Jak se přiblížit Bohu?
Klíčové biblické texty
Odkaz ukáže kázání, ve kterých se o daném místě mluvilo.
Co o tom zaznělo v kázáních
Vybrali jsme 16 úryvků z kázání (7 kazatelů), kde zazněla nejvíc klíčových slov této otázky.
43:04písmo Čteme modlitby v písmu Pavlovo modlitby třeba víte modlitba je něco co nás má vést ke svatosti čtení Božího slova a přijímání slova nás vede ke svatosti má tím být proměněna naše mysl Máme se přibližovat bohu protože co my říkáme že máme vztah s živým Bohem a jsme proměněni četbou slova posloucháním uctíváním možná teď možná pro mladší ročníky Instagram tě neučiní svatým není to tvrdý slovo ne generaci vejš Netflix tě neučiní svatého co nám může boží duch připomenout když se sítím jenom světem jenom lžemi jenom těmito věcmi co nám může připomenout K J sycený světem a lží
40:33v nějakém časovém okamžiku je naprosto neporovnotálná s něčím, co my známe z našeho makroskopického světa. Ale právě to je to, co nám má přiblížit, když to studujeme v tom hmotném světě, jaký je nebezpečný hřích a jak je nebezpečná nepravost. Ona se nešíří trošku, ale jestliže ji necháme bez dozoru v našem životě nějaký hřích, nějakou skrytou věc, která je zlá, nebo v našem společenství, jestliže necháme hřích bujet, nebudeme se vypořádávat s tou zborovou kázní, budeme, jak se říká lidově, zametat věci pod koberec, tak si nemyslete, bratři a sestry, že nás jednou nedostihnou. Ale oni až nás dostihnou, tak nás dostihnou v daleko větší míře, než v jaké nás zachvátili. Protože ten hřích, ta nečistota pod tím kobercem nezůstává skryta. Ona se tam množí. A nejenom, že se množí, ona má moc nakazit. A tak víte, že dříve, když se neprodávalo v obchodě ještě droždí, nebo když se dříve zadělával kvásek na chleba, mnoho lidí už si dneska peče chleba znova doma,
47:24Ježíš, duch, to je v písmu. A v noci to byl ohnivý, že jak Egypťané se nemohli přiblížit k tomu táboru. No, bratři a sestry, před vámi šel nějaký oblakový kouř předtím, než jste se znovu zrodili. Ne, bratři, je to pokořující, ale tento text se primárně týká jen a jenom Izraele a je budoucí, protože tam se čte, že bude stánek jako zastíním před horkem ve dne jako útočiště ukryt před Přívalem i před deštěm. Čtvrtá kapitola Izaiše mluví o budoucím slavném období milénia. To je ten den, kdy se ptáte, kdy to Ludvíku bude? Jomahu. A to je den po návratu Pána Ježíše Krista, kdy jeho nohy stanou na olivecké hoře, kdy se vrátí ve slávě, aby se
13:03víme nebo hned jsme přesvědčení podle čtení, že to nepatří do kánonu, do písma. prostě úplně jinak postavený. Vypráví se sice příběh, ale odchyluji se od nějakého biblickýho. Jenom to jsem chtěl nějakým způsobem přiblížit i vám, protože v tom druhým století byl velmi rozšířený a lidi to bráli velmi vážně tyto apokryfy. Jo. A tak předpokládáme, že Marie Pout byla z kmene Juda, ale pomce mohla mít levíské příbuzenství, což vysvětluje příbuzenský vztah k Alžbětě. Ještě stojí za zmínku, že to nebyla snadná nebo jednoduchá cesta přibůzné, protože Marie žila v Nazaretu, v Galilei, sever Izraele, Alžběta a pak její manžel Zachariáš, jak se dočítáme,
1:06a pokud Pán Bůh sám nás v tom textu takto výrazně upozorňuje, že to bylo nějakého konkrétního dne, tak je vždycky dobré si to ve své mysli uvědomit a mít to v potaz. To, co je někdy problematičtější, je, že nestačí pouze si ten datum z písma přečíst, Ale díky tomu, že žijeme v 21. století, musíme často přepočítávat a to někdy dost složitě, ty kalendářní dny, aby jsme si dokázali přiblížit ten hebrejský kalendář tomu našemu. A my jsme si říkali, že tedy podle toho gregoriánského kalendáře vycházelo to poselství, které jsme společně na minulých biblických hodinách probírali právě na 18. prosince roku 520 př. Kr. Ovšem v tom hebrejském židovském kalendáři, který se tedy řekne Luach Hašaná Haiviri, to byl 24. kyslev, čili devátý měsíc.
4:30Chceme i v této chvíli brát do rukou Bibli a v tom dnešním kázání si přiblížit zjezd Bible v takových čtyřech výzvách, které se nás, křesťanů, týkají. Takže ta prvá stať písma svatého, kterou chceme nyní přečíst, ta je v jedenácté kapitole knihy Genesis, první Mojšíšovi. a čteme prvý až devátý verš, Genesis 11, 1 až 9. Celá země byla jedné řeči a jedněch slov. Jak táhli od východu, nalezli v šilinářské zemi pláň a tam se usadili. řekli jeden druhému, nuže, udělejme cihly a důkladně ji vypalme. A měli cihlu místo kamene a asfalt měli místo malty.
12:31přiblížit určité pravdy, tak samozřejmě jako Boží syn a jako ten, na kterém se měli naplnit všechna písma Starého zákona, tak on tímhle způsobem mluvení s lidmi samozřejmě naplňoval i proroctví, která o něm byla řečena. A jedno jedno z těch mnoha proroctví [odkašlání] máme zaznamenána na několika místech Božího slova. Já přečtu jenom z Matouše z 13. kapitoly. Nemusíte si hledat. A tam je řečeno toto. To všechno mluvil Ježíš k zástupům v porobenstvích a bez porobenství k nim vůbec nemluvil, aby se naplnilo, co bylo řečeno skrze proroka Izaiáše. A totiž otevřu svá ústa v podobenstvích, vypovím, co bylo skryté od založení
48:59skrze své slovo je to, že nás neustále volá, abychom se k němu přiblížili. Jakub 4:8 říká: „Přibližte se k Bohu a přiblíží se k vám. Očisté ruce, hříšníci, očisté srdce, lidé dvojí mysli. Jak se máme přiblížit? Jak máme očistit své srdce? Posvěcením, posvěcováním, vyznáváním svých hříchů. Mojí modlitbou a přáním je, aby nám dal Pán porozumět vážnosti tohoto problému, o kterém zde dneska mluvím. Nenechme se obelhat současnou dobou, která nám říká: "Jdi za hlasem svého srdce." Najivní. Ne, my pojďme za hlasem svého Pána a Spasitele. On říká v Janovi 10:28: "Mé ovce slyší můj hlas, já je znám. Jdou za mnou a já jim dávám život věčný. nezahynou na věčnost a nikdo je
Další úryvky (8)
51:00a budeme se modlit, abychom mu mohli přiblížit Pána Ježíše jako svého proroka, kněze, krále, jako syna Božího. Amen. Skloňme své hlavy a pak po minuce ukončím modlitbou. Myslíme na to, komu? Položíme zmíněnou otázku. Povstane Pane Bože Otčenáš, děkujeme za Tvé slovo. Děkujeme, že na Prahu Nového roku jsme se mohli v duchu zahledět k Pánu Ježíši Kristu. prosím za všechny přítomné, aby jsi s nás užil jako světky Pána Ježíše. Vždyť si volal své učeníky, aby se stali rybáři, lidí. a Vánoční svátky nám toto velice usnadňují, abychom položili i ty otázky, které Pán Ježíš položil svým učeníkům.
23:21Není to inspirující? No tak byl nositel evangelia, tak musel najít ty dvě hodiny. Ale řekněte mi, kolik my věnujeme modlitbám. To stálo za to. Vám přiblíží na veslí. A teďka se zahleďme na ten text. Máme tam modlitby přiblíženy čtyřmi výrazy, protože ten náš oddílek zní takto. Především tedy prosím, aby se konaly prosby, modlitby, přímluvy a děkování. My nebudeme dělat žádný složitej slovní rozbor, ale aspoň o každé té charakteristice
7:57k Pánu Bohu přibližovat ve službě modlitbami. Tak občas vyzvu k tomu, aby se lidé v reakci na moji vízu hlásili, ale já mám obavu, že někdo by zvedl na moji otázku, zda taky někdo chápe modlitbu jako službu. Mám obavu, že by to nevyznělo docela pravdivě. A jsme u šesté modlitby, modlitebního kázání. Přímluvná modlitba. Jedná se o modlitbu Abraháma, tak jak o ní čteme v 18. kapitole knihy Genesis. Já ji budu několikrát citovat a doma se k ní vraťte. Ale ještě jedno úvodní slovo.
54:53pekla nenávidíme vás a já nevím co Já vím že to vypadá až směšně že jo pro nás co dělali zpívali Modlili se nespílal jako jejich pán a obstáli tváří v tváři z té smrti obstáli církev která se vytrvale modlí tak se hledá vůli boží a touží po jeho blízkosti tak se přibližuje pánu já tomu naprosto Věřím My jsme měli setkání teďka v rámci starší se starším bratrem a a a znovu mě povzbuzoval říkal bratře prosím tě musíme se modlit když mi to říká bratr který mu už je 77 a tak dál tak si uvědomuju tu tu důležitost že třeba vidí věci který já kolikrát nevidím Musíme se modlit Pojďme se modlit a my víme to často říkáme že jo tak jak potřebuju dýchat tak potřebuju
45:181792 až 1875. vystudoval práva. Jako praktikant byl v právnické kanceláři a v tom městě, kam se dostal, ve východní části Spojených států, tak pracoval v blízkosti svého přítele, který byl kazatel. A nakonec začal opravdu studovat písmo svaté. A když tak seděl v té své kanceláři časného rána, tak v tom modlitevním stišení, a tak je to napsáno, komunikoval s pánem Ježíšem. A pán Ježíš mu říká, Finy, co tady děláš? A Finy, no jsem na praxi, tady konám právnickou praxi.
1:53Hranice. Existuje vůbec taková hranice. To je hranice, kterou udává písmo. Takže v každé oblasti našich životů máme se snažit žít podle boží bůh. Což znamená posvěcené životy. Já možná bych to nějak přiblížil, aby to nebylo zase tak moc obecní. Mně napadá nevýznamné rozhodnutí, když si pomůžu tím, co ty si říkal, ve svým semináři. Přepokládám, že není úplně nutně potřeba se třeba nějak hluboce zamýšlet nad tím, co si dám třeba k obědu. Tak jako myslím, že tady tím směrem to možná směřuje, jakoby co je už nevýznamné.
19:21Bych vám ji rád jenom trošičku přiblížil A to je otázka na základě verše 15, která zní zdali Kristus, Bůh i člověk, když byl pokoušen, mohl kdy zhřešit. Ještě jednou, zdali Kristus jako Bůh i člověk mohl, můžeme říct, hypoteticky zhřešit. On nikdy nezhřešil, a to všichni, kteří věří v písmo, tak souhlasí. Pán Ježíš Kristus nikdy nezhřešil. Ale ptáme se jinými slovy z toho důvodu, do jaké míry Kristus jako Bůh i člověk zakoušel reálnost svých pokušení. Nepředpokládá například satanovo pokoušení Krista v pustiní, že Kristus pokušení podlehnout mohl? Proč by ho jinak satan pokoušel, že? A proto někteří tvrdí, že jelikož Kristus vzal na sebe naše lidství,
31:21Tyhle negativní zkušenosti ale u mě přesto u mnoho těchto věřících nespochybnily jejich upřímnost a snahu o živý vztah ke Kristu. Jenom se ukázalo, že jdeme po různých cestách následování Pána Ježíše. Oni věří, že je písmo, zážitky, duchovní dary a zkušenosti přibližují ke Kristu. My zase chceme jít co nejdůslednějím směrem, o kterém píše apostol Jan ve své první epištole v 2. kapitoli 3. a 6. verž. Kdo však zachovává jeho slovo, v tom se skutečně boží láska stala dokonalou. Podle toho poznáme, že jsme v něm. totiž v Ježíši. Kdo říká, že v něm zůstává, musí také žít.
Hledat v kázáních
Další otázky: Bůh
Upozornění: Úryvky nejsou stanovisko sboru k celé otázce, mohou být vytržené z kontextu a obsahovat chyby. Rozhodující je Písmo a celé kázání.