Existuje peklo?
Klíčové biblické texty
Matouš 25,41Lukáš 16,23Zjevení 20,15
Odkaz ukáže kázání, ve kterých se o daném místě mluvilo.
Co o tom zaznělo v kázáních
Vybrali jsme 16 úryvků z kázání (7 kazatelů), kde zazněla nejvíc klíčových slov této otázky.
10:51tak byl na takzvané Bémě. Je to odměňování vítězů. Nejedná se zde o soud před velkým bílým trunem, kde nedej pán, aby někdo z nás se vůbec dostal, protože tam bude o věčnost zatracení. I pro peklo má pán Bůh vyměřené tresty pro každého zvlášť v ohnivém jezeře, kde bude trýzněn člověk v těle i s duší dnem i nocí. I tam budou stupně trestu. Ale pro věřící a ty, kteří získali nový život, je zde soud odměn. A každý, aby přijal odplatu za to, co vykonal v těle. Teď je ten čas, ten je omezený. Ať už to bylo dobré nebo zlé, protože tedy známe doslova fobos,
11:17se v tomto světě děje ale Dejme také pozor reality hrozného spravedlivého Božího soudu a věčného Zatracení v pekle pro všechny ty kdo následují padlého cheruba v jeho zouein svému stvořiteli nepřijali lásku k pravdě Cituji co druhá tesalonika aby byli zachráněni to jsou témata o kterých se dnes a denně horlivě diskutuje liberální církev pomatenci oslavují lgbtq homosexuální farářky nebudu ani proj menoval další věci protože by se nám zle dělalo Stvoření světa evoluce jak by moh Bůh stvořit šestidenní
39:14Jak věřit všechno je dovoleno nic není zakázáno neskrývaná tolerance Toto je tvůj názor toto je náš názor Hlavně že se máme rádi všichni jsme bratři a sestry pánbůh si to už potom nějak přebere jenom samý med a laskominy i když pokoj do životu lidí nepřichází texty o božím hněvu o božím soudu o trestu o věčném Zatracení neobrátí ne Jednak to není populární A navíc většina falešných učitelů na to sami ani nevěří považují to jenom za strašení lidí co na tom že o tom mluví polovina písma možná i víc než polovina druhá timoteovi Doba kdy lidé nesnesou zdravé
8:34Soud náleží Bohu a to je zpráva pro věřící i nevěřící. Věřím tomu, že to je zpráva pro věřící, aby jsme neodsuzovali druhé lidi a tím myslím to, aby jsme druhým lidem nepřáli trest, aby jsme druhým lidem nepřáli zatracení, aby jsme druhým lidem nepřáli oheň z nebe a aby jsme jim nepohrdali. A zároveň to, že soud náleží Bohu, je také zpráva pro nevěřící lidi. A to je zpráva, aby činili pokání, protože nebude soudit člověk, ale Bůh. A chci znovu připomenout i to slovo, že bez víry však není možné zalíbit se Bohu. A ten, kdo k němu přistupuje, musí věřit, že Bůh je a že se odplácí těm, kdo ho usilovně hledají. a tak já věřím tomu, že křesťanský život není o tom, že si člověk stojí na nějakém stanovisku, na nějakém názoru, který se nemění.
3:41O tom mluví Římanum 3,23 Všichni zřešili a postrádají boží slávu. Na zemi žil pouze jediný, dobrý, spravedlivý, pokorný, svatý, bezříšný syn boží, náš Pán Ježíš Kristus. Proto není dobrého člověka na zemi mimo Krista. A proto kvůli našim říchům si jako lidé zasluhujeme boží soud a trest. Nejenom ten věčný, který každého člověka čeká bez Ježíše Krista. Pokud člověk není usmířen s Pánem Ježíšem Kristem, tak ho čeká boží věčný trest. A ten trest je v Geheně, tam, kde je pláč a skřípení zubů, kdež čerfě jich neumírá a on nejasne. To čeká člověka. To je ten konečný, hrozivý boží trest za hřích. Jako upřímně řečeno, my častokrát si ani neuvědomujeme, jak strašný to je. Já si to častokrát tak neuvědomuji a možná ani my. Ale opravdu to je realita pro každého, kdo neuvěří v Krista. Ale nejenom tento věčný konečný trest, který bude trvat věčně, ale tyto věci, co se týče nevěřících lidí, se dějou prostě i dnes a má to svůj účel. A na ten se s vámi dnes chci podívat, proč se tyhle věci dějí prostě i nevěřícím lidem. A to je, jak jsme si řekli, kvůli našim hříchům, proto se dějí ty věci, pro naše hříchy a nekající naše srdce.
21:16tedy je to sám promlouvající bůh který promlouvá člověku a je to boží slovo je to sám bůh do člověka soudí ne my sami My nikoho neposíláme do pekla ze své autority nikdo nemůžeme člověka ani zatratit ani spasit ale my když promluvíme tak mnohým lidem je to ke spáse a některým je to k Zatracení o tom se dostaneme potom později že některým je boží slovo k záchraně k rozvlažení a některým je boží slovo naopak k odsouzení ale nejsme to my sami a kdyby to nebylo tak úplně jasné tak všimněte si Pavel korintské ujišťoval že oni jsou jsou v jeho srdci opět množné číslo třetí verš Vždyť jsem již dříve řekl že jste v našich srdcích abyste s námi zemřeli i žili to je samozřejmě odkaz na
5:37Nejenom to, on přišel, aby zemřel zástupnou obytí za nás hříšníky. On se stal tím, kdo vzal náš trest na sebe. Bůh jako spravedlivý soudce musí někoho potrestat a buď to budeme na konci naší životu my, budeme za náš hřích trpět věčně v pekle, anebo Bůh na našem místě potrestá svého syna, Páne Ježíše Krista. A to je přesně to, co Páne Ježíš Kristus udělal na Golgotském kříži. Boží hněv byl veléván na něj. Za všechny ty, které přišel zachránit, za všechny ty, které přišel vykoupit. A protože Ježíš již pohltil boží spravedlivý hněv na sobě, protože přijmul trest za hříky těch, které přišel zachránit, proto ty, které přišel zachránit, již nikdy nebudou muset být pod božím trestem. On je naší dokonalou zástupnou obětí na Golgackém příži, ale tam to nekončí.
42:48také v kontextu širším s božím trestem. protože je tady boží trest dočasný, to znamená soud nad nevěrným božím lidem v časnosti, a pak je tady boží soud věčný ve vztahu k těm, kteří nepřijali ani nepřijmou pána Ježíše Krista jako svého jediného pána a spasitele a jejich šména nejsou od založení světa zapsána v knize toho zabitého Beránka. Jeremiáš 13.23. Přemýšlejme. Což pak může kůšijet změnit svou kůži, anebo leopard své skvrny? Pak také vy dokážete konat dobro, když jste si zvykli páchat zlo. Co tím hospodin říká? Když poukazuje na schopnost kůšíce změnit barvu kůže,
Další úryvky (8)
5:26smrt ne pouze fyzická smrt ale také duchovní smrt která je věčným odloučením od jeho majestátu od jeho slávy v místě které Pán Ježíš nazývá peklem které je spravedlivým trestem pro všechny hříšníky a každý jeden člověk ať už je lepší nebo nebo horší ať už je to Matka Tereza nebo Adolf Hitler si zaslouží spravedlivě podle božích měřítek věčnost pekle ta dobrá zpráva je že pánbůh není pouze spravedlivým soudcem ale je také dobrým A milujícím zachráncem který zachraňuje ne kvůli tomu co je v lidech ale kvůli tomu co je v něm On je spasitelem který zachraňuje který dává lidem to co si nezaslouží a to je milost a pán Bůh ve Starém zákoně hned potom co Adam sebou zře zaslíbil že pošle
29:48zatracení tak, že pán Ježíš Kristus, ne, a pán Bůh tam budou stát a budou symnout ruce, jak konečně se ty lidi smaží v tom pekle. Ale já jsem přesvědčenej, že to tak nebude. Jsem přesvědčenej o tom, že pán Ježíš jako spravedlivý Bůh tyto věci bude muset vykonat, ale bude mu všech těch lidí svým způsobem líto. Neumím to popsat lidskými slovy, nelze to popsat, ale věřím, že tydle dvě věci pán Bůh umí cítit najednou. jak nenávist vůči hříchu těch lidí, tak je umí milovat jako své stvoření. I přesto, že se s nevěřícími a nespasenými budou jednou dít strašlivé věci. Bůh a Kristus tedy miluje ty, které stvořil, ale protože je právě také spravedlivý,
1:12:02trůnem. My čteme, že ti, kteří uvěřili v Krista, nejsou souzeni. Přešli ze života, eh, ze smrti do života, ale čeká nás soud všechny. Jaký? Před soudným stolcem Kristovým. To není soud zatracení, ale to je soud, kde každý z nás získá odměnu za to, co vykonal v tomto těle. Zdali stavěl svůj život na a svoje dílo na zlatě, drahých kamenech a nebo na slámě a prvcí, které mu shoří. Sám bude sice spasen, ale projde jakoby ohněm, ale všichni budou nakonec vzkříšeni, říká Pán Ježíš, a postaví se před velký bílý trun a budou souzeni. A ti, kteří nebudou zapsáni v knize života, budou otevřeny knihy. Kniha života, kniha toho zabitého beránka, již jména nebyla tam zapsána
17:13podobenstvích, v podstatě vyhlásil soud nad těmi, kteří jdou do zatracení. a milost těm, kteří měli uvěřit a kteří ho měli přijmout. V Římanům v 11. kapitole čteme: "Tak i v nynějším čase zůstal ostatek lidu podle vyvolení z milosti. Jestliže však z milosti, pak už ne ze skutku, jinak by milost nebyla milostí." Apoštol Pavel mluví o tom, že v době, kdy pán Ježíš chodil po zemi, vyučoval lid v podobenstvích, takže byli lidé, byl ostatek lidu, který byl vyvolen a určen k tomu, aby jeho podobenství pochopili, aby je přijali a aby mu uvěřili. To je důvod řeči v podobenstvích.
16:42jakousi druhou možnost uvěřit pro nevěřící lidi a tímhletím se vyhnout věčnému peklu ten verš Židům 927 je docela známý A jako je lidem uloženo jednou zemřít a potom bude soud Takže tady se mluví Jasně že opravdu není žádná možnost si třeba zopakovat nějakou zkoušku jako to jde veš škole jako to jde při nějakém studiu že někdo jednou neprojde a že si to zopakuje u toho našeho života to pánbůh takhle
27:59Její k tomu vede a na něj působí duch svatý. Dále znovu zrození trvá od daného momentu uvěření, kdy mu byl dán duch svatý a byl jim zapečetěn, takže věřící pak tvoří trichotomy, tomu se tak říká tělo duch a duši, po celý život spaseného křesťana na zemi až na věčnost. To znamená, že už má ducha svatého stále. A tedy je před Bohem omilosněn. Přešel z věčné smrti v pekle, to je z důsledku božího soudu, která mu hrozila kvůli božímu hněvu, jak jsme slyšeli ze jeho hříchy, do života věčného s Bohem. Jsme přišli ze smrti do života, který si jej vybral před založením světa a který začal v ten moment znovu zrození. I přesto, že stále žije v těle a této dimenzi života na zemi, protože potom přejdeme do nové dimenzi života, což je věčný život s Bohem.
24:10zubů nic mezitím buď věčnost v nebi s pánem nebo věčnost v místě zaslouženého trestu a božího hněvu zvaném peklo tohle podobenství není o ničem méně závažné já bych si moc přál abychom to brali stejně vážně přátelé nejsou děsivější slova než ta z úst Božího syna Neznám tě rád bych se pozastavil nad tím že jádrem problému nebylo ani to že neměli olej protože to jak lehce jak n lehkou váhu to brali tak jak moc jim na tom nezáleželo tak vlastně způsobilo že oni ten pr důvod promeškali přišli pozdě a už nebylo jak to napravit problém pošetilých družiček nezačal až v okamžiku kdy by jim Došel
31:08hříchy list Židům 9:26 neboť Nyní však je Kristus zjeven jednou při dokonání věků ke zrušení hříchu skrze svou oběť tak o tom jsou Vánoce a Velikonoce že Bůh se stal člověkem abychom se již nemuseli bát smrti aby naše svědomí bylo očištěno aby bylo osvobozeno skrze Ježíše který za nás náš trest bere nese na golgotském kříži naše peklo tvé a mé peklo byl odsouzen od svého otce třetího dne byl pohřben a tam to nekončí protože byl také vzkříšen a nyní sedí po boží pravici odkud přijde soudit živé i mrtvé a tak milí křesťané máš strach zápasíš se strachem Mně se líbí jak Martin Luther německý reformátor shrnuje tento text a
Hledat v kázáních
Další otázky: Věčnost
Upozornění: Úryvky nejsou stanovisko sboru k celé otázce, mohou být vytržené z kontextu a obsahovat chyby. Rozhodující je Písmo a celé kázání.