu
5:53víry když si otevřete my tady kážeme českého studijního překladu a je jako férové si říct že když si otevře otevřete svoji Bibli tak opravdu na první pohled když to tam Čtete Tak je možné že byste došli ke stejným závěrům to to je docela možné protože ten text na první pohled Zdá se zdá se tyhle věci učí ale pravda je
6:17taková že z tohoto textu a ač to tak na první pohled nevypadá vyplývá obrovská hromada interpretačních otázek které jsou které jsou složité které jsou tě abyste abyste věděli nad čím já jsem musel přemýšlet při té přípravě tak tady jsou jen jenom některé z nich protože je jich opravdu mnohem víc například potřebujeme zvážit jestli
6:42Jakub mluví o fyzickém o fyzické nemoci a fyzickém uzdravení nebo to stejné chápe duchovně to to je docela dobrá otázka abychom chápali tento text další otázka by byla tahle V čem se například liší modlitba starší od modliteb církve že Taši tam jsou zmíněni a mají tam mají tam nějaký úkol nebo co vlastně znamená mazání
7:09olejem Co znamená mazání olejem je to praktika kterou potřebujeme používat i dnes nebo má snad olej nějakou nadpřirozenou moc nebo co ta modlitba víry způsobí uzdravení způsobí modlitba víry uzdravení a to vždy nebo moc důležitá otázka Pokud přemýšlíme nad tou modlitbou víry která je v tom textu je nemoc důsledkem
7:40osobního hříchu Tohle jsou jen ty nejpalčivější otázky které z toho textu vyplývají A věřte mi daly by se najít další a my na některé ještě další v průběhu toho kázání narazíme a proto ještě než se do toho pustíme než se zakousneme do toho textu je možná možná více než jindy si potřebujeme připomenout jednu věc jak
8:05vykládáme písmo jak vykládáme písmo protože já věřím že písmo je třeba vykládat v jeho kontextu protože když dojde na složitější úseky A věřte mi že před jedním složitým úsekem právě dnes stojíme tak to co opravdu nemůžeme ignorovat je kontext kontext jakubova listu kontext samotné páté kapitoly jakubova listu a potom kontext celého
8:33písma že my jsme se My jsme se na českém biblickém institutu když když jsem procházel kurzem s ostatními kazateli Tak my jsme se učili jednu věc kontext je králem výkladu to byla To byla skoro taková Mantra která nám neustále znova a znova připomínala že potřebujeme hledat původní autorův záměr co měl autor na mysli Protože vy víte že vy máte svoje
9:02Bible do češtiny přeložené a že možná to co tam zní česky jako jednoznačné Častokrát v tom originálním jazyce pro nás až tak jednoznačné být nemusí tak si Pojďme připomenout kontext zejména Jakuba páté kapitoly a já věřím Já věřím že už ho znáte že nám na to bude stačit jedna věta komu Jakub píše Já věřím že Jakub píše zejména křesťanům
9:28ze Židů kteří zažívají pronásledování Zkuste si to zapamatovat a mějte to celou dobu jak budeme procházet ten text na mysli Protože to je kontext páté kapitoly jakubova listu a důraz na modlitbu je jasný jak jak chce Křesťan projít utrpením bez modlitby jak chce Křesťan projít pronásledováním bez modlitby to už nám napovídá například to
10:01o jaký druh uzdravování se tady bude jednat Pojďme pojďme na tu první výzvu 13 verš bychom mohli shrnout asi takto křesťané Modli se a to v každé situaci křesťané Modli se a to v každé situaci on tam píše Vede se někomu z vás zle ať se modlí je něk je někdo z vás dobré mysli ať zpívá bohu chvály a na první první pohled je zřejmá jedna věc
10:32modlitba je naprostým základem křesťanského života Kdo z vás Kdo z vás tu byl ve čtvrtek na na biblické tak tam jsme si to tam jsme si to znova a znova připomínali My se potřebujeme jako křesťané opravdu modlit v každé životní situaci ať už Procházíme údolím stínu smrti abbo když se ráno probudíme Všechno Všechno je zalité sluncem a zdá
10:58se jakoby pro tuto chvíli nás Pán Bůh všech těžkostí ušetřil jako by se nás ty těžkosti ani netýkaly v každé situaci V obou případech my potřebujeme spoléhat na všemohoucího Boha v modlitbě ať to bude vylévání srdce kdy se budeme v Bohu v modlitbě ptát tak jako Eliáš pane jak dlouho ještě jak dlouho ještě jak dlouho ještě
11:26budu muset procházet tímto utrpením Nebo naopak když budeš Boha chválit za jeho milost že tě pro teď pronásledování a utrpení a životních těžkostí ušetřil modli se v každé situaci to je to je takové jakoby jednoduché shrnutí a kdybychom šli více pod povrch co má Jakub na mysli když říká Vede se někomu z vás zle v podstatě v
11:54podstatě a to je i ten důvod proč jsme proč jsme četli to co jsme četli to co nám rá jim připomenul Eh z královských knih v podstatě tím odkazuje na to co zažívali proroci při pronásledování při persekuci Jakub zde nemá na mysli fyzickou nemoc a fyzické příkoří a to skvěle zapadá i do kontextu té páté kapitoly pamatujete když jsme na to
12:21mluvili minulý měsíc od sed do 11 verše když to teď stáhneme na nás na křesťany v podstatě bychom mohli říct tole poslouchejte dobře pokud trpíš pro evangelium o to víc se modli pokud jsi pronásledovaný pro Krista o to víc se potřebuješ modlit a tím že to slovo pro modlitbu v tomto textu je velmi velmi obecné a je v novém zákoně použí to více než 80 krát v
12:49nejrůznějších kontextech ten kdo nám napoví o co se jedná tady je právě kontext je právě kontext Jakub prostě vyzývá zejména k modlitbě v těžkých obdobích života vyzývá k modlitbě za pevnost ve víře A víte Bůh je ultimátním zdrojem útěchy a proto je třeba setrvávat v modlitbě to zejména když život
13:19bolí když Křesťan zrovna neprochází údolím stínu a nebo když jim prochází a přesto je jak píše Jakub dobré mysli a Mo možná tu sedí lidi kteří jsou věkem mladší a určitě tu sedí nebo nás poslouchají na internetu a to už není takový termín který který my dneska používáme Já nechodím ráno když se Šimonek probudí a neřeknu mu Šimonku si
13:41dneska dobré mysli Ne to už to už neříkáme že a úplně tomu tomu asi nemusíme rozumět ale jedno je jisté když je někdo dobré mysli je to znova důvod k chvále boha a to to dobré mysli bychom klidně mohli přeložit jako jako pokoj mysli nebo jako jako pokoj prostě jako když jsou emoce klidné jako hladina vody vodáci v Česku tomu říkají olej takové
14:10takový ten úsek kde musí hodně pádlovat protože tam není ani vlnka a ta hladina se ani nehne Tak tak to je když přijde na myšlenky tak to je pokoj mysli takové to když jde všechno jak na drátkách a nevím jak u vás ale u mě když když Jde všecko hladce Když je když je člověk upokojení když se všecko daří tak to Častokrát má opačný efekt My jakoby máme
14:37tendenci méně spoléhat na Boha méně se modlit protože nemáme takový ten opravdový tlak který bychom měli mít když se máme modlit ale Jakub nám říká pravý opak Jakub nám říká že ty křesťané máš být na kolenou neustále neustále ať je dobře nebož špatně nejen když to jde z kopce ale také když se probudíš slunce
15:03svítí a máš skvělou náladu nebo když to jde z kopce a ty navzdory té situaci navzdory okolnostem protože víš že na tou těžkostí panuje bůh máš pokoj máš pokoj který máš ve svém spasiteli pánu Ježíši Kristu to je samo o sobě důvod k chvále a důvod k modlitbě a Jakub nás vyzývá abychom abychom doslova zpívali bohu žalmy tak jako jsme
15:34to dělali v úvodu naší bohoslužby že všechno co dýchá ať chválí hospodina a možná bych ještě dodal pořád neustále bez přestání to je koneck konců to je to co budeme dělat v nebi budeme chválit Boha bez přestání A to že se ráno probudíš a Všechno je zalité sluncem není samozřejm a to my si potřebujeme uvědomit zejména v době
16:05blahobytu stejně jako není samozřejm že uprostřed těžkostí nalezneme pokoj ve svém pánu a spasiteli Ježíši Kristu a tak když se ráno probudíš je léto doma ti ti voní kafe chystáš se do práce Všechno je fajn plná lednička máš plnou nádrž benzínu děti jsou zdravé a není důvod k sebemenší starosti děkuj bohu Chvál Boha zpívej mu
16:32žalmy a potom o co víc o co víc budeš chválit Boha když budeš dobré mysli ale bude zima žádné kafe nebude ani práce ani lednička děti budou nemocné a ty budeš trpět pro svou víru potom taky zpívej bohu chvály víte to je něco kde Já jsem byl při té přípravě toho kázání usvědčen to je něco kde kde já často
17:04selhávám protože když Jde všecko jak na drátkách tak tak já mám tendenci spoléhat sám na sebe na svoji vlastní sílu ale to my jako křesťani dělat nemáme a věřím že to máte podobně že když když když začnou věci když se začne kazit jedna věc za druhou když to když to jde z kopce ať už zdravotně nebo finančně nebo jakkoliv
17:27jinak najednou je každý Křesťan na kolenou a možná i ten kdo není Křesťan je na kolenou v takové situaci ale u nás to má být setrvalý stav My máme být na kolenou neustále A víte proč Protože nic naprosto nic v našich životech není samozřejmost nic není automatické a proto potřebujeme být vděční protože všechno všechno co máme i to že jsme se
17:56tady dneska sešli je boží milost kterou jsme si nezasloužili kterou nám vydobyl náš pán Ježíš na kříži Pojďme dál pojďme na 14 15 verš modlitba a starší sboru kdybychom Kdybychom chtěli jednoduše shrnout tuhle část tak můžeme jednoduše říct starší modlete se za trpící nebo starší modlete se za ty co procházejí pronásledováním je asi je asi jasné že
18:24tohleto je ta ta nejsložitější část toho dnešního textu a opravdu na první pohled to vypadá jakoby Jakub učil že věříc mohou očekávat fyzické uzdravení a to skrze modlitbu starších že tak tak to trošku jakoby zní že ale to nezapadá do kontextu nemluvíme o fyzickém uzdravení Například z rakoviny ale o těžkostech pronásledování To je ten kontext a slovo
18:54nemocen má v novém zákoně velmi široký význam a může Pou aat například na stav mentálního zdraví může poukazovat na stav duchovního zdraví může poukazovat na stav fyzického zdraví a dokonce může reflektovat i ekonomickou kondici nebo ekonomické zdraví to je si jest se vám daří nebo ne A do našeho kontextu páté kapitoly zapadá možná možná tenhle
19:22význam vyčerpání způsobené životními těžkostmi které způsobují to že Křesťan prohrává duchovní bitvu stává se rezignovaný a vyčerpaným po všech stránkách a to co přichází do života je deprese Pamatujete si na to co nám četl radím Eliáš byl v té situaci v pronásledování když jezabel usilovala o život všem prorokům v
19:52depresi v depresi protože si myslel že už je jen on kdo Zbyl jen on kdo kdo věří ale nebylo tomu tak nakonec se jeho jeho životní situace zvrátila a takový člověk který prochází depresí který je rezignovaný a to a to v důsledku pronásledování takový člověk potřebuje podporu potřebuje někoho kdo kdo je na
20:23tom duchovně dobře aby ho pozvedl nebo jak nám připomíná Pavel aby se ho ujal a kdo jiný to má být než než vedoucí církve kdo jiný to má být než starší sboru zraněná zlomená ovce potřebuje péči pastýře tak jednoduché to je a jak vidíme v textu ta péče má být zejména modlitební že modlitbu vidíme v každém z těch veršů Ostatně podobnou situaci
20:53vidíme i ve skutcích šest kde starší potřebují uvolnit ruce od ostatních činnosti řekněme možná toho toho organizačního charakteru aby mohli svůj čas věnovat čemu kázání slova a modlitbě dvě věci dvě věci co má starší dělat kázat slovo a modlit se za stádo modlit se za stádo a logicky když mu nepř nezbyde čas na přípravu kázání a
21:23na to aby se věnoval modlitbě tak je to něco nad čím ty křesťané Potřebuj budeš přemýšlet Polož si otázku kde můžeš svým starším uvolnit ruce Pokud takovou příležitost vidíš nečekej a jednej protože já věřím že církev potřebuje poskytnout starším čas čas k přípravě kázání a čas k modlitbám a my víme že starší jsou ve
21:52sboru pro to aby dávali pozor na stádo které jim bůh svěřil a taky víme že to stádu mají pást protože k tomu byli ustanoveni duchem svatým to taky Čteme ve skutcích ve 20 kapitole a je jeden způsob jak to mají dělat A to je že se mají za církev a za jednotlivé ovečky modlit o to víc když procházejí utrpením o to víc když procházejí pronásledováním
22:21nebo když trpí právě starší zboru by měli být schopni duchovního rozlišování a hledání boží vůle je ve složité životní situaci jako pronásledování je Pojďme konečně na ten olej Já věřím že že Patrik už je netrpělivý v textu stojí ať se nad ním modlí a pomažou ho olejem v pánově jménu [Hudba] takové Já jsem studoval historii mně to
22:53divné nepřijde jo ale možná možná někoho z vás napadá jako co to je kde se to tu bere ne nebo nebo je to je to snad nějaká jako středověká praktika nebo co ale je jako opravdu férové si položit otázku Co má Jakub na mysli čeho se zmíněným mazáním oleje má vlastně docílit nebo nebo Co je účelem toho úkonu moc informací k tomu není
23:19taková je pravda a je férové si říct taky že nejrůznější teologové mají nejrůznější názory na tu pasáž ale v podstatě by se dy shrnout asi do dvou kategorií abychom abychom si to trošku jakoby zjednodušili pro potřeby toho dnešního kázání ta první kategorie je praktická a ta druhá je možná více náboženská nebo až
23:44svátostná ta první by potom spočívala v tom že máznu účinky a biblické i historické zdroje tento výklad docela podporují stačí si vzpomenout na příběh o milosrdném samařan VII ten zbitý a oloupený v Lukáši v 10 kapitole ve 34 verši byl ošetřen olejem a vínem historických důkazů je pak nesčetné množství olej se používal k
24:16ošetřování velkého množství nemocí a úrazu Taková je pravda A to zapadá do toho kontextu před Představte si člověka který byl na ulici lyžován pro svou víru pro evangelium a je možné že v takové situaci se nenašel ani doktor který by měl dost odvahy na to takového chudáka ošetřit a kdo jiný by to měl potom udělat než starší
24:41zboru že mezi ale pozor to není všecko kdybychom kdybychom ten výklad omezili jenom jenom na todle za mě by to nebylo jakoby dost mezi praktické chápání mazání olejem by spadalo i i pomazání z důvodu povzbuzení Jednoduše řečeno Eh tam kde modlitba vyjadřuje duchovní sounáležitost tak tam olej velmi jaksi fyzicky vyjadřuje jednoduše zájem
25:11staršího o trpícího zájem staršího o trpici a to si myslím že že je důležitý Aspekt toho textu kdybychom se přesunuli potom do té druhé kategorie těch výkladů tak tam tam lidi chápou tento úsek spíše nábožensky nebo možná bychom mohli říct svátostné a touto touto řekněme interpretací už význam aktu pomazání jako narůstá ale hodně jako
25:40exponenciálně a přichází tam další věci A jak už vám asi dochází tak tohle tohle chápání tohoto textu do extrému nakonec dovedla Římskokatolická církev která v roce 852 našeho letopočtu určila že jediný kdo má právo mazat nemocné jsou kněží a potom to pokračovalo toto učení potvrdil potvrdil tridentský koncil a stala se z toho
26:10takzvaná svátost pomazání nemocných A tady už bychom si měli dát velký pozor protože já si myslím že tenhle výklad už prostě zachází příliš daleko Jak člověku který maže tak oleji samotnému připisuje význam který v textu nevidíme v textu nevidíme kněze a v textu nevidíme ani to že by měl olej nějaké nadpřirozené
26:40účinky a právě římský katolicismus a systém svátostí je to právě kněz který všecky ty svátosti drží v ruce počíná křtem a konče posledním pomazáním a už jenom jednoduché pozorování z textu nám napovídá že tady něco není v pořádku tento systém svátosti pak nutně musí rozdělovat věřící na dvě kategorie na kněží a na na lajky nebo na
27:10možná řekněme prostý lid ob obyčejné věřící a to přesto že my víme že list Židům že písmo učí že my všichni jsme královské kněžstvo že my všichni jsme kněží nejvyššího Boha a aby toho nebylo málo takový výklad když zajde když se překlopí do té praxe tak najednou už vám ani nestačí obyčejný
27:41oliváč z kuchyně ale potřebujete biskupem vysvěcený olej tady už tady už asi sami jste schopni rozlišit že tento tento výklad zachází až příliš daleko A on jde ještě dál protože tvrdí že je to právě olejem skrze které může dojít i k fyzickému uzdravení nebo dokonce k vysvobození z hříchu
28:13Jo je tedy abych abychom si to shrnuli k čemu k čemu já se přikláním nebo čemu já věřím A co vidím v tomto textu je že my se budeme přiklánět spíše k té praktické interpretaci která je podpořená historicko gramatickou metodou písma a já bych teda chápal pomazání olejem jako jako praktickou pomoc jako duchovní povzbuzení jako možná fyzické vyjádření
28:35zájmu starších a také viditelné označení osoby která má zvláštní modlitební pozornost starších a členů církve olej sám o sobě žádným nadpřirozeným způsobem nezachraňuje ani neléčí pomazání je tedy fyzická praktická akce která má symbolický přesah ne přesah svátostný ani ne přesah náboženský a je dobré zdůraznit že
29:04Přestože je to olej který v tom textu je tak nějak jako tahá pozornost že tahá ty naše oči a pořád si lámeme hlavu s tím co vlastně ten olej teď tak to vlastně není vůbec jádro tohoto textu to důležité je ta modlitba Důležitá je ta modlitba protože ta se objevuje v každém zmíněném verši a ta je řekně pod drobnohledem nebo pod mikroskopem
29:31Jakuba a modlit se za duchovní zotavení člověka který prošel nebo prochází pronásledováním pro víru bez mazání oleje je za mě naprosto v pořádku a to jak ze strany starších tak ze strany členů církve zájem Já věřím že že zájem starších protože to je to co to co ten olej znamená opravdový zájem a já věřím že zájem starších se dá vyjádřit i jinak
29:59než že někoho prostě pomažete olejem Myslím si že se to dá vyjádřit i jinak třeba že někoho Zavezte do nemocnice nebo nebo že mu že s ním budete a že prostě ho jenom vyslechnete jo ale ale pokud by po mně jak někdo jako po starším sboru chtěl abych se s ním modlil a velmi symbolicky ho pomazal olejem tak bych mu takové přání splnil
30:30protože já věřím že že když někdo prochází opravdu údolím stínu smrti tak i taková věc může hezky vyjádřit to že tady s tím člověkem Prostě jste ale asi bych mu vysvětlil to jak to chápu a to k čemu bych takového člověka povzbudil je víra k víře bych ho povzbudil Pojďme skočit rovnou do další kont verze modlitba víry v textu dále
31:01stojí ve verši 15 a modlitba víry zachránila nemocného a pán ho pozdvihne A jestliže se dopustil hříchu bude mu odpuštěno co má Jakub na mysli a znova ty ty těžké otázky má na mysli že ten kdo má dostatek víry bude uzdraven a to vždy nebo má na mysli že starší musí mít dostatek víry aby byl někdo D další Za koho se modlí
31:30uzdraven nebo že snad modlitba starších je něco víc než modlitba běžných členů církve Nebo snad že osobní hřích způsobuje nemoc Asi je možná dobré začít tam kde jsme skončili nemocný v tomto kontextu neznamená nutně fyzicky nemocný to co má Jakub spíše na mysli je duchovní obnova Křesťana který je doslova jak fyzicky tak duchovně zbídačený
32:01pronásledováním zbídačený těžkostmi a modlitební podpora starších má být mocným povzbuzením pro duchovně zesláblého člověka ale pozor nejsou to starší kdo posouvají daného Křesťana směrem k duchovní plnosti a pevnosti ale Bůh sám mnozí tento text vykládají tak že že kdo má dostatek víry bude uzdraven ale Víte co to by bylo naprosto devastující pro
32:33ty kdo by se Modlili a uzdravení by se jim nedostalo a kolik Takových lidí máme jenom mezi námi jenom mezi námi že lidi kteří kteří trpí nebo trpěli rakovinou lidi kteří trpí trpí jinými nemocmi se kterýma se potýkají celý život lidi kteří mají špatný zrak jo v textu nevidíme ani fyzické uzdravení ani žádnou jinou podmínku která určuje
33:05například potřebné množství nebo potřebnou sílu víry jednotlivce nutnou pro uzdravení pokud to pokud by to Jakub myslel takhle vložilo by to neuvěřitelné břemeno viny na člověka který by se za uzdravení modlil a uzdravení by se mu nedostalo co job vzpomeňte si na joba nebo na Pavla
33:37další ale my víme že se mnohým bratřím a sestrám v Kristu uzdravení nedostalo a je možné že se jim nikdy nedostane a to nejenom u lidí které známe ale podobné situace nám zaznamenává i nový zákon pamatujete když nechal Pavel trofima nemocného v milétu a jenom vám připomenu jednu věc to byl ten Pavel jehož těla se dotknul šátek a ten potom
34:01uzdravoval lidi takže takže Pavel z Boží milosti tyhle věci dělal ale trofima neuzdravil a vůbec v Jakubovi je modlitba víry poskytována staršími a ne pronesená nemocným člověkem a my my potřebujeme ze všeho nejvíce chápat Jaký je vlastně vztah mezi boží svrchovaností a našimi modlitbami což by potřebovalo
34:32obšírnější vysvětlení ale v krátkosti času To můžeme shrnout slovy slovy komentátora víra která se projeví důvěrou bohu v modlitbě je víra v boha který svrchovaně uplatňuje svoji vůli jednoduše řečeno prostě když se modlíš ve víře očekáváš na Boží prozřetelný záměr modlitba za upevnění trpícího Křesťana
35:02ve víře je modlitba která chápe že Bůh je nadřazený Nade vším nad vším V tom spočívá moc takové modlitby A co ty hříchy jestliže se někdo dopustil hříchu bude mu odpuštěno to to je za mě jenom další důkaz toho že se nejedná o o modlitbu za fyzické uzdravení proč protože Bible nikde neučí že nemoc je důsledkem
35:32osobního hříchu prostě tam není pojítko ale to že jeden prohrává duchovní bitvu má s hříchem Naopak hodně společného a řešení pokání pokání Vyznání hříchu jak píše Apoštol Jan jestliže své hříchy vyznáváme On je věrný a spravedlivý aby nám hříchy odpustil a očistil nás od veškeré nepravosti a všimněte si že už
36:00ten jazyk se posouvá tím směrem který používá Jakub a uvedeme si ještě další příklady hřích může být příčinou nebo naopak důsledkem duchovní slabosti kdo ale vyznává hřích a činí pokání tomu bude odpuštěno a bude pánem pozvednut pozvednut A to jak na těle tak na duchu najde pokoj a tom mohou hrát starší důležitou
36:29roli mohou věřící mu pomoci hřích rozpoznat mohou věříc ho povzbudit k Vyznání a to v modlitbě Viděli jsme výzvu pro jednotlivé věřící Viděli jsme výzvu k modlitbě pro starší a teď následuje povzbuzení k modlitbě pro celé společenství povzbuzení modlitbě pro celé společenství a to co já píše je naprosto
36:59Jednoduchá věc modlete se jeden za druhého že vyznávejte hříchy a modlete se jeden na druhého to píše křesťanům to nepíše nikomu jinému a možná možná vám to přijde v tom textu trošku násilné ale v té řečtině Ještě slovo proto jak Kdybyste si tam dodali proto vyznávejte hříchy a modlete se to vytváří propojení s tím co jsme si
37:22řekli u předchozího verše a teď křesťané dobře poslouchej protože Bůh je svrchovaný a odpouští hříchy má největší má ten největší smysl vyznávat hříchy jeden druhému a taky se modlit jeden za druhého jaké větší povzbuzení k modlitbě bychom chtěli Bůh je svrchovaný a všecko se děje podle jeho prozřetelný záměrů
37:52bůh slyší naše modlitby a je milostivý a odpouští hříchy tak vyznávejte proto a nevyzná VJ hříchy proto abys dostal rozřešení ve zpovědnici to není ten důvod to není ten
38:23důvod ty se potřebuješ modlit abys nebojoval s hříchem sám abys nebojoval s hříchem sám A víte Pokud pokud naše hříchy vyznáváme jeden druhému Tak tím děláme takovou Já bych řekl prevenci prevenci duchovní prohry a naopak naopak Když náš hřích skrýváme a dusíme ho v sobě i když ho ostatní nevidí tak nás začne sžírat jako rakovina začne se rozrůstat
38:49v našem těle a pak se pak se to projeví i v našem životě protože hřích dělá přesný opak toho co chce bůh hřích chce zůstat skrytý A co chce Bůh Bůh chce aby hřích vyšel na světlo aby hřích byl vystavený na světlo a to jde nejlépe tomu kdo je Ve společenství věřících ptáš se proč to je v tom textu Jak jinak jak jinak bychom měli
39:20naplnit to jeden druhému to to se nedá udělat jinak a jen tak mimochodem jeden druh druhému znova neznamená všichni jednomu a ten dá rozřešení nic takového Tak tomu bývá římskokatolických kostelích vzadu ve spověď má přímý přístup z bohu skrze krev Ježíše Krista Ježíš Kristus je náš Velekněz On je prostředníkem nepotřebujeme žádného dalšího
39:52prostředníka A další věc která z toho vyplývá a taky taky můžeme často pozorovat nejen v České republice Křesťan bez společenství u sebe doma v obýváku je v obrovském nebezpečí Křesťan zavřený doma to To je skoro jako oximoron to je něco co by vlastně ani nemělo existovat a přesto to existuje a takový člověk přestože Já
40:19věřím že je Křesťan je v obrovském nebezpečí právě toho že podlehne hříchu že podlehne svodu a to je to je v podstatě to krásně krásně to zapadá a to je v podstatě to co Jakub myslí když říká abyste byli uzdravení a pamatujte ten kontext On teď mluví k celému společenství abyste byli uzdraveni a to je to co tím myslí pokud
40:43budeme vyznávat hříchy jeden druhému a modlit se jeden za druhého budeme jako společenství uzdravení to neznamená nic jiného než že Náš sbor bude zdravý nutně fyzicky zdravý ale především duchovně protože Budeme bojovat s hříchem společně a to je to je vždycky účinnější přesně Takto přesně tak to myslí například pisatel listu Židům
41:13a Zkuste se zaměřit na ty slova která používá z toho řekněme možná lékařského prostředí Ale znova je tu používá jakoby v kontextu bitvy s hříchem v kontextu posvěcování a v kontextu života církve poslouchejte on píše Židům prototo napravte umdlení kolena a čiňte přímé stezky pro své nohy aby se to co je chromé nevyvrátilo a teď pozor ale naopak aby
41:40se uzdravilo že a tady v tom textu by nikdo neřekl že se jedná o o nemoc To je ilustrace která jakoby vykresluje duchovní pravdu on tam píše Dále usilujte o pokoj se všemi a o posvěcení vidíte mluví o posvěcení bez něhož nikdo neuvidí pána Asi je každému jasné že tady není řeč o fyzické nemoci nebo apoštol Petr to stejné v kontextu zase spasení on sám
42:12ve svém těle vynesl naše hříchy na dřevo Kříže abychom zemřeli hříchu a byli živí spravedlností jeho zranění vidíte znova ta ta lékařská terminologie Ale nemluví o nemocných lidech mluví o o duchovně nemoc duchovně mrtvých lidech jeho zraněním jste byli uzdraveni nikdo z vás když Čtete Tento text by netvrdil že se tady jedná o
42:36fyzickou nemoc ani jeden a už se Už se blížíme k vrcholu k pomyslné možná třešni na dortu a Jakub teď křesťané tobě a nám dává ten nejlepší důvod proč se modlit poslouchej tohle mnoho zmůže účinná modlitba Sprav nebo můžeme klidně říct mnoho zmůže účinná modlitba Křesťana nebo mnoho zmůže účinná modlitba osoby která
43:05nezaslouženě obdržela spravedlnost spravedlnost Ježíše Krista z toho vyplývá jenom jedna věc jedna věc a ta se znova týká modlitby poslouchejte dobře aby se kdokoliv z nás mohl efektivně modlit musí být křesťanem potřebuješ obdržet spravedlnost že mnoho z může učinná modlitba koho spravedlivého ty potřebuješ obdržet
43:36spravedlnost kterou ale nemáš Potřebuješ se jak říká Jan znovu narodit a v textu čteme že účinná modlitba spravedlivého je mocná proto potřebuješ být nejdříve spravedlivý a až potom přijdou účinné modlitby spravedlivý je někdo kdo je spravedlivý v čích očích v očích boha a to je někdo kdo nehřeší a už vidíte ten problém my tak trochu hřešíme
44:06že a já věřím že i my jako křesťani tak trochu hřešíme Já bych řekl že tak trochu hřešíme každý den Není tomu tak jak se teda může člověk spravedlivý stát spravedlivým když Bible učí že to co člověku schází je právě spravedlnost spravedlnost před dokonale svatým bohem který je naprosto ale naprosto oddělený hříchu kdo vyřeší tohle dilema že Bůh je
44:38Svatý a soudí každou nepravost a člověk svatý není naopak je ve vzdoru vůči Bohu a ten soud na něho dopadá kdo to vyřeší Protože pro nás tu bylo jenom odsouzení v pekle Ale dobrá zpráva evangelia je to co to řeší Ježíš Kristus kříž Ježíše Krista je to co řeší dilema mezi svatým Bohem a
45:08hříšným člověkem dobrá zpráva o tom že Bůh není jenom svatý a spravedlivý ale taky milosrdný a láskyplný a dobrý a proto poslal svého syna pána Ježíše Krista na svět aby se narodil jako člověk a žil jako my ale bez hříchu bez hříchu jediný spravedlivý jediný spravedlivý a nejen to aby zemřel na kříži a třetího dne byl
45:37vzkříšen na důkaz jeho vítězství nad smrtí a hříchem a satanem naděje na záchranu naděje na uzdravení v kontextu spasení je jedině v něm v nikom jiném a proto nezbývá než než nás všechny vyzvat než než vyzvat tebe pokud jsi ještě nevložil svou důvěru v Ježíše Krista pokud stále spoléháš na sebe že si to jednou s tím
46:03bohem nějak urovná Nebuď blázen bez Krista dokonalého beránka není záchrany a tak tě musím prosit na místě kristově Smí se s bohem Dnes je den záchrany lituj svých hříchů a vlož svou důvěru v Ježíše Krista v jeho obě na kříži a Bůh ti dá pokoj i v Těžké životní situaci který tento tento svět nemůže dát A víte co se
46:32stane pán bůh dal svého Ducha svatého který dílo pána Ježíše Krista aplikuje do srdcí a to co se děje je že kámen praskne srdce začne tlouct a začne důvěřovat a začne se modlit a začne vyznávat hříchy bez proměněného srdce moci Ducha svatého na základě kristový oběti na kříži nic naprosto nic jako
47:03účinná modlitba spravedlivého Neexistuje nic všecko je o evangeliu tak to Pojďme dorazit už už tam skoro jsme co by to byl Jakub Za vedoucí vedoucí církve kdyby kdyby svým posluchačům nedal příklad že Vedoucí má být v určitém slova smyslu příkladem nebo dávat příklady nebo dávat ilustrace a to samé dělá Jakub a příklad účinné
47:29nebo chceteli mocné modlitby je v 17 a 18 verši poslední dva verše Eliáš byl člověk stejně podrobený utrpení a všimněte si tady zase to slovo utrpení jo utrpení a radím nám četl o čem to utrpení bylo jezabel mušla jezabel mušla po krku takové utrpení měl hlad byl v depresi a jezabel ho chtěla sundat jako my pomodlil se opravdově aby
48:01nepršelo a V skutku nezapršelo v zemi po čtyři roky a šest měsíců a znovu se pomodlil a nebe dalo déšť a Země vydala svou úrodu Já věřím že nikdo z vás by nerozporoval že Eliášova modlitba byla jak mocná tak efektivní prostě to co se dělo bylo Wow to tomu všichni rozumíme ale co je zajímavé A co Jakub uvádí je to že Eliáš byl stejně podrobený utrpení
48:26jako my jakoby říkal Myslíš si že Eliáš byl nadčlověk prorok speciálně obdařený bohem nějaký možná bychom mohli říct věří si na steroidech ne nic takového nic takového A přesto když se pomodlil tak se děly divy Byl to člověk stejně jako ty křesťané a stejně jako mnozí křesťané v dějinách církve i Eliáš procházel utrpením pro Boží slovo pro
48:55zvěst evangelia kterou kázal a nacházel se v řekněme nezáviděníhodné situaci byl pronásledovaný hladový měl strach bojoval s depresí A i když i když to co jsme četli v první královské 17 18 a 19 kapitole nám připadá jako jako z jiného světa tak to nebylo z jiného světa Eliáš se modlil v souladu s boží vůlí
49:27Eliáš vyhlásil soud a znovu se modlil v souladu s boží vůlí a zase začalo pršet a jen tak jen tak mimochodem položme si otázku Proč Jakub volil zrovna tento příklad Když si vezmete život Eliáše nebo život jakéhokoliv jiného proroka tak víte jednu věc proroci křísili mrtvé že proroci uzdravovali nemocné Tak proč Jakub vybírá příklad
49:57o zadržení a seslání deště v kontextu modlitby Protože se nejedná o fyzickou nemoc to prostě není ten kontext asi by se našly lepší příklady kdyby hovořil o fyzických nemocech nebo o fyzickém uzdravení Vždyť Eliáš sám vzkřísil mrtvého chlapce že pokud se nepletu Jakub tuhle ilustraci vybral právě proto že se jedná nejedná o
50:25modlitební boj s nemocí ale o modlitební zápas v Těžké životní situaci kdy se zdá že duchovní bitvu prohráváš na všech frontách a to se zdalo i eliášovi On si myslel tak teď je konec Pane Bože už už asi už asi to ukončíme totální deprese totální údolí stínu smrti To je ten záměr jakubova příkladu znamená to teď že se že se máme
50:53modlit jako Eliáš aby pršelo nebo naopak nepršelo jako můžeme se modlit aby pršelo nebo nepršelo ale jednu věc si potřebujeme uvědomit My nejsme Eliáš My prostě nejsme Eliáš pointa totiž není v tom Za co se Eliáš modlil ale v tom jak A nebo lépe řečeno s jakým postojem se modlil ten postoj který my potřebujeme v modlitebním životě pěstovat je vysoký
51:21pohled na Boha je vysoký pohled na jeho svrchovanou vůli a zelné záměry Ano modlitba dokáže divy Pokud je to boží vůle Pokud modlitba neklade bohu podmínky ne je to bůh který klade podmínky je to bůh který se rozhodne že se něco stane nebo že se něco [Hudba] nestane víte Pokud pokud máte přátele mezi charismaticky smýšlejícími křesťany
51:52tak asi Znáte znáte hlášky typu to vymodlí nebo modlí se celý sbor tak tak není možné aby to pánbůh nechal jenom tak nebo jsi nemocný to To se neumíš pořádně pomodlit a pak sami nosí dioptrické brýle a umírají v 70 nebo v 80 stejně jako kdokoliv jiný přátelé těmto lidem naprosto ale naprosto uniká základní smysl modlitby modlitba v
52:23souladu s boží vůlí není petice a a není jakýmsi vymáháním dluhu nebo nebo snažením se dělat nátlak na Boha ne je to bůh který drží všechno ve své ruce a když to vím tak mě to vede k jediné věci a to je to je pokora to je podřízení se a proto lidi klekali při modlitbě aby to vyjádřili i takhle fyzicky neklekl kněz ale klekali proto že tím
52:53vyjadřovali že se podřizují Bohu ve své modlitbě podřizují Bohu A tak klečeli u své postele nebo ve své modlitebně bůh vládne a je svrchovaný on dělá co chce ne co chceme My a to je to je pokořující tak je třeba se modlit s pokorou Víte kdo se tak modlil a tím už tím už budeme uzavírat Víte kdo se tak modlil Pán Ježíš Kristus se tak
53:24modlil náš dokonalý modlitební vzor pamatujete na na jeho modlitbu na olivové hoře KD byste ji hledali tak třeba Lukáš 2242 A pokud si píšete do svých Biblí tak tam se píše toto Otče chceš-li přenést tento kalich ode mne avšak ne Má vůle ale tvá se Staň pokud si tam píšete tak si zakroužkujte to chceš l tomu se v češtině říká podmiňovací způsob
53:56To znamená že že Bůh rozhoduje A já se v modlitbě podřizuji já se podřizuji ne ne vymáhám ne nebo činím nátlak ne podřizuji neem vůle ale tvá se Staň to je to co nám chce Jakub říct to je postoj účinné modlitby která je v absolutním souladu s boží vůlí Pojďme si to shrnout posledních pár vět Jakub nám dneska dal dal tři výzvy
54:27jako Křesťané se potřebujeme modlit v každé životní situaci starší mezi námi se mají modlit za jim svěřené stádo a to Obzvláště v období těžkostí a v církvi se potřebujeme modlit jeden za druhého Víte proč protože jinak jinak jako sbor nemůžeme nikdy obstát jinač jako sbor prostě nevydržíme protože modlitba znovuzrozeného následovníka
54:55Ježíše Krista je jediná účinná mocná modlitba na světě a to tehdy a pouze tehdy když jde ruku v ruce s boží vůlí Amen svatý pane bože děkujeme ti za tento za tento náročný a také nádherný text a a abychom se tolik tolik nezaměřovali na ty na ty podrobnosti v tom v tom textu
55:25ale na to co ty nám chceš říct abychom byli církev která se modlí neustále abychom byli křesťané kteří se modlí neustále abychom abychom byli známí že trávíme náš život na koleno v podřízené modlitbě k tomu Kdo vládne nejvyššímu svatému trojjedinému Bohu A tak pane bože tebe chválíme a prosím proměňujte bní život i ve světle tohoto
55:53textu amen amen m