Co je ospravedlnění?
Klíčové biblické texty
Římanům 3,24Římanům 5,1Galatským 2,16
Odkaz ukáže kázání, ve kterých se o daném místě mluvilo.
Co o tom zaznělo v kázáních
Vybrali jsme 16 úryvků z kázání (8 kazatelů), kde zazněla nejvíc klíčových slov této otázky.
2:14ospravedlnění v zákoně, vypadli jste z milosti, neboť my v duchu na základě víry očekáváme naději spravedlnosti. neboť v Kristu Ježíši nic neznamená obřízka, ani neobřízka, ale víra působící skrze lásku. Můžete se posadit. [Hudba] Já dnes se budu zabývat zvláště tím závěrečným nes čteným šestým veršem. Neboť v Kristu Ježíši nic neznamená obřízka, ani neobřízka, ale víra působící skrze lásku. Takže dnes budu mluvit o víře a lásce.
8:43píše tento dopis píše tento dopis jako reakci na tyto zvěsti které které slyší o o galatských je to dopis napomenutí je to dopis který je plný přesvědčování domlouvání napomínání dopis který plný komplexní argumentace Proč ospravedlnění není možné ze zákona Ale je možné jen kristovou milostí skrze víru a tak jsme už na začátku třetí kapitoly v tomto dopise a v prvních dvou kapitolách apoštol Pavel Hájí své apoštolské postavení které bylo také judisty Napál Hájí tu tu autoritu ve které jim poprvé přinesl tu zvěst evangelia pak následně vypráví několik příběhů z vlastního života o tom jak jak ho Pán Ježíš vyučoval jak mu předal
7:54že je marná? Cožpak náš otec Abrahám nebyl ospravedlněn ze skutků, když na oltáři obětoval svého syna Izáka? Vidíš, že víra působila spolu s jeho skutky a že v těchto skutcích se stala víra dokonalou. I naplnilo se písmo, které praví: "Uvěřil Abrahám Bohu a bylo mu to připočteno za spravedlnost a byl nazván Božím přítelem." Vidíte, že ze skutku je člověk ospravedněn a nejen z víry. A nebyla podobně ospravedlněna ze skutku ji nevěstka Rachav, když přijala posly a propustila je jinou cestou? Neboť jako je tělo bez ducha mrtvé, tak je mrtvá i víra bez skutku. Kdo má uši, slyš vzkříšení, co Pán praví skrze své neomylné, mocné živé slovo svému lidu, své církvi,
6:44věci, ke kterým se později dostaneme, které vyplývaly ze složení toho sboru. A on píše od začátku o nespravedlnosti lidí, pohanů i Židů. píše o spravedlnosti přičtené skrze víru, o ospravedlnění o pokoji s Bohem skrze Pána Ježíše Krista, o tom, že ta spravedlnost, kterou nyní máme, je nám přičtená o posvěcování. Píše o roli zákona, píše o roli Ducha svatého a píše také o Boží svrchovanosti a Božích úmyslech s Izraelem právě ve vztahu k tomu, jak náš pán, jak náš stvořitel vedl dějiny, jak nakládal i se svým lidem, mimo jiné proto, aby ke spáse mohly dojít i pohané. A v průběhu celého listu my právě můžem mimochodem vidět, že v tom sboru zjevně byly určitá pnutí mezi křesťany z
36:36naším vychovatelem ke Kristu abych jim byli ospravedlněni z víry No my jdeme přes golgotu teda Jdeme na golgotu ale my musíme pochopit že jsme Hříšní jakým způsobem protože slyšíme zákon zákon nás usvědčuje z našich hříchů a ukazuje jak jsme na tom s tou naší spravedlností a a samozřejmě další věc je zabránění totální zkáze hříšného lidstva v uplatnění božích norem a práva rozlišení dobrého zlého Mohl bych hodiny mluvit o tom Na čem stálo západoevropské americké právo je naprosto jasné Je tady někdo právník Pokud studujete historie jurisdikce tak Víte že prostě celý zákon a práva měly velké vazby na desatero a tak dále To není potřeba znám bratry kteřé na to dělali dizertační práce
29:17syn největší dar byl spása spravedlnost osobný vztah s živým Bohem stejná Víra je jedna víra stejná víra s níž Abrahám důvěřoval bohu že mu dá syna byla stejnou vírou Díky níž byl ospravedlněn proto i když Abrahám neznal všechny podrobnosti o smrti a vzkříšení Ježíše Krista byl ospravedlněn vírou existuje jeden druh víry víra která důvěřuje bohu vždy a za všech okolností to je celá pointa o které Pavel mluví ale podívejte se na poslední verše to že mu to bylo počtou za
22:52protože to záleží na definíci víry. Co je tedy ta víra? Jakub, vidíte, že ze skutku je člověk ospravedlňován a nejen z víry. Ale podívejme se na ten verštěnáct, druhá kapitula. tam, co je platně, moji bratři, říká li někto, že má víru, ale nemá skutky, a říká, může ho taková víra zachránit, taková víra, která není vidět, která nemá skutky, která není proměná pro ten život, a říká, ne, taková víra nemůže spasit. A když Pavel mluví o tom, že jenom výra spasí bez skutku, tak to mluví o jiné výře. Právě o výře, která má skutky, ale ty skutky nespasí. A jako příklad, oba dva uvedou Abrama, který měl takovou výře, že je otec víry, ale je to vidět na tom životě, že ty skutky tam jsou. Když jsem uvěřil tak jeden krátký úsek, který mi řekli, že se musím učit na zpamět jako skoro prvný byl Efeským 2, 8 a 9. Milosti jste spasení. A když jsem někdy viděl nebo četl ten desátý věř, tak jsem řekl, proč se to nepřidalo.
1:51Tomu, kdo pracuje, sem zdá nedává s milostí, nejbrž s povinností. Kdo však pro svou spravedlnost nepracuje, ale spolehá na toho, který ospravedlňuje bezbožného, tomu se jeho víra pokládá za spravedlnost. Tak i Dávid vypravuje o blahoslavenství člověka, jemuž Bůh připisuje zpravodnost bez skutku. Blahoslavní jsou ty, jejich nepravosti byly odpuštěny a jejich hříchy byly přikryty. Blahoslavný je muž, jemuž pán vůbec nepřipočté hřích. vztahuje se toto blahoslavenství jen na obřezené nebo také na neobřezené? Říkáme totiž, Abrahamoví byla víra počtená za spravedlnost.
Další úryvky (8)
4:50milosti skrze víru nic nemůžem nemáme moc nemáme sílu nemáme schopnost zasloužit si spasení proto pátý verš Kdo však pro svou spravedlnost nepracuje ale spoléhá na toho který ospravedlňuje bezbožného tomu se jeho víra pokládá za spravedlnost tato osoba se nesnaží zasloužit si spásu ví že to není možné a proto spoléhá na toho slovo spoléhá je stejné slovo co jsme viděli včera ve třetím verši teď je předou jako spoléhat ale v řečtině je pistej
13:29Takže se zákon stal našim vychovatelem, tam je to řecké slovo Pajdagogos, ke Kristu, abychom byli ospravedlněni z víry. Když však přišla víra, nejsme již podřízeni vychovateli. Úloha zákona. Jedna, a dnes nebudeme rozebírat všechny úlohy zákona Božího, ale jedna z těch nejdůležitějších úloh zákona je, že je vychovatelem ke Kristu. Pojďme se podívat na to slovo Pajdagogos. My z toho samozřejmě máme odvozeno dnešní slovo pedagog, učitel, ale co to znamenalo? Pajdagogos, to je ze slova pajdos, dítě, pediatr, že ho to znáte, dětský lékař, a agein, což znamená vést, doprovázet. Byl to otrok v domě svého pána, který zakoušel určitá privilegia, nebyl to tedy otrok obyčejný, ale otrok, který měl za úkol dohlížet a vychovávat syny, nad syny svého pána dohlížet a vychovávat je.
14:41uvěřil. Tomu bylo počítáno za spravedlnost. Za spravedlnost. Byl ospravedlněn z víry a pak získal pokoji s Bohem skrze našeho Pána Ježíše Krista. A následně vlastně se člověk jakožto ospravedlněný člověk jako dítě Boží, tak opravdu chlubí chlubí nadějí Boží slávy. Potom Koloským 1:20. A aby skrze něho, skrze Krista smířil všechno se sebou. A co? A způsobil pokoj skrze krev jeho kříže, aby skrze něho smířil vše, jak na zemi, tak v nebesích. A ještě Efezkým 21 až 9. Také vás vzkřísil, když jste byli mrtví pro svá provinění a pro své hříchy, v níž jste kdysi žili podle věku tohoto světa, podle vládce mocnosti z duchu, ducha, který nyní působí v synech
19:39Ježíši. Jeho Bůh ustanovil za prostředek smíření skrze víru v jeho krev, aby ukázal svou spravedlnost ohledem na prominutí prohřešení, jež byla spáchána již dříve v čase boží schovývavosti, aby ukázal svou spravedlnost v nynějším čase, takže sám je spravedlivý a ospravedlňuje toho, kdo žije z víry Ježíšovi. Vatře a sestry to jsou nevýslovné hloubky, ale věřím, že nám už tyto principy musí být z písma zřejmé jako novozákonnímu lidu a musíme pevně na těchto základech víry stavět náš duchovní chrám. To je tedy ta první rovina, ta legální, ta boží rovina, která ukazuje na základě čeho je člověk před pánem bohem ospravedlňován a prohlášen za spravedlivého.
24:28zákona není možné o tom také se v Bibli píše na mnoha místech protože stejně zákon a tu spravedlnost zákona nikdo mimo pána Ježíše nedodržel to ospravedlnění a svobodu božích dětí jsme získali zástupnou obětí smrtí a prolitou krví našeho pána Ježíše Krista A to jsme dostali naprosto bez našich zásluh a je to jenom s boží milostí a úplně zdarma pro svou záchranu spasení už nejen nemusíme ale ani nemůžeme nic dalšího udělat protože naše záchrana je už dokonale hotová a dostáváme jako naprosto
49:45skrze prolitou krev pána Ježíše Krista a přičtění jeho spravedlnosti, kterou koná sám panovník hospodin ve svém spasení. Poukazuje na to bezpočet textu nového zákona, Ono převlečení, obléknutí je tak častý termín používaný v ospravedlnění, že bychom tu byli do rána. Ale použiju například tento text z Jevení Janovo. Z Jevení Janovo 7.13. Jeden z těch starších nám nepromluvil, kdo jsou ti, odkud přišli, kteří jsou oděni v bílá roucha? Řekl jsem mu, můj pane, ty to víš. On mi řekl, to jsou ti, kteří přicházejí z velkého soužení. A dejme pozor, svá roucha vyprali a vybílili v krvi beránkově. Proto jsem před božím trunem a slouží mu v jeho svatyni dnem i nocí
27:11nebyli by ukřižovali Pána Ježíše Krista. Ale kdyby nebyl Ježíš Kristus zabit, kdyby nezemřel a nevstal z mrtvých, tak bychom nebyli vykoupeni z našich hříchů. Nebyli bychom ospravedlněni jeho krví. nebyla by nám skrze víru připočteného spravedlnost. Proto Bůh již od počátku před stvořením světa plánoval toto dílo vykoupení podle rozhodnutí své vůle. Dříve než založil tento svět, přesně věděl, rozhodl se pro to, co chce udělat a jak to chce udělat. Mluví o tom Efezským, hned začátek, první kapitola, třetí a 14. verš. Požehnaný Bůh a otec našeho Pána Ježíše Krista. který nám požehnal veškerým duchovním požehnáním v nebeských věcech v Kristu. On si nás v něm vybral před
46:07že budu tvým Bohem i Bohem tvého budoucího semené. A Pavel dodává, Abbrahám, jak je psáno, uvěřil Bohu a ten mu to počítal za spravedlnost. Z toho vidíme, že synové Abrahámovi jsou lidé víry. Písmo předvídalo, že Bůh ospravedlní poháne na základě víry a tak předpovídalo Abrahámovi: "V tobě dojdou požehnanni všechny národy." Lidé víre tedy pochází, docházejí požehnáni s věrným Abrahámem. To je to pavlovský. A tak jsme mohli vidět magnifikát, tedy jakýsi tvoří zpěv izraelských chvál. Krásných chvál. Marie svým hlasem propojuje víru Izraele s naplněním v Kristu. Tak jak jsme mohli vidět ty hlavní inspirační zdroje, chvaloszpěvy,
Hledat v kázáních
Další otázky: Spasení
Upozornění: Úryvky nejsou stanovisko sboru k celé otázce, mohou být vytržené z kontextu a obsahovat chyby. Rozhodující je Písmo a celé kázání.